[align=center]السلام عليكم ورحمة الله
اخي محمد اثابك الله انت تقول عن حسن البنا ( عند تأسيس الإمام البنا- رحمه الله- لجماعة الإخوان المسلمين )؟؟؟؟
فأنت في هذه الحالة تعرف انه من المؤسسين لجماعة الإخوان وتنقل عنه وتترك علماءنا الله يهديك ويثيبك ؟؟؟ العلامة بن باز والعلامة محمد العثيمين رحمهم الله
لم يدعو شيئاً عن المرأة وعن حقوها وواجباتها ولهم مألفات ؟؟
وكذلك العلامة / صالح الفوزان . له مؤلفات عن المرأة .
فلماذا تترك هؤلاء العلماء وتنقل كلام حسن البنا ؟؟ ولو ان كلامه صحيح ؟ بس لماذا ندع علماءنا ونأخذ من غيرهم وهم افضل من إلي ذكرت ؟؟؟
قال رب العزة والجلالة (( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا
قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ )) .
وهذا سؤال للعلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث .
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع،
وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر
هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة ؟
الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين،
المراد بقوله (أمتي ) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة,
الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
السائل:يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟
الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين.
(من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله ) .
وأنت اخي محمد جزاك الله خير تنقل عن مُأسس هذه الجماعة ؟؟
وخذ اخي محمد
لأجل هذا وغيره أحببت التعريف بعقيدته ومنهجه، ليعرف السني السلفي حال الرجل ومنهجه ليقيم معه عقيدة الحب والبغض في الله، وليكن حذرا من أخطائه العقدية والمنهجية.
1 ـ إنه صوفي / قال في مذكرات الدعوة والداعية ص24:
وصحبت الإخوان الحصافية في دمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة! وقال ص28:
كانت أيام دمنهور.. أيام استغراق في عاطفة التصوف، كانت فترة استغراق في التعبد والتصوف أ.هـ.
2 ـ يعظم المزارات ويحتفل بالموالد ويردد فيها أبياتا شركية.
قال في مذكرة الدعوة والداعية ص30:
كنا في كثير من الأيام كنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء الأقربين من دمنهور، فكنا ـ لأحيانا ـ نزور دسوقي أ.هـ. وكان يردد أبيانا منها: هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا وسامح الكل فيما قد مضى وجرى كما ذكره عبد الرحمن البنا في كتاب ''حسن البنا بأقلام تلاميذه ومعاصريه لمؤلفه جابر رزق ص71 ـ .72
3 ـ ضعف قيامه بعقيدة الولاء والبراء وذلك يتمثل في أمرين:
أ ـ جعله النصارى إخوانا له فقد قال: مما هو معلوم عند جماعة الإخوان المسلمين أنهم يدعون ويتصدرون الدعوة إلى الحكم بالقرآن الكريم، وهذه القضية ولا شك تثير بعض الخوف والشكوك عند إخواننا المسيحيين أ.هـ. راجع كتاب حسن البنا ''مواقف في الدعوة والتربية'' لعباس السيسي ص.120
ب ـ ذكره أن عداوتنا مع اليهود ليست دينية وإنما لأجل الأرض وأن الدين لا يعادي أحد. قال حسن البنا: ''إن خصومتنا لليهود ليست دينية'' لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم ''االإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1/409 لمؤلفه محمود عبد الحليم''.
4 ـ عقيدته في الأسماء والصفات شر عقائد أهل البدع في هذا الباب وهو التفويض.
5 ـ لا يعرف الشرك، لذا جعله من جملة الكبائر فقال في الوصايا وصية رقم (14): وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المآثورة، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونرائهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشييد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات، كبائر تجب محاربتها ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة أ.هـ. علما أن هذا النص الوحيد الذي يردده بعض أصحابه ليثبت أن حسن البنا داعية توحيد. ومع كونه النص الوحيد من رجل يعيش في أرض كثر فيها الشرك الأكبر إلا أنه يدل على عدم معرفته بالشرك.
نقلاً عن الشيخ / عبد العزيز الريس . حفظه الله ووفقه لكل خير.
طبعاً هناك الكثير ولكي لا اطيل عليكم فمن اراد الحق فهو بين وواضح ؟؟
ومن اراد ان يرد على كلامي فالرجاء ان يستدل قبل ان يرد ؟؟[/align]