![]() |
#106 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
و الله يا قلبي تتوافق معي أو لا تتوافق معي الواقع يقول الحق. قراراتنا تتحكم به الأحكام الذاتية ، و يمكن أن يصدر قرار ويلغى في جلسة ، و أنا لا أتكلم عن قرارات شخصيّة بل قرارات مصير. و في فمي ماء يا رفيق. كن بخير. |
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#107 | ||||||||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
أنا لا أقصد من هو المُسيطر على الأحكام
|
||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#108 | ||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
هل أختلف النزوع؟ و كأن الأمر لا يعنينا ،،، نسمع في الصباح خبراًيغير سير حياتنا بدون أن يكون لنا رأي فيه ،،، ثم نقلب المحطة لنتراقص على أنغام ، طب طب له ، طب طب ، طب طب له.! ثم ألم اقل لك ان في فمي ماء.! صباحك سعيد يا صاحبي. |
||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#109 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
عارف |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#110 | ||||||||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
|
||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#111 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
ما دريت عن ردك هذا حبيتنا رحال |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#112 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
|
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#113 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
![]() |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#114 | |||||||||
كاتب مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
يا أخي ما هي أجواؤك زمن الكتابة ومن أي عقل فلسفي منطقي تغرف ؟! تبارك الرحمن |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#115 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
بالنسبة للأجواء في مثل هذه المواضيع فغالباً ما تكون عاصفة ، أما العقل فهي في الواقع عقول يا رفيق لا عقل ، و بساتين لا بستان ، نقطف من كل منها ما يتوافق مع الوجدان و أحياناً تجبرنا بعض العقول على مراجعة هذا الوجدان فتبدأ عمليات الهدم و أعادة البناء أحياناً ، و أحياناً أخرى تكون عمليات ترميم ، و أحياناً ثالثة تكون تدعيم للأسس و أحياناً تكون فقط زخرفة و أعادة ديكور ،،، و لكن مع كل نوع من هذه العمليات يطرب الوجدان بهذا التغيير / الترميم / التدعيم / الزخرفة.! |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#116 | |||||||||
كاتب مميز
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
|
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#117 | |||||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
و كما النار هي الفكرة يا رفيق تقرب منها أو تقترب منك فتحس بحرارتها و تشعر بالدفء يسري في أوصالك ،،، و أحياناً يقشعر بدنك من جمالها فيسري في جسدك السرور ، هذا السرور الذي لا تصنعه إلا المعرفة يا رفيق ، و لا يحس به إلا من وعى معناها ،، و عاش في روحانية إقرأ ،، و كما أنسمجت أنت مع الموضوع فانسجامي كامل مع هذا التعقيب ،،، و أشعر بحرارته و أعرف أنك شعرت بتدفق الحرارة و أنت تكتبه ،،، و الدليل أنك كتبته بالأحمر ،،، ثم كم هي جميلة هذه البساطة ،،، ليتني أستطيعها.! و كما قلت لك قبلاً يا رفيق ،،، هي عيناك التي ترى هذه الصفات الطيبة في كل ما تقع عليه ،،، زادك الله تشريفاً ،،، و أعلم أنه من دواعي سعادتي أن تعود و تنثر الدرر هنا. تحيّة تشبهك و سلام. |
|||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#118 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
و لأن الشئ بالشئ يذكر ، و الموضوع عن الإدراك و الشعور و النزوع و الوعي ،،، أحكي لكم ما حدث معي أثناء قراءة تعقيب أخي الـسـفـيـر و الذي كتبه بالأحمر ،،، تبادر إلى ذهني قصيدة لنزار قباني ،،، و لا مانع من وضعها هنا ،،، و اعتبروها وقفة استراحة للعقل تخفف من دسامة الموضوع بعض الشئ ، و قد حذفت منها بيتاً قد يراه البعض غير لائق.! |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#119 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: أحس أشعر ،،، أعي.!
قرأت وقرأت , وأسرح بفكري .. ودي أعرف رحّال وش بيختار ؟؟! إلا أن وصلت لرؤيتِك بَارك الله فيك وبك .. أمّا رأيي , لكل موقف يحكمها حلقة أي : في الوجدان موقف حسّي ستكون هي بداية الحلقة مثل ماذكرت في رؤيتك , أمّا الإدراك حين يكون الموقف عقلي أي أناقش حوار ما ؛ والمعروف بقدر الإمكان نتجّنب فالحوار الشعور (الوجدان ) السيء , أمّا االنزوع : أسمّيه إتخاذ قرار بعد التريّث لايلزم أن يكون التريّث لساعات , بل يجب على النفس أن تكون بطبعها هادئة لتتقبل إتخاذ القرار السليم قبل حدوث موقف يثير الضجر . إقتباس لأحد الردود وضعته في مفكرتي : أن ينازعك الإدراك فهو يدعوك إلى عدم التصديق ، أو التركيز ، أن ينازعك الوجدان فهذا يعني انه يقول لك تاكد أولاً حتى يكون نزوعك مقبولاً ،، أجده شاهدًا على رأيي , إقتباس من رؤيتِك : من هنا أرى أن الوجدان هو الحلقة الأهم من حلقات الشعور ، و هذا لا يعني أن باقي الحلقات غير مهمة بل هي من الأهمية بمكان و خصوصاً الإدراك الذي يأتي في المرحلة الثانية أهمية بعد الوجدان ، و قد يقول البعض أن الإدراك هو الذي يصنع الوجدان و أقول صحيح و هي قضية تصمد أمام النقاش و لكن لو نظرنا إلى التشريع الإسلامي لوجدنا أنه أحياناً يأمرنا بتعطيل وسائل الإدراك مثل النظر و السمع و اللمس في آياتٍ محكماتٍ في القرآن الكريم ، هذا التعطيل لوسائل الإدراك و الذي هو في نظري نزوع لا يمكن أن يتم إلا متى كان الوجدان أقرب إلى النقاء و الصفاء. أعجبني هذا المقطع كثيرًا بارك الله بِعلمك و فيك أينما كنت , الشّهم رحّال : تأخرت لأسباب خارجه عن إرادتي .. فعُذرًا كرمًا , والموضوع لم يغب عن مخيّلتي , شكرً لك وللجميع .. أسعَدكم المَولى وزادكم علمًا نافعًا وعملًا صالحًا متقبّلا , |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
#120 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
![]()
أهلاً بكِ وَدْقْ , |
|||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|