مسألة فقهيه في حياتنا اليوميه !! - الصفحة 2

أمير سدير · 19-03-2008, 12:50 AM

ماجد بن ابراهيم

شاكر لك

أمير سدير · 19-03-2008, 12:52 AM

طالب علم

شاكر لك

أمير سدير · 19-03-2008, 12:53 AM

زهره

شاكر لك

عمر بن عبدالعزيز · 19-03-2008, 01:13 AM

أخي الفاضل

إليك ما قرأته في فتاوى اللجنة الدائمة الـجـزء 13 ص 167

س: أفيدكم بأني صاحب بقالة، وقد واجهتني مشكلة في البيع، وهي إني أحيانا إذا جاءني

المشتري واشترى بعض الأشياء وأعطاني مبلغا فيبقى له باقي، فإذا لم يكن لدي صرف أي بقي

له عندي مبلغ يقول: غدا آتيك وآخذ الباقي، مثال ذلك: (إذا اشترى بمبلغ 50 ريالا يعطيني 100

، فلا أجد عندي 50 ريالا، فيقول: أبقها عندك إلى وقت آخر)، فهذه يا سماحة الشيخ أخبروني

بعض الناس أنها صورة من صور الربا، وأنا لا أستطيع إقناع المشترين، فأرجو من سماحتكم

تزويدي بفتوى خطية عاجلة لكي أكون على بصيرة.

ج: ليس في إبقاء المشتري بعض نقوده عند البائع شيء من

الربا؛ لأن هذا من باب البيع وائتمان البائع على بقية الثمن، وليس من باب الصرف.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس

بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

أمير سدير · 19-03-2008, 01:22 AM

عمر بن عبدالعزيز

الفتوى اللتي اوردتها صراحه صدمتني

لكن وانا اقرائها يبدو ان الفتوى لاتختلف مع فتوى الشيخ محمد الشنقيطي

والسبب ان الشيخ محمد الشنقيطي ذكر في فتواها ان لو المشتري وكل البائع فهذا لامانع

وفي الفتوى للجنه الدائمه يوجد في السؤال كلمة أبقها عندك الى وقت اخر ( اعتقد هذا يعتبر توكيل )

والله اعلم

عمر بن عبدالعزيز · 19-03-2008, 01:38 AM

عـزيـزي أمـيـر

أعـتـقـد أن الـمـسألة واضـحـة

فـلا يـعـتـبـر تـوكـيـل لأن الـمـشـتـري

عـنـدمـا قـال (أبـقـهـا عـنـدك) إنـمـا يـقـصـد

أنـه مـتـى تـوفـر الـبـاقـي فـسـأرجـع لـك ولـيـس تـوكـيـل

وعـمـومـاً الـخـلاف وارد فـي الـمـسـائـل الـفـقـهـيـة وكـل لـه حـجـتـه

أمير سدير · 19-03-2008, 01:54 AM

عمر بن عبدالعزيز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج: ليس في إبقاء المشتري بعض نقوده عند البائع شيء من

الربا؛ لأن هذا من باب البيع وائتمان البائع على بقية الثمن، وليس من باب الصرف.

في الجواب ذكر سبب الجواز فقال لانه من باب الائتمان على بقية الثمن

يعني المشتري كانه استلم حقه ولكنه اوكل للبائع ان يبقيه عنده الى وقت اخر ولايعتبر من باب الصرف

شاكر لك

M.M.Z · 19-03-2008, 01:54 AM

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله

أول مرة أدري عن هذا الشيء !

لكن أخبر إنه إذا كنت بأصرف من أحد فلازم علي إني آخذ الصرف كله ولا آخذ بعضه ، فبأخذ البعض نقع في المحظور ..

يعني مثلا لو اشتريت كيس الأرز بـ 50 ريالا وأعطيته 100 ريالا

و بقي لي عنده 50 ريالا ولم يكن معه إلا 25 ريالا وأراد أن يعطيني إياها في نفس الوقت ويؤجل الباقي - الـ 25 ريال الأخرى - لوقت آخر فهذا هو المحظور وما يجوز إني آخذه ..

بل أنتظر الباقي كاملا ولو بعد مدة ..[/align]

طالبة المعالي · 19-03-2008, 02:18 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
طرح موفق جزيت عليه أخي أمير سدير خير الجزاء وبارك الله فيك وفي من شارك وأفاد

أم فيصل · 19-03-2008, 02:25 AM

انا كنت احسب انه في الصرف فقط ماكنت ادري انه حتى في البيع والشراء !!!!

عمر بن عبدالعزيز · 19-03-2008, 06:24 AM

أمـيـر سـديـر

بـالـتـأكـيـد لـن يـكـون نـقـاشـنـا تـعـصـبـاً

لأحـد أو إنـتـصـار لـلـنـفـس ورغـم أنـي لـم أتـفـق

مـعـك فـي ردك عـلـى كـلام هـيـئـة كـبـار الـعـلـمـاء لأن

الـصـورة واضـحـة كـمـا ذكـرت وأحـب أن أنـقـل فـتـوى ابـن عـثـيـمـيـن رحـمـه الـلـه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم تأجيل ما بقي من مال المشتري

السؤال: ما الحكم إذا أتى المشتري واشترى سلعة بعشرين ريالاً، وقد أعطى البائع أكثر من هذا

المبلغ، فيقول البائع حينئذٍ للمشتري: ما بقي لك تعال وخذه غداً مني. وهذا يحصل معنا معشر

الطلبة كثيراً، نشتري وجبة الغداء -مثلاً- بريالين، فنعطي البائع خمسة ريالات فيقول: إذا انتهيت

فتعال خذ الباقي. أرجو توضيح هذه المسألة، فقد سمعت بأنها ربا فهل هذا صحيح، وما هي العلة،

وكيف الخلاص حينئذٍ من هذه الصورة؟ الجواب: هذه الصورة ليس فيها ربا، الربا لو قلت:

اصرف لي فئة خمسين، فقال: ليس عندي إلا خمسة وعشرين خذ خمسة وعشرين والباقي تأتيني

بعد ذلك، هذا الذي يكون ربا. أما إذا اشتريت حاجة بدراهم، مثلاً: اشتريت حاجة بعشرين، وليس

معك إلا ورقة فئة خمسين، ثم أعطيتها هذا الرجل وقلت: هذه الورقة عندك لك منها عشرون وغداً

آتي إليك ونعقد عقداً جديداً على ما بقي من الدراهم. فهذا لا بأس به، المحذور هو أن تتعامل

بمصارفة بدون قبض، أما أن تعطيه أكثر من حقه ويكون الزائد عنده بمنزلة الأمانة، فإذا جئت

من الغد أو من بعد الغد قلت: أنا أصارفك على هذا، فهذا لا بأس به.

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=112248