|
|||||||
| ¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| ¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
22-04-2011, 12:45 AM
|
#106 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
 كان الشعراء الثلاثة ( جرير , والفرزدق , والأخطل ) اشهر الشعراء فى العصر الاموى , وهم حملة لواء الشعر فى هذا العصر وأئمته , ولقد قامت معركة شعرية كبيرة بين هؤلاء الشعراء الثلاثة أسفرت عن ما يسمى فى تاريخ الشعر العربى بـ ( مناقضات جرير والفرزدق ) , وكانت حرب هجائية ممتعة انتصر فيها جرير فى النهاية على الفرزدق والأخطل وإليكم طرفا من هذه المعركة [ .. وقال هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال: دخل رجل من بني عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة وعنده الشعراء الثلاثة، جرير والفرزدق والاخطل، فلم يعرفهم الأعرابي .. فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف اهجى بيت قالته العرب في الإسلام ؟ قال: نعم ! قول جرير: فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا فقال: أحسنت، فهل تعرف أمدح بيت قيل في الاسلام ؟ قال نعم ! قول جرير: ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين بطون راح فقال: أصبت أحسنت، فهل تعرف أرق بيت قيل في الإسلام ؟ قال: نعم ! قول جرير: إن العيون التي في طرفها حور * قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به * وهن أضعف خلق الله أركانا فقال: أحسنت، فهل تعرف جريرا ؟ قال: لا والله، وإني إلى رؤيته لمشتاق. قال: فهذا جرير وهذا الفرزدق وهذا الاخطل !! فأنشأ الاعرابي يقول. فحيا إلاله أبا حرزة * وأرغم أنفك يا أخطل وجد الفرزدق أتعس به * ورق خياشيمه الجندل فأنشأ الفرزدق يقول: يا أرغم الله أنفا أنت حامله * يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل ما أنت بالحكم الترضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل ثم أنشأ الأخطل يقول: يا شر من حملت ساق على قدم * ما مثل قولك في الأقوام يحتمل إن الحكومة ليست في أبيك ولا * في معشر أنت منهم انهم سفل فقام جرير مغضبا وقال: أتشتمان سفاها خيركم حسبا * ففيكما - وإلهي - الزور والخطل شتمتاه على رفعي ووضعكما * لا زلتما في سفال أيها السفل ثم وثب جرير فقبل رأس الأعرابي وقال: يا أمير المؤمنين جائزتي له، وكانت خمسة آلاف ، فقال عبد الملك: وله مثلها من مالي، فقبض الأعرابي ذلك كله وخرج ... |
|||||||||
|
|
|
24-04-2011, 10:10 PM
|
#107 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
خدعوها بقولهم حسناء  خَدَعوها بِقَولِهِم حَسناءُ = وَالغَواني يَغُرُّهُنَّ الثَناءُ أَتُراها تَناسَت اسمِيَ لَمّا = كَثُرَت في غَرامِها الأَسماءُ إِن رَأَتني تَميلُ عَنّي كَأَن لَم = تَكُ بَيني وَبَينَها أَشياءُ نَظرَةٌ فَابتِسامَةٌ فَسَلامٌ = فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاءُ فَفِراقٌ يَكونُ فيهِ دَواءٌ = أَو فِراقٌ يَكونُ مِنهُ الداءُ يَومَ كُنّا وَلا تَسَل كَيفَ كُنّا = نَتَهادى مِنَ الهَوى ما نَشاءُ وَعَلَينا مِنَ العَفافِ رَقيبٌ = تَعِبَت في مِراسِهِ الأَهواءُ جاذَبَتني ثَوبي العصِيَّ وَقالَت = أَنتُمُ الناسُ أَيُّها الشُعَراءُ فَاتَّقوا اللَهَ في قُلوبِ العَذارى = فَالعَذارى قُلوبُهُنَّ هَواءُ أحمد شوقي
|
|||||||||
|
|
|
|
26-04-2011, 02:10 PM
|
#108 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
قصيدة غزل رائعة للشاعر الفلسطيني ماجد الدجاني من بعد حبــــك صرت أعرف ما الهنـــــــا ... وبدأت أدرك من أكــــون ومـن أنـــــا القلب قبلك كـان قاعـــــاً صـفـصـفــــــــا ... فغــــدا ربيعـــــا بالهنــــاء ملونــــــــــا ودروبــــــه كــــانت يبابـــــــاً بلقعـــــــا ... فإذا بحبـــك ديمـــة تحي المنــــــى ويبيـــس أغصــــان العواطــــف أورقــــت ... وجنى جناهـــــــا في شراييني دنا لله درك كيــف صارت مهجتي شــــجراً ... ويحفـــــــل بالثمـــــــــــار وبالجنـــــى يا تـــاج قلبـــي إن حبـــك جوهـــــر ... وبـــه فؤادي فــــي الضلــــوع تزينـــا ما عدت أخفــي أمــر حبـــك إنــــــه ... بــاد لكــــل النــــاس حقــــــاً بينــــا وشفيتني مـن داء يـــأس قاتـــــــــل ... كم ظـــل في روحي عضالاً مزمنــــا قودي خطاي الى السعادة حلوتــــــــي ... إنـي أرى فــــي الأفــق أنــواراً لنـــا ســـجانتــي بقيـــــود حبـــــك إنمــــا ... بيديك أعشـق حلوتي أن أســـجنـا ما الشعر لولا وهج حبك في دمـي ... أني ســـأكتب أو أبيــــت مدنـدنـــــــا الليــــل إن غطـى العوالــم كلهـــــــا ... فهـــواك يملؤنـــي بنــــور والســــــنا |
|||||||||
|
|
|
|
26-04-2011, 06:17 PM
|
#109 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
( أهل الجنوب )  واعيني اللي كل ما ذعذع من الغربي هبوب يحلا لها لون الغروب اللي يذوب قبالها وياويل حالي كل مايحلا لها لون الغروب تطري لي الريم اللعوب وسالفة ترحالها وياجرِّ قلبي كل ماتطري لي الريم اللعوب حرمت أمد ايدي على حاجه وأنا ماأقوى لها من سافرت ريم الغلا صدّيت عن كل الدروب ماهو قصورٍ بالعذارى ، بس ذيك لحالها من فارقتني ماخطف قلبي من الحور محَبوب ولا لقيت الجادل اللي تستحق أحيا لها لأن القلوب إن ماوفَت لأحبابها ماهي قلوب والعشره اللي ماترد الروح ما نسعى لها أما الوفاء اللي يستر الرجال من كل العيوب والا الجفاء اللي يستر عيوب العرب فرجالها ماأقسى من فراق الجنوب إلا فراق أهل الجنوب ويلي على اللي كل ماتزعل تشد رحالها اللي مذيَرها العتب .. لا شبَت بصدري شبوب عيَيت أراضيها وهي عيت تطوّل بالها كانت معي مثل النصيب يحدّني من كل صوب كانت دروبي من متاهات الضلل .. لظلالها كانت هروبي لاشعرت أني بحاجة للهروب كانت سماي اللي ليا ضاقت عليّ ألجا .. لها ليه اتحّداني وأنا في كل الأحوال مغلوب؟ ليه احرمتني من قهر عذالي وعذالها ليه اتجاهلني وانا ماني جبان ولا كذوب ليه ارخصت دمعي وأنا اللي ما بكيت إلا لها ماترحم اللي له سنه كنّه على النار محطوب ماهزها دمع الفقيد اللي بكته اطلالها ماخافت تهدم السنين اللي بنتنا طوب طوب مافكرت تشفق على حالي وترحم حالها قولوا لها لو ماتذوب أنا بخليها تذوب قولوا لها لو ماعنت لي مستعد اعنالها اليا ادمحت لي هالخطا بدمح لها كل الذنوب وإن جابت الحسنه معي تبشر بعشر أمثالها افرش لها صدري وطن واجمع من ضلوعي شعوب وارقى لها مكانة محدٍ قدر يرقى لها إن كانّي مخطي فأنا ماني خليّ من العيوب الذنب يغفر والبشر تجزا بقدر اعمالها البعد قاسي والفراق يضيّق الصدر الرحوب وأنا تعبت أدوّر الحيله وارد احتالها قولوا لها ترجع ترى ماني على البعد مغصوب وإلا ترى نذرٍ عليّ أنه ماهوب اشوالها أما تجنب هالهبال وتترك البعد وتتوب وإلا بتبشر بالهبال اللي ماهوب اهبالها كافي زعل ترى الظروف مقفّله من كل صوب وأنا حملت من الهموم أنواعها وأشكالها يكفيني إني كل ماهبت على صدري هبوب تحنّ عيني للجنوب وتلتفت بلحالها والمشكله إني كل ما حنّت عيوني للجنوب تطري لي الريم اللعوب وسالفة ترحالها ماصعب من فراق الجنوب الا فراق اهل الجنوب
|
|||||||||
|
|
|
|
30-04-2011, 12:51 AM
|
#110 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
(من بريق الوجد في عينيك أشعلت حنيني )  شعر الأمير عبد الله الفيصل من أجل عينيك عشقت الهوى بعد زمانً كنت فيه الخلي وأصبحت عيني بعد الكرى تقول : للتسهيد لاترحلي يافاتناً لولاهُ ماهزنى الوجدُ ولاطعم الهوى طاب لي هذا فؤادي فامتلك أمرهُ أظلمهُ أن أحببت أو فاعدلي ******** من بريق الوجد فى عينيك اشعلت حنيني وعلى دربك أنَّى رحُت أرسلت عيوني الرؤى حولي غامت بين شكٍ ويقينِ والمنى ترقص فى قلبي على لحن شجونىِ ************** أستشف الوجد فى صوتك آهات دفينة يتوارى بين أنفاسك كي لاأستبينَ لستُ أدرى أهو الحبُ الذي خفت شجونه أم تخوفت من اللومِ فآثرت السكينةُ *********** كم تضاحكت عندما كنت أبكي وتمنيت أن يطول عذابي كم حسِبت الأيام غير غوال..وهي عمري وصفوتي وشبابي كم ظننت الآنين بين ضلوعي بعد رجع لحنً من الاغاني العتابِ وأنا أحتسى مدامع قلبي حين لم تُلقنى لتسأل ما بي ***************** لاتقل أين ليالينا وقد كانت عسابا لاتسلنى عن أمانينا وقد كانت سرابا أننى أسدلت فوق الأمس ستراً وحجابا فتحمل مُرَ هجرانِك وأستبقَ العتاب |
|||||||||
|
|
|
|
01-05-2011, 02:13 PM
|
#111 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
 ...................... المطلاع ................... مريت انا المطلاع والشوق هزّني ... قبل المغيب وتوها الشمس غايبه وفيّضت في عالي روابيه عبرتي ... وكثرت على قلب المعنّى مصايبه تذكّرت من نفسي تمنّى مودته ... لاالقلب ساليها ولا النفس طايبه لولا غلا ذكراه مارخصت دمعتي ... لوكان عيني بازرق الدمع رايبه هذا المكان اللي جمعنا وضمّنا ... وهناك حاكتني وهي تقل هايبه هذاك ماقفها وهذاك ماقفي ... يوم اشّرت بالراس وارخت ذوايبه لاعاد يوم عقب الابعاد شفتها ... تجدد الجرح القديم بسبايبه من عقب ماني فاكر انّي نسيتها ... اوّل شرارة حبّ شبّت لهايبه حفرت قبر الحب في وسط ضامري ... من عقب ماهي باليات نصايبه قالوا ملكها الغير مالك ومالها ... برق بعيد ولاتحوشك سحايبه يكفيك دور فات بينك وبينها ... جنّب وخلّ الحب واترك نشايبه قلت اتركوني هرجكم مايسرّني ... والميت ماتحييه دمعة قرايبه والنار ماتحرق سوى اللي يدوسها ... جرحي وانا ابخص في دواه وطبايبه ان كان روحي عقب الفراق شيّبت ... سود الليالي عقب الاقمار شايبه ولو كان يدرون الجماعه بقصّتي ... محد عذل روح من الوجد ذايبه اول معرفه بين عيني وعينها ... كلام عين لعين نظرات صايبه العشق كان لغيرها لين شفتها ... ومن شفتها نفسي عن البيض طايبه بالغصب فرّت موجة القلب يمّها ... بالغصب قلبي طاع وانكر حبايبه قعدت اماري وافتخر في جمالها ... واقول هذا الزين شوفوا عجايبه انا اندفعت وعشت في جوّ عاطفي ... انا بنيت احلام وآمال خايبه انا مع الايام تكبر مصيبتي ... هذيك أعدّلها وهذيك عايبه لو كان حرماني على الناس ينشكي ... شكيت مير الناس ماهيب ثايبه أشكي على اللي قادر انه يحلّها ... يلهمني السلوان في كل نايبه وأصبر واخبّي في حشى الصدر علّتي ... واظن تالي الصبر تحمد عقايبه واحبها في صمت واخفي مشاعري ... وابكي اذا دار الشمال بهبايبه ولابد ماعقب التفاريق نلتقي ... انا وانت ياحب دفعنا ضرايبه وناقف على المطلاع في نفس ماقفي ... قبل الظلام وتوّها الشمس غايبه ------------------ للشاعر طلال السعيد
|
|||||||||
|
|
|
|
03-05-2011, 01:25 AM
|
#112 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
تسوى (جنيف) و(كان) و(لندن) على (نيس) فـل الحجـاج بـزود لا جيـت بـاريـس باريـس نجـدْ حْجـاج روحــك تفـلـه بعنيـزة الفيـحـا تـمـوت الهواجـيـس وتصيـر بـه نفـس الشقـي مسفهـلـه ومفـارق الفيحـا يجـيـب العوامـيـس ويـرّث بقلبـي ألــف عـلـه وعـلـه تسوى (جنيف) و(كان)و(لندن) على (نيس) وتسـوى بـلاد الغـرب والشـرق كـلـه لاهـل الثقافـة عاصمـة مثـل بـاريـس نجـد السمـا وهـي القمـر بـه مطـلـه يامـاحـلا جــوّه وذيــك النسانـيـس بيـن النخـل وغروسـهـا المستظـلـه ويـا ماحـلا القعـدة بـروس الطعاميـس وسـط المصفـر بـيـن ربــعٍ ودلــه ويامـا حــلا وديانـهـا والتضـاريـس ويامـاحـلا شمـسـه وبــرده وظـلـه أحبـهـا حــبٍّ تـعـدّى المقـايـيـس وأفخـر بـذكـره وأهتويـهـا وأجـلّـه ريحـة عنـيـزة تستـفـزّ الأحاسـيـس وقلبـي عليـهـا ذايــبٍ بــه مـولّـه وإن غبت عن وعيـي وجتنـي تهاليـس فاطْـروا لـي عنيـزة وشوفـوا محـلـه بعنيـزة عنيـزة تـشـوف النوامـيـس لـو مِلّـت ديـار العـرب مــا نمـلـه دار الكـرم والمجـد مـن غيـر تلبيـس فخر القصيـم ونجـد روحـي فـدى لـه دونــه رجــال بالمـلاقـى ملابـيـس أرواحـهـم لعيونـهـا يرخـصـن لــه مـن فعلهـم ليـل المـعـادي كوابـيـس وإن شافـهـم بالعـيـن بطـنـه يهـلـه هـذي عنيـزة ساسـت المجـد تسييـس وعـز التمـدن .. والحـضـارة يـدلـه هـذي عنـيـزة دار دحّــارة إبلـيـس يالله عسـى الوسمـي بخـيـره يعـلـه عبدالعزيز الحمد القاضي / أبوإياس
|
|||||||||
|
|
|
|
03-05-2011, 10:40 AM
|
#113 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
مابي أضيــّــقـ خاطرك وأنتـ مرتاح  يآصآحبي طآلبكـ خلنَي بــحـآلي ما أبي "أضيــّــق خاطرك" وأنت مرتاح ياصاحبي وإن غبت عنك " ليالي " غلاك باقي بــالحنايا ولا راح تبي أسولف لك ،وش اللي جرالي؟؟ أخاف يمسح قولنا الصبـــح لا لاح أجل تعال أجلس "هنيـّـا" قبــالي دام الحطب طاح وكثير العتب طاح لو كل شخص إليا عطيته وفالي ماكان بــ الدنيا حزن ليل وجراح ولو كل غالي قدّر إحساس غالي ماشفت ذاك الدمع من محجره ســاح ولو كل قلب من الحسد جاك خالي مايشتكي من "شحّ الأمطار" فــــلاّح ولو كل واحدجاك طبعه مثـــالي ماكان بــ الدنيا سجن ناس وإصلاح ولولا الذنوب اللي بـكبر الجبالي ماكان "جيش الكفر" لــ بلادنا إجتـــاح ولو الردي يعرف شــ معنى عيالي ماقطّ أبوه بـــ دار الآلآم يـــــــا صاح هذا بعض "حزن السنين" التوالي طير الحزن مبطي على خافقي ناح ما أقول أن الخير ماله مجالي لآ والذي يفلق من الليل الإصبــــاح لكن هنا بعض "الألم" ياحلالي وأنا أدري أن العود يوم أحترق فاح أول أقول إني صبور وشمالي واليوم لآ والله أنفجر سدّي وبـــاح ماقلت لك يا ذيب خلّني بـ حالي هذا أنت "ضقت" وأذكرك جيت مرتاح
من بريدي |
|||||||||
|
|
|
|
03-05-2011, 02:09 PM
|
#114 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
جاءتني الخواطر تسري في المساء لتعلن أن ليس لي معكم دوم البقاء فإن كنت سأرحل عن الأحباب يوما فليكن الرحيل الآن بل قبل القضاء ذكرياتي الجميلة هنا دوما ستبقى ترفرف كجناح طير يحلق في الفضاء سعدت بصحبكم و كنتم نعم القرناء لن أنسى المحبة يوما ولن أنسى الوفاء و هل ينسى من إزدان بأجمل الأسماء هو دار فخرا للثقافة و المسرة و الإخاء حليتموه بالخلق الرفيع و بذلتم في العطاء سأذكر الأحباب دوما و سأدعو في الخفاء بدوام الصحة و المحبة و عيشة السعداء و سيلهج لساني ذكرا الى سميع الدعاء علنا نسعد جميعا بلقاه في يوم الجزاء كلمات أسد نجد |
|||||||||
|
|
|
|
17-05-2011, 12:22 AM
|
#115 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
من روائع الشعر العربى .... ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما . وإليكم بعضا من هذه القصيدة من اليمين إلى اليسار ... في المدح طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا من اليسار إلى اليمين ... في الذم رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا ============================== ومن عجائب الشعر كذلك ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال (((( الغريــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا ))))) ============================== ===== وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت فإن القصيده تصبح هجـــــاء قصيدة المدح إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم قصيدة الذم إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم |
|||||||||
|
|
|
|
18-05-2011, 10:25 PM
|
#116 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
|
|||||||||
|
|
|
|
20-05-2011, 11:44 PM
|
#117 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
روضـة سدير
ياوين يا عذراء تباهى بها الزيـن اللي شغل فكـري جمـال كساهـا نشدة عنها ويـن عشـق الملاييـن وين العروس اللي وصفتو بهاهـا سآلت عنها الشرق والغرب هي وين حتى ديار طريف واللـي وراهـا عودت إلي وادي الدواسر مع الرين منها مشيت إليـن ابهـا وسراهـا قالو اتريـح عندنـا بـس يوميـن تنسى متاعيب الـدروب وعناهـا حنا ترانا لخدمة الضيـف وافيـن نلقى عروسك يـا مـدور ورهـا بنهايةالـمـدة جـونـي مهنـيـن قالـوا لقينـا مـن تهيـم بغلاهـا هي من ديار الضلـع ام البساتيـن في وسط نجد نورها فـي سماهـا قلت اسمحو قولـو اسمهابحرفيـن النفس تعبت مـن بـلاوي شقاهـا قالو ترانـا يمـة سديـر ماشيـن تنسى التعب لا مـن تبيـن نباهـا دار النشاما روضة سدير من حيـن ياما سقت ضميان من حلـو ماهـا دار الكرم والجود با لطيب عاليـن مالوم من يعشـق نسايـم هواهـا قلت اسمعو مني من الشعر بيتيـن حبيت اجوب الاُرض واذكر سناها والاهي اعرفها وهي قرت العيـن قصدي ابثبت صيتها لمن نصاهـا انا من الروضة اذا قيل لـي منيـن اللي بسمهـا نرتفـع فـي علاهـا احبـهـا والله بــد الـبـلاديـن ما اضن في قلبي يعـادل سواهـا عشقة طفـل متعلـق بمـه سنيـن يطيب نومه لا رقـد فـي حشاهـا في شوفها بلسم نداوي بـه العيـن وترابهـا لجـروح قلبـي دواهـا حب الوطن واجب علينا من الديـن نحـب ديرتنـا ونعشـق ثـراهـا وصلاة ربـي عـد كـل الملبيـن في وسط مكة يـوم ربـي دعاهـا الشآعر ابراهيم الغنآم |
|||||||||
|
|
|
|
22-05-2011, 01:27 AM
|
#118 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
الولد وان طاب طيبه من خواله... وان تردى فـعلم انهم خايبينـي الولد وان طاب طيبه من خواله... وان تردى فـعلم انهم خايبينـي أشرب الفنجـال واكـب البيالـة... طيـبٍ واحـب سلـم الطيبينـي من لا يعرف .. هذين البيتين .. بيتين اشهر من نار على علم .. قد يجهل البعض قائلهما .. ولكن اكيد سمع بالبيتين من قبل .. حتى اصبح مضرب مثل يتداوله كثير من الناس .. قائل هذين البيتين .. الشاعر / راشد بن حسن بن مانع بن رحيان الضاعني الملقب بــ ( ابن الذيب ) .. راشد بن حسن .. كان يشتغل في شركة ارامكوا السعوديه .. وكان يملك سيارة الشركه ( جمس ارامكوا ) .. وكان كل ما شاف طرقي على الخط يبي احد يوصله يقوم ابن الذيب ويوصله بدون مقابل .. على سيارة الشركه .. حتى اشتهر عند البدوان .. لا جا احد يبي يروح مكان ولا عنده مطيه والا موتر .. يمشي في طريقه ويقول عسا يلقاني ( ابن الذيب ) على الطريق والا انا القاه .. .. حتى قاموا الناس يطرونه ويحكون فيه وهم لا يعرفونه ولا قد شافوه .. جاء يوم من الايام الا حرمه وعندها غنم شوي تعد على الاصابع .. و ( راشد بن حسن ) .. كان مشغول ومتأخر على الدوام شوي .. وشاف الحرمه وشاف معها غنم يوم جاها قالها يا مره انا ابشيلك وبوديك المحل اللي تبينه لكن بدون غنمك .. انا متأخر على الدوام واخاف غنمك تأخرني زياده .. قالت له الحرمه .. خلاص رح الله يستر عليك .. انا جالسه هنا انتظر ( ابن الذيب ) .. يوم انصدم ( راشد بن حسن ) بقولها .. وتعجب !! قال اركبي يا خاله انا ( ابن الذيب ) وابشري بعزك .. ابوصلك انتي وغنمك .. وصل الحرمه إلى المكان اللي تبيه .. وقال هذى القصيده . كلـمـةٍ يـلـعـب بـهــا والـبــال زيـنـي ** قـالـهــا يــومــه طــرالــه مـاطــرالــه مـن هواجـيـسٍ تشـيـب المرضعيـنـي ** حـالـفٍ مـاخـذ عـلـى الطـرقـي ريـالـه وبـالـثـلاث مـحــرم أنــــه مايـجـيـنـي ** لالقيـت اللـي علـى (السكـه )لحالـه يلـتـفـت ويـقــول ويـــن المستحـيـنـي ** أوقـف المـوتـر حـيـا وأبــي الجمـالـه يــوم ولــد الــلاش وجـهــه مايلـيـنـي ** الطـمـع فــي كــروة الرجـلـي رذالـــة خـص وان جـابـه مـجـال الغانميـنـي ** والــردي فــي حـالـةٍ مـاهــي بـحـالـه واعـويـنــه مــــن كــــلام الطيـبـيـنـي ** الـــردي لـــو بـــان مـايـذكـر عـمـالـه مـايـعـد الـــلاش مـقـصـور اليمـيـنـي ** أركـبــه لـعـيـون مـــن زيـــنٍ دلالــــه ماتـحـاكـوا فـــي قـفــاه الرامـسـيـنـي ** مابـغـى غـيـري وانــا مابـغـى بـدالـه قـاعــدٍ لـــي بـالـرجـا مـــدةسنـيـنـي ** الصبـي وان طـاب طيبـه مـن خوالـه بـالـخـوال يــســال قــبــل الـوالـديـنـي ** أشـــرب الفـنـجـال واكــــب الـبـيـالـة تــابــعٍ سـلـمــي ســلــوم الأولـيــنــي ** ولاقـعـدنــا بـالـعـمـل بــنــا الــرزالـــة نـاخــذ العـلـيـا طــريــق الفـايـزيـنـي ** غـرني بـعـض الـرجـال بكـثـر مـالــه مادرى ان المـوت فـي حبـل الوتينـي ** كيـف ينفعنـي وابـا(...) خـالـه مايـقـوم البـيـت دام الـسـاس طـيـنـي ** مـاش ويــن الـلـي عـوايـده الجمـالـة مثـل ابـن ظافـر حـمـد ليـتـه يجيـنـي ** الـثـنـا والـجــود دايـــم فـــي خـيـالــه عـلـمــه ظــافــر ســلــوم الطـيـبـيـنـي ** جـــــوّد الـعـلـيــا ولـزمّــهــا عـيــالــه وادركــوا مــن علمـتـه دنـيـا وديـنـي ** واهنـي مـن بـاع حظـه واشتـرى لــه وسار في درب النبي وأخزى اللعيني ** مـوقــفــه مــاكـــل رجــــــال يــنــالــه مــن بـغـى مـمـشـاه يـقـعـد مرتـيـنـي ** كـم ذبـح مـن حـايـلٍ مــن حــر مـالـه القصيده اطول من ذلك واعتذر لعدم حفظي لبقية الابيات منقووول
|
|||||||||
|
|
|
|
22-05-2011, 04:51 PM
|
#119 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
الشعر النبطي
الشعر النبطي ويسمى أيضاً القصيد هو الشعر العربي المنظوم بلهجات الجزيرة العربية وما جاورها، خصوصاً فيما يسمى اليوم بالسعودية ودول الخليج العربي، وبين أهل البادية في الأردن وسوريا وغيرها. الشكل الشعر النبطي يراعي الأنماط التقليدية للشعر العربي من حيث الشكل العمودي والالتزام بقافية واحدة على طول القصيدة، كما يستخدم ذات الأوزان العروضية المستخدمة في الشعر الفصيح أو أوزان أخرى مشتقة منها، وإن كان أصحاب هذا الشعر يعرفون تلك الأوزان بأسماء أخرى. كما تضيف الكثير من القصائد النبطية المتأخرة قيداً إضافياً وهو الالتزام بقافية واحدة للشطر الأول من كل بيت وليس الشطر الثاني فقط كما في الشعر الفصيح، مثلاً: يا ونّـةٍ ونّيتـها مـن خـوا الـراس من لاهـبٍ بالكبـد مثـل السعيـرهْ ونين من رجله غـدت تقـل مقـواس و يونّ تالـي الليـل يشكـي الجبيـرهْ و على الرغم من كونه منظوماً باللهجة المحكية إلا أنه يكثر في الشعر النبطي الاعتماد على مفردات فصيحة، ويكون ذلك عادة تلبيةً لضرورة الوزن (مثل قول "الذي" و"التي" بدلاً من "اللي")، وأحياناً لدعم المعنى، والواقع أن الاختلاف الجوهري بينه وبين الشعر الفصيح يكمن في التخلي عن علامات الإعراب في أواخر الكلمات ونطق بعض الحروف، وليس في التراكيب والصرف والمفردات التي لا تزال تشابه الفصحى إلى حد كبير (انظر لهجة نجدية). و على الرغم من طبع عدد من الدواوين النبطية في السعودية والخليج في القرن الماضي، إلا أن الشعر النبطي في الأساس شعر مسموع وصل أكثره إلينا عن طريق الرواية والإلقاء بشكل مشابه للشعر العربي في الجاهلية وصدر الإسلام، ولا يزال الاستماع وليس القراءة هو الطريقة المثلى لتلقّي الشعر النبطي لدى المهتمين به. المضمون الشعر النبطي حتى أوائل القرن العشرين يكاد يكون امتداداً لشعر العرب في الجاهلية وشعر أهل البادية في صدر الإسلام، فيكثر فيه استخدام المقدمات الغزلية التي تؤدي بعد ذلك إلى موضوع القصيدة الرئيسي من فخر أو مدح أو حكمة أو نصح، أو وصف، وبدرجة أقل، الهجاء. ويكون أكثر ما يشابه الشعر القديم حينما يحكي عن مفاخر القبيلة وبطولات فرسانها ووقائعهم. أما في الوقت الحالي فقد تخلى عن الكثير من المفردات الأكثر صعوبة، محاكياً بذلك التبسيط والتشذيب الذين لحقا باللهجات البدوية والنجدية عموماً، وأصبح أكثر مشابهة للشعر العامي في البلدان العربية الأخرى. ولأنه هو اللون السائد في الأغاني التجارية في منطقة الخليج العربي، فقد أصبح الغزل يشغل القسم الأكبر من الشعر النبطي في الوقت الحالي، ولكن هذا لا يعني أن الشعر النبطي بصورته التقليدية لم يعد له من ينظم به. تاريخ الشعر النبطي الرواية التقليدية بين رواة الشعر النبطي تقول إن أول من قال الشعر النبطي هو الشخصية شبه-الأسطورية أبو زيد الهلالي المفترض وجوده بين القرنين الثاني والرابع الهجريين (الثامن والعاشر الميلاديين)، ولكن ليس لهذه الرواية سند علمي. أما أول ذكر للشعر باللهجة الدارجة فيأتي من الشاعر العراقي الفصيح صفي الدين الحلي في القرن الرابع عشر والمؤرخ ابن خلدون في القرن الخامس عشر، إلا أنهما لا يذكرانه باسم "الشعر النبطي." أما أقدم النماذج الشعرية فمقطوعة من بضعة أبيات لشاعرة من بادية حوران أوردها ابن خلدون في المقدّمة، ثم بضع قصائد لأبي الحمزة العامري من أهل القرنين السابع والثامن الهجريين. وهي في معظمها على اللحن الهلالي (ويقابل بحر الطويل) وبحر الرجز. وبعد ذلك تأتي قصائد شعراء الدولة الجبرية في شرق الجزيرة العربية ووسطها، ومن هؤلاء جعيثن اليزيدي من أهل الجزعة بوادي حنيفة، الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي، والشاعر عامر السميّن. ثم ترد قصائد جبر بن سيار أمير بلدة القصب وابن أخته رميزان بن غشام التميمي أمير روضة سدير، وقصائد أخيه رشيدان بن غشام، وهم جميعاً من أعلام القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي). وقد تركوا قصائد ثمينة ليس فقط من الناحية الأدبية واللغوية وإنما أيضاً من الناحية التاريخية لذكرها العديد من الأحداث والوقائع في الفترة التي سبقت ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآل سعود في نجد. وفي هذه الفترة على الأرجح عاش أحد أشهر الشعراء على الإطلاق راشد الخلاوي، الذي يذهب البعض إلى أنه من أهل القرن العاشر الهجري (الخامس عشر الميلادي)، وآخرون إلى أنه عاش إلى النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري، واشتهر بالقصائد المطوّلة المعنية بالأنواء وعلم الفلك والحساب والألغاز. ظهر في القرن التالي (الثاني عشر الهجري) اثنان من أهم أعلام الشعر النبطي وهما حميدان الشويعر في القصب، واشتهر بقصائد النصح والحكمة التي لا زالت دارجة إلى اليوم لتقيدها بالأوزان القصيرة، بالإضافة إلى القصائد السياسية وقصائد الهجاء، ومحسن الهزاني في الحريق، الذي اشتهر بالشعر الغزلي وأدخل المحسّنات البديعية في الشعر النبطي. ويقال إن للهزاني دور انتشار القافية المزدوجة. ومن شعراء هذه الحقبة نمر بن عدوان من قبائل البلقاء في الأردن، وتوفي سنة 1238 هـ (1823 م). و من أشهر شعراء النبط الآخرين في تلك الفترة محمد بن لعبون الذي سار على منوال الهزاني، بالإضافة إلى تركي بن حميد شيخ قبيلة عتيبة في القرن التاسع عشر، وراكان بن حثلين شيخ قبيلة العجمان، وبديوي الوقداني من نواحي الطائف، ومحمد العبدالله القاضي من أهل عنيزة، وعبد الله بن رشيد أمير حائل وأخيه عبيد. وفي هذا القرن تظهر مخطوطات الشعر النبطي كالتي حاز عليها الرحالة الفرنسي شارل هوبير. وقد اتسم هذا القرن بغزارة الإنتاج الشعري وانتشار بحر المسحوب (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)، الذي صار أشهر بحور الشعر النبطي. وفي نهاية هذا القرن وبداية القرن العشرين ظهر الشاعر محمد العبدالله العوني، ويعدّه البعض آخر شعراء النبط الكبار، كما ظهر في هذه الفترة الشاعر عبد الله بن سبيل الذي اشتهر بشعر الغزل. استمر الشعر النبطي في القرن العشرين وبدأت محاولات تدوينه أو تسجيله حفظاً لما تبقى منه من الضياع، وأشهر الدواوين التي ظهرت في هذه الفترة "ديوان النبط" لخالد الفرج (1371 هـ - 1952 م)، الذي جمعه بناءً على توجيه وزير المالية السعودي عبد الله بن سليمان، و"خيار ما يلتقط من شعر النبط" الذي جمعه خالد الحاتم (1372 هـ). وظهر في هذا الفترة شعراء مجددون وآخرون حاولوا الالتزام بنهج الشعراء الأولين في فترة زاد فيها تأثر الشعر النبطي باللهجات الأخرى وتم تبسيطه وفقد كثيراً من جزالته. لا يزال للشعر النبطي شعبية كبيرة في السعودية ودول الخليج العربي، وتوجد عدة مجلات لما يسمى بالشعر الشعبي، كما أقيم في عام 2007 برنامج تلفزيوني للمنافسة بين الشعراء الشباب أطلق عليه شاعر المليون لاقى رواجاً واسعاً في المنطقة. ****************************** مثال أشوف بعض الناس يبغى يتاجر ... ويصير شيخ من شيوخ التجارة ... قال أبساهم مثل غيري وأغامر ... وأودّع سنين القهر والمرارة ... ودّه يصير بيوم ولد الاكابر ... ويصير له عشرين قصر وعمارة ... ويصير من رجال الأعمال حاضر ... الشهم راعي الطيب يا حيّا داره ... ويقوم ينهى بين ربعه ويامر ... آمر لو ماله عليهم أمارة ... راح التداول راح من طيب خاطر ... في صالة كنّك في رمي الجمارة ... ثمّ اشترى ثمّ باع حاضر بحاضر ... تارةٍ من الإسمنت ومن الغاز تارة ... يلهث ولا حسب حساب الخساير ... ما دام هاك الوقت خضرا الإشارة ... صار مهبول وبين الأسهم يطامر ... باع الحلال وبيته من الثوارة ... قام يتهبّد ومن عماه يخاطر ... وبكلّ يدّ من يدينه سيجارة ... قلبه على الشاشة وعينه تناظر ... مثل القطو لا من لمح زول فارة ... أليا كسب غنّى من الشوق طاير ... وأليا خسر طقّت جنوبه حرارة ... من دوشته ينده على حمود ناصر ... من ربكته يدخل على بيت جاره ... صارت رياح الحظّ عنده بواخر ... كم يومٍ أمسى يشبّ للناس ناره ... قام يتحدّى فلان ويسبّ الآخر ... على الربع قام يتقادح شراره ... وبلحظتين جاب السوق خاسر ... خسارةٍ يا كبرها من خسارة ... ضاعت جميع أحلام عمره للآخر ... واسمه غدى طايح وطاح اعتباره ... ياللأسف ضاعت فلوسك يا صابر ... عوّد على سنين القهر والمرارة ... للشاعر |
|||||||||
|
|
|
|
26-05-2011, 01:52 AM
|
#120 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
ملطوش من أحد المواقع وإليكم ما أسميته ( قصيدة أبي البقاء السهمي في سقوط سوق المال السعودية ) مع شديد الاعتذار والدعاء بالرحمة والغفران للشاعر الأصلي أبي البقاء الرندي الذي رثى الأندلس : ملحوظة : ما كان بين قوسين فهو مما أضفته على القصيدة إنشاءً أو تعديلا ، وما ليس بين الأقواس فمن مقول الشاعر الأصلي ... لكل ( سهم )إذا ما تم نقصان * فلا يغر بطيب (السوق) إنسان هي (السهومُ) كما شاهدتها دولٌ * من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ و(هيئة السوق) لا تبقي على أحد * و(لن) يدوم (لجمّازٍ بها) شانُ يمزق (السوق) حتمًا كل (مستَهمٍ) * (إنْ أفلتتْه هواميرٌ وحيتانُ ) وينتضي كل (سهم) للفناء ولو* كان ابن ذي(معدن)و(الجِبسُ مُزدانُ) أين(الشيوخ)ذوو(المصفاة)إذ صعدت * وأين منهم(مصافٍ) فهي قيعانُ وأين ما شاد (شثريْ في مطوّرةٍ) * وأين (مجموعةٌ أم أين جازانُ ) وأين ما حاز (كنهلُ في مبرّدهِم) * وأين (عَمْرِيْ وراجحيٌّ) وقحطانُ أتى على الكل (تصحيحٌ فباغتهم) * حتى ( هووا) فكأن القوم ما كانوا وصار ما كان من ( ربحٍ ورابحهِ) * كما حكى عن خيال الطّيفِ وسنانُ دار الزمان على ( الزامل ؛ فحمّرها) * وأمَّ (سامبا) فما آواه إيوانُ ( وسافكو دمها المسفوك منهمرٌ * وسابكٌ سُيِّبتْ، فالكلُّ هربانُ ) فجائع (السوق) أنواع منوعة * و(للسهومِ) مسراتٌ وأحزانُ دهى (المؤشرَ) أمرٌ لا عزاء له * هوى له (فدعقٌ) وانهدّ (فوزانُ) أصابه (الظلمُ والفوضى بهيئتنا) * حتى خلت منّا (صالاتٌ) وبلدانُ (وصار يكسو رصيداً في محافظنا * لونُ احمرارٍ وبالأكبادِ نيرانُ ) ( وأصبح السوقُ لا أمنٌ ولا ثقةٌ * فأين ما قاله بالأمسِ ضحيان ؟) ( وقد رضينا ، و للرحمن حكمتُه * لكنّ ذا الشنب المُحمرّ شمتانُ ) ( يا هل تراني ملاقيه فأصفعه * حتى يزول له فكٌّ وأسنانُ ؟) فاسأل (دوائيةَ) ما شأنُ (نادكهم) * وأين (كهربهم إذ فيه ميزانُ) وأين (بيشة إذْ تسبي العقول) فكم * (مضاربا) قد سما فيها له شانُ وأين (شمسُ) وما تحويه من (نسبٍٍ) * ونهرها العذب فياض وملآنُ (وأسهمٌ) كنَّ أركانَ (البُيوعِ) فما * عسى البقاء إذا لم تبقى أركان يبكي (الصّغارُ مع الصُّنّاعِ) من أسفٍ * كما بكى لفراق الإلف هيمانُ حيث (المصارفُ) قد أضحتْ (فوارغَ) ما * فيهنَّ إلا (مساطيلٌ وبلهانُ) حتى (الهواميرُ) تبكي وهي (حاقدةٌ) * حتى (المواشيَ) ترثي وهي (خِرفانُ) يا غافلاً وله في (الغاز) موعظةٌ * إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ * أبعدَ (صدقٍ) تَغرُّ المرءَ (سُهمانُ) (نزولُ مارسٍ سيُنسي ما تقدّمه) * وما له مع طولَ الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً * كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ * كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ * لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ (عن سوق أسهمنا؟) * فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم * قتلى و(مرضى) فما يهتز إنسان ماذا (التكايدُ) في (الأسواق) بينكمُ * وأنتمُ يا عباد الله إخوانُ ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ * أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ (من بالسوق أسهُمُهُ) * أحال (حالتَه) بغيٌُ وعدوانُ بالأمس كانَ (غنيّا) في (محافظهِ) * واليومَ (بعد نزول السوق طفرانُ) فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ * عليهمُ من ثيابِ (الحُزنِ) ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ(ما خسروا) * (تحويشةَ العمرِ) لاستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ (مات عائلهم) * (بجلطةٍ إذ هوى سوقٌ فشريانُ) و(غادةٍ) مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت * كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ ( قد أثكلتها قراراتٌ لهيئتنا * فأهلكت زوجها) والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ * إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ
|
|||||||||
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
العرض العادي
