ما هو الحل اخواني ؟

[ابو كادي]

ما هو الحل اخواني ؟



أظن أن الأمر خطير جدا اليست هذه استهانة بالعبادة ورب العبادة أم أننا لا نستشعر ذلك ؟؟؟؟؟
اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا وبم فعل السفهاء منا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين


كثيرا ما نسمع الموسيقى في المسجد عن طريق الجوالات

اخواني يامن جعل الموسيقى نغمته هلا غيرتها؟وجعلت تلك الأصوات الطبيعية من الطيور والحيوانات وخرير المياه وغيرها كثير هي نغمتك.

فتوى اللجنة الدائمة في ذلك وهي منقولة من إحدى المنتديات
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ،،،وبعد :


فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء علي ما ورد إلى سماحة المفتى العام من فضيلته ، المكتب التعاوني للدعوة و الإرشاد و توعية الجاليات في محافظة الغاط بكتاب رقم 14/1 وتاريخ 23/1/20 و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (907) وتاريخ 8/2/1420هـ .


و قد سأل المستفتى سؤال هذا نصه: يسأل بعض الإخوة السؤال التالي ( يوجد في كثير الهواتف ( الجوال) نغمات جرس موسيقية فهل يجوز وضع هذه النغمات بدلا الجرس العادي ؟؟) علية نأمل من سماحتكم الإطلاع و توجيهنا بما ترون ، نفع الله بكم المسلمين وشكرا لكم وحفظكم من كل سوء و مكروه ) .


وبعد دراسة اللجنة الاستفتاء أجابت بأنه : لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة لأن استماع الآلات الموسيقية محرم كما دل عليه الأدلة الشرعية و يستغنى عنها باستعمال الجرس العادي . وبالله التوفيق



وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبة وسلم ،،،


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء



ثم إني اسألكم ما هي الحلول العملية لتلك المشكلة التي كثيرا مانواجهها في أماكن عبادتنا؟
وفق الله الجميع لم يحب ويرضى

[الأنيق]

بارك الله فيك اخي

نقل ممتاز ورائع .. جعل الله ذلك في موازين حسناتك

[::::المتأمل::::]

أخي ابو كادي
جزاك الله كل خير وبارك الله في جهدك

[طالبة المعالي]

المشكلة ياخوي حتى بيت الله < الحرم ماسلم منهم ومن جوالاتهم > .. وصل بهم القبح الى

ايذاء المسلمين في بيوت الله وبالذات في الحرم .. < الله المستعان > هدى الله الجميع ..

بارك الله فيك اخوي على هذا النقل الطيب .. والشعور الصادق الذي يحمل في معانيه الخير

[ابو كادي]

وأنتم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ولكن
ياأخواني انا أتمنى طرح الحلول العملية لهذه المشكلة إن استطعتم ذلك

وخاصة في المنطقة حتى لا نتوسع
وشكرا

[M.M.Z]

[align=center]الحل:

يثبتون برنامج خاشع في المسجد عشان يخلي الجوالات عـ الصامت ..

لا عاد صراحة

ماذا لو وضعت لافتات بشكل واااضح في المسجد وبرى المسجد مثلا ملصق يكون برى المسجد عند البوابة وكبير يعني تقريبا متر في مترين كل من دخل شافه وفيه تذكير عشان اللي ناسي يتذكر واللي جريء يستحي ..

يقال إن فيه أجهزة تمنع البث لكن لها آثار سلبية وأسعارها غالية ..

والله المستعان ونسأل الله السلامة[/align]

[ابو كادي]

يثبتون برنامج خاشع في المسجد عشان يخلي الجوالات عـ الصامت
هلا اوضحت أخي وهل هذا البرنامج فعال وليس له أضرار
ونحن والله نطمع في ازالتها من الخارج أيضا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[ابو كادي]

ما هو الحل اخواني ؟
الأمر خطير

وهو منتشر بيننا وأظنه بكثرة


إنه كبيرة من كبائر الذنوب


كيف لا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللّهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرَ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحلف الكاذب».

اخواني إنه الإسبال

فتوى بن عثيمين رحمه الله وهي منقولة من أحد المواقع
سئل الشيخ محمد بن عثيمين عليه رحمة الله عن

حكم إسبال الثياب؟

فاجاب رحمه الله

حكم إسبال الثياب للنساء لا بأس به لأنه ستر لأقدامهنّ

وأما إسبال الثياب للرجال فإنه محرم بل هو من كبائر الذنوب
ويقع الإسبال على وجهين

أحداهما أن يكون للخيلاء والفخر والتعاظم

فهذا جزاءه أن الله تعالى لا يكلمه يوم القيامة
ولا ينظر إليه ولا يزكيه وله عذاب أليم
(لحديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة قال ثلاثة لا يكلهم الله يوم القيامة
ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم كررها ثلاثاً فقال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله
قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)

والمسبل هو الذي يرخي ثوبه حتى يصل إلى الأرض فهذه العقوبة كما ترى عقوبة عظيمة شديدة


أما الوجه الثاني فإن يقع الإسبال لا على وجه الفخر والخيلاء

فعقوبته أهون لقول النبي عليه الصلاة والسلام ما أسفل من الكعبين ففي النار

أي أن ما نزل من الكعبين فإن صاحبه يعذب عليه بالنار فيكون العذاب على قدر النازل من الثوب على قدر النازل
من الثوب عن الكعبين وهذه العقوبة أهون من العقوبة الأولى

ومن ثم نقول إنه لا يمكن أن يقيد هذا الحديث المطلق بالحديث السابق وهو من جر ثوبه خيلاء


ذلك لأن العقوبتين مختلفتان وإذا اختلفت العقوبتان امتنع حمل أحد الحديثين على الآخر
لأنه يلزم منه تكذيب أحداهما بالآخر عقوبة هذا كذا وعقوبة هذا كذا مع أن العمل واحد

وبهذا نعرف أن ما يتعلل به بعض الناس إذا نهيته عن إسبال ثوبه أو سرواله أو مشلحه قال أنا لم أفعله خيلاء
فهذا التعلل الذي يتعلل به لا وجه له

وذلك لأن العقوبتين مختلفتان فلا يحمل أحدهما على الأخر


وقد نص علماء الأصول رحمهم الله على أنه إذا اختلف الحكم فإنه لا يحمل المطلق على المقيد

وضربوا لذلك مثلاً بطهارة التيمم وطاهرة الوضوء فالله سبحانه وتعالى قال في الوضوء
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ)

وقيد الغسل بالمرافق

وقال في التيمم (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ)

ولم يقيدها بالمرافق فكان موضع التيمم الكفين فقط أما الوضوء فموضعه الكفان والذراع والمرفق
ولم يحمل المطلق في التيمم على المقيد في الوضوء وذلك لاختلاف الحكم بين الطهارتين
وهذه قاعدة ينبغي لطالب العلم أن يعرفها
وهي أنه لا يحمل المطلق على المقيد مع اختلاف الحكم

اخواني هل من حلول عملية وأفكار تقلص وتقلل من هذه الظاهرة؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا

[طالبة المعالي]

جزاك الله خير اخوي .. أبو كادي .. الله يوفقك بدينك ودنياك .. ويثبتك على طاعته ..

[ابو كادي]

اللهم آمين وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك وشاكر لك مرورك ولكن أختي أنا اتمنى طرح أفكارك وحلولك لمثل هذه المشاكل إن وجد
وجزاك الله خيرا

[عظيم الشوق]

جزاك الله خير واسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك

[ابو كادي]

اللهم آمين وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك وشاكر لك مرورك ولكن هلا وضعت حلا أو حلين لهذه المشكلة أخي سراب نجد

[ابو كادي]

اين الأفكار أيها الأخوة الكرام أين الوسائل أين الحلول

ما هو الحل اخواني ؟

ما هو الحل اخواني ؟

إن ظاهرة تبرج النساء والسفور كثرت وخاصة في الأسواق

وسكوتنا يزيد من هذه الظاهرة

بل إن سكوتنا عن الفسق والمعاصي الظاهرة والمنتشرة وخاصة كبائر الذنوب يجلب للأمة الهلاك

قال تعالى : { وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ******

وفي المقابل فإن انكارنا للمنكر سبب عظيم في دوام النعمة وزوال النقمة
قال تعالى : { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ******

أخي لا تبخل بوضع مقترحاتك وأفكارك التي تقلل من هذه الظواهر السيئة لعل أن طرحك يكون طرحا موفقا ويعمل به وينجح فيأتيك من الأجر مالله به عليم

الدال على الخير كفاعله

[N9orY]

لعل هذا الفلاش يغير حقائق وأمور كثيرة كنا غافلين عنها ...



http://www.alsaqr.com/my-flashes/hijab.html

والسلام عليكم

[N9orY]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فقد لقيت المرأة المسلمة من التشريع الإسلامي عناية فائقة كفيلة بأن تصون عفتها، وتجعلها عزيزة الجانب، سامية المكان، وإن الشروط التي فرضت عليها في ملبسها وزينتها لم تكن إلا لسد ذريعة الفساد الذي ينتج عن التبرج بالزينة، وهذا ليس تقييداً لحريتها بل هو وقاية لها أن تسقط في درك المهانة، ووحل الابتذال، أو تكون مسرحاً لأعين الناظرين.

فضائل الحجاب

الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول :

أوجب الله طاعته وطاعة رسول فقال: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا [الأحزاب:36].

وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31].

وقال سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33]، وقال تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59].

وقال الرسول : { المرأة عورة ****** يعني يجب سترها.

الحجاب عفة

فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]، لتسترهن بأنهن عفائف مصونات فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه فَلَا يُؤْذَيْنَ إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر.

الحجاب طهارة
قال سبحانه وتعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53].

فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32].

الحجاب ستر
قال رسول الله : { إن الله حيي ستير، يحب الحياء والستر ******، وقال : { أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها ********* الله عز وجل عنها ستره ******، والجزاء من جنس العمل.

الحجاب تقوى

قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ [الأعراف:26].

الحجاب إيمان

والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ وقال الله عز وجل: وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ .

ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عليهن ثياب رقاق قالت: { إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به ******.

الحجاب حياء

قال : { إن لكل دين خلقاً، وإن خلق الإسلام الحياء ******، وقال : { الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة ******، وقال عليه الصلاة السلام: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإن رفع أحدهما رفع الآخر ******.

الحجاب غيرة

يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته، وكم من حرب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرة على النساء وحمية لحرمتهن، قال علي رضي الله عنه: "بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج –أي الرجال الكفار من العجم – في الأسواق ألا تغارون؟ إنه لا خير فيمن لا يغار ".


قبائح التبرج

التبرج معصية لله ورسول

ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولن يضر الله شيئاً، قال رسول الله : { كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ******.

قال رسول الله : { سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات ******.

التبرج من صفات أهل النار

قال رسول الله : { صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات.. ****** الحديث.

التبرج سواد وظلمة يوم القيامة

رُوي عن النبي أنه قال: { مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها ******، يريد أن المتمايلة في مشيتها وهي تجر ثيابها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متسجدة في ظلمة والحديث – وإن كان ضعيفاً – لكن معناه صحيح وذلك لأن اللذة في المعصية عذاب، والطيب نتن، والنور ظلمة، بعكس الطاعات فإن خلوف فم الصائم ودم الشهيد أطيب عند الله من ريح المسك.

التبرج نفاق

قال النبي : { خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم ******، الغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لأن هذا الوصف في الغربان قليل.

التبرج تهتك وفضيحة

قال رسول الله : { أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل ******.

التبرج فاحشة

فإن المرأة عورة وكشف العورة فاحشة ومقت قال تعالى: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء [الأعراف:28]، والشيطان هو الذي يأمر بهذه الفاحشة الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء [البقرة:268].

التبرج سنة إبليسية

إن قصة آدم مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عدو الله إبليس كشف السوءات، وهتك الأستار، وأن التبرج هدف أساسي له، قال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا [الأعراف:27].

فإذن إبليس هو صاحب دعوة التبرج والتكشف، وهو زعيم زعماء ما يسمي بتحرير المرأة.

التبرج طريقة يهودية

لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة المرأة وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال، حيث قال النبي : { فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ******.

التبرج جاهلية منتنة
قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33].

وقد وصف النبي دعوى الجاهلية بأنها منتنة أي خبيثة فدعوى الجاهلية شقيقة تبرج الجاهلية، وقد قال النبي : { كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي ******، سواء في ذلك تبرج الجاهلية، ودعوى الجاهلية، وحمية الجاهلية.

التبرج تخلف وانحطاط

إن التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية، لا يميل إليه الإنسان إلا وهو ينحدر ويرتكس إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله، ومن هنا كان التبرج علامة على فساد الفطرة وانعدام الغيرة وتبلد الإحساس و موت الشعور:


لحد الركبتين تشمرينا *** بربك أي نهر تعبرين


كأن الثوب ظلٌ في صباح *** يزيد تقلصاً حيناً فحينا


تظنين الرجال بلا شعور *** لأنكِ ربما لا تشعرينا

التبرج باب شر مستطير

وذلك لأن من يتأمل نصوص الشرع وعبَر التاريخ يتيقن مفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا، لا سيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر .

فالبدار البدار قبل لايأتي يوم لاينفع في مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم .