العودة   منتديات سدير > `·• أفياء أدبية •·´ > ¨° بيت الشوارد °¨

¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-02-2011, 12:50 AM   #76
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

ياللي ماتستحين

قصة بنت كانت تطالع واحد بعين قويه المهم الرجال طلع شاعر وما قصر فيها كم بيت عشان تتأدب لكن ……???!!

إقرأ للنهاية








كل شبر بهالوسعيـه ملـك ربـي تعلميـن

وأعلم إن اللي خلقني هو خلق لـك هالعيـون




لكن انتي من جلستي وانتـي فينـي تحدقيـن

كن ما به ناس غيري بهالكراسـي يجلسـون




لو سمحتي عاد أسمعي وحتى لو ما تسمحيـن

المهـم اللـي بقولـه تسمعينـه و يسمعـون




ع الأقل ليا نظرتك سـوي روحـك تستحيـن

غضي طرفك مثل غيرك خوف ربعي يلمحون




الركادة عاد زينة والحياء فـي البنـت زيـن

وفيـك جآزم لا ركـادة ولا حيـاءٍ يـذكـرون




تعرفينـي ؟! أعرفـك ؟! ماأذكـر إنــا ملتقـيـن

لا أعرفك من تكوني و لا تعرفي مـن أكـون




وإطمأني إن كان قصدك بس فينـي تشبهيـن

ما هـو أنـا إلي تعرفيـه والبشـر يتشابهـون




مـا دريتـي من التشابـه يخلـق الله أربعيـن

وأعرف أربع يشبهنك بـس والله يستحـون




وإن كان قصدك شي ثاني عاد قولي وش تبين

خايف إنا نصير فرجة وإللي ماشتروا يتفرجـون




وإذا ببالك عاجبتنـي لا يحوشـك تحلميـن

صح ربعي من جمالك فيـك صـار يمدحـون




بس وش لي في حلاتك دام فيهـا ترخصيـن

حشمة البنـت وحياهـا والكرامـة يلفتـون




ولو توفر فيك هـذا مـع حلاتـك تبشريـن

ما هو أنا ألف غيري بـاب بيتـك يطرقـون




وش علامك رغم كل اللي أقولـه وتسكتيـن

مو طبيعي هالسكوت وهالبـرود وهالسكـون




إنتـي خرسـا أسألـك ولا منتي تسمعيـن؟؟

قالوا ربعي ذي كفيفـة قلـت لا لا تمزحـون





لين شفتك يوم رحتـي يمسكونـك باليديـن

ما دريت إلا عيونـي أربـع أربـع يذرفـون




آه ياني منه مشهـد يـوم شفتـك ترحليـن

جيت اشوف عيون ربعي لقيت الكـل يدمعـون




وكل أبونا نختلف مع إننا مـن أصـل طيـن

سبحان يلي مصورنا ولله في خلقـه شـؤون




يعني حنا كل أبونـا عـاد إسمنـا بنادميـن

وليا قضى ربك أمر وقـال لـه كـن فيكـون




فينـا يلـي رازقه خيـر رب العالمـيـن

وفينا يلي هو لعطفه بحاجة القلـب الحنـون




وفينا يلي مـا شكـى مـن علـةٍ كالآخريـن

صـمٌ و بكـمٌ و عمـيٌ فـهـم لا يفقـهـون




بس قليل عـاد فينـا للنعـم هـم شاكريـن

والله يرزق هالخلايق من حيث هم لا يعلمون




وتدري عاد يالكفيفة حنا تراى متشابهيـن

وإن ماانعمت أبصارنا قلوبنا هـم إللي يعتمـون





يالكفيفة يالعفيفـة إن قلـت آسـف تقبليـن؟؟

يغفر الله ذنوب عبده ليا خطا وهـل تغفـرون؟؟؟؟
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2011, 12:27 AM   #77
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي

(شيخ الأسلام ابن تيمية رحمة اللّه)




يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي
رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل


اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه
لا يَنْثَني عَنهُ ولا يَتَبَدَّل


حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ
وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل


وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ ساطِعٌ
لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل


وأُقِرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِهً
آياتُهُ فَهُوَ القَديمُ المُنْزَلُ


وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها
حَقاً كما نَقَلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ


وأَرُدُّ عُقْبَتَها إلى نُقَّالِها
وأصونُها عن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ


قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ
وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ


والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُمْ
وإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ


وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ الذي
أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّاً أَنْهَلُ


وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَرَ مُهْمِلُ


والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ


ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في قَبرِهِ
عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك وَيُسْأَلُ


هذا اعتقادُ الشافِعيِّ ومالكٍ
وأبي حنيفةَ ثم أحمدَ يَنْقِلُ


فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّدٌ
وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلُ
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2011, 11:02 AM   #78
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

الزواج


شرّع الله سبحانه وتعالى الزواج لبقاء النسل بطريقة طاهرة نظيفة
حتى يستمر الإنسان لما خُلِق له في الأرض
كما حــــرّم الإسلام التبتل
وهو الانقطـــاع عن الزواج عبادة وتديناً وتقرباً إلى الله سبحانه وتعالى ،
وحث على الزواج لكل قادر عليه .
وهناك الكثير من الآيات والأحاديث النبوية التي تدل على ذلك .


لكن لنرى أحد الشباب ماذا قال بعد أن ذهب ليخطب ،
فكتب قصيدة جميلة تحكي عن واقع الحال أنقلها لكم :


أيا عماه

يشرفني

أمد يدي
لكي أحظى كريمتكمْ
وأن تعطوننا وعداً
أتينا الله داعينا
فإن وافقت يا عماه
دعنا نفصل المهرَ
وخير البرِّ عاجله
ونحن البرَّ راجينا




فقال:ـ




أيا ولدي

لنا الشرف
فنعم الأهل من رباك
ونعم العلم في يمناك
وإن العلم يغنينا

وأما المهر يا ولدي

فلا تسأل

لأنا نشتري رجلاً
وليس المال يعنينا


ولكن هكذا العرف

وإن العرف يا ولداه
يحميكم ويحمينا


فمليون مقدمها

وأربعة مؤخرها
وضع في البنك
للتأمين عشرينا


وبيت باسم ابنتنا

وملبوس على البدن
من الفستان للكفن
و"مورانو" ـ
وان صعبت
فإن "البيجو" تكفينا


وأما العرس يا ولدي

ففي "الشيراتون"
فشأن صغيرتي شأن
سعادٍ بنت خالتهاـ
وهندٍ بنت عمتها


وشيرينا

فإن وافقت
قلنا بارك الله
وقال الكل
آمينا


فقلت له :ـ

أيا عماه خللها
وضعها فوق رف البيت زيتونا


فلو بيديّ ربع المهر

كنت اليوم قارونا
أيا عماه
أنا رجل بسيط في موارده
ودخلي بضع ألاف
وزادي مثل كل الناس
أقول الحمد لله
خالقنا وبارئنا وساترنا وكافينا


أيا عماه

أنا رجل أحب بكل إحساسي
وقلبي ليس من ذهب
ترى ان كان من ذهب
أكان الحب يأتينا


ترى هل يشعر الأنسان

حين يكون خافقه
من الألماس معجونا


أيا عماه

لماذا صارت الدنيا
طريدَتنا
وقد كانت بأيدينا


لماذا نحن أصنام

وكيف يحاور الأنسان
حين يصير جبصينا
خلقنا نحن من روح ومن طين
نسينا روحنا حتى
غدت في جسمنا طينا


لماذا في مدينتنا

يعيش المرء للعادات مسجونا
وكيف يفكر الأنسان
حين يكون مسجونا
تطورنا
وعدنا في تخلفنا
لوقت كانت الأنثى
تباع كأنها عقد
فنخّاس ينادي هذه بكر
وآخر هذه أحلى
وثالث هذه اطول
يعود التاجر الميسور منزله
وفي يده اشترى امرأة
ودجاجاً وليمونا ||
لماذا صارت الأنثى
تساوم في أنوثتها
فتعطوها
لمن ترضونه مالاً
وقال الله من ترضونه دينا
أيا عماه
عفواً إن تماديت
ولكني عزفت الآن عن طلبي
فلو كان الزواج بعصرنا عقلا
سأمضي العمر مجنونا


صحيح قبل أن أنسى

سؤال حز في نفسي
سعاد بنت خالتها
وهند بنت عمتها
فماذا عنها شيرينا؟؟



،،،،،
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2011, 12:19 AM   #79
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء




أ
خي،جاوز الظالمون الــمـدى
فحــــقَّ الجهـــادُ،وحقَّ الفـِدا

أنتركهُم ْيغصبونَ العُــــروبــــةَ
م
جـــدالأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟

وليسوابِغَيْرِصليل ِالســيـوف
يُجيـــبونَ صوتًا لنا أوصـدىِ

فجــرِّدْحـــسامَكَ من غـــمــدِهِ
ف
ليس لهُ،بـــعـــدُ،أن يُغـــمـدا


أخي،أيهـــاالعربيُّ الأبيُّ أرى
ا
ليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا

أخي،أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ
ت
ردُّالـــضلال وتُحيي الــــهُـدى

أخي،إنّ في القدس ِأختًا لنـا
أ
عــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى

صبرنا على غدْرِهم قادرينــا
وكنا لَهُم ْقــدرًا مُــــرصــــــدًا

طلعْناعليهم طلوع المنــونِ
ف
طاروا هبـــاءً،وصاروا سُدى

أخي،قُمْ إليها نشقُّ الغــمـارَ
د
مًا قانيًا ولــظى مـــــرعـــــدا


أخي،ظمئتْ للقتال السيـــوفُ
ف
أوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا

أخي،إن جرى في ثراها دمي
و
شبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا

فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة
أ
بَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا

وَخُــذْ راية الحق منقبضــةٍ
ج
لاها الوَغَى،ونماها الــنَّدى

وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا
دعا باسمها الله واستــشهــدا

فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ
و
جلّ الفــــدائــي والمُــفتــدى

فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ
ف
ـــــإمًا الحياة وإمــا الـــرَّدى

علي محمود طه
1948م
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2011, 01:45 PM   #80
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

الجندول


اين من عيني هاتيك المجالي ياعروس البحر , ياحلم الخيال

اين عشاقك سمار الليالي اين من واديك يامهد الجمال

موكب الغيد وعيد الكرنفال وسرى الجندول في عرض القنال

التقت عيني به أول مره

فعرفت الحب من أول نظره

أين من عيني هاتيك المجالي ياعروس البحر , يا حلم الخيال

مر بي مستضحكا في قرب ساقي يمزج الراح بأقداح رقاق

قد قصدناه على غير اتفاق فنظرنا , و ابتسمنا للتلاقي

وهو يستهدي على المفرق زهره

ويسوي بيد الفتنة شعره

أين من عيني هاتيك المجالي ياعروس البحر , يا حلم الخيال

ذهبي الشعر , شرقي السمات مرح الأعطاف , حلو اللفتات

كلما قلت له : خذ . قال : هات ياحبيب الروح يا أنس الحياة

أنا من ضيع في الاوهام عمره

نسي التاريخ أو أنسي ذكره

غير يوم لم يعد يذكره غيره

يوم ان قابلته أول مرة

أين من عيني هاتيك المجالي ياعروس البحر , ياحلم الخيال

قال: من اين ؟ وأصغي ورنا قلت : من مصر , غريب ههنا

قال : ان كنت غريبا فأنا لم تكن فينيسيا لي موطنا

أين مني الان أحلام البحيرة

وسماء كست الشطآن نضره

منزلي منها على قمة صخره

ذات عين من معين الماء ثره

أين من فارسوفيا تلك المجالي يا عروس البحر , ياحلم الخيال

قلت, والنشوة تسري في لساني: هاجت الذكرى , فأين الهرمان

أين وادي السحر صداح المغاني؟ أين ماء النيل ؟ أين الضفتان

آه لو كنت معي نختال عبره

بشراع تسبح الأنجم اثره

حيث يروي الموج في أرخم نبره

حلم ليل من ليالي كليوبتره

أين من عيني هاتيك المجالي يا عروس البحر , ياحلم الخيال

ايها الملاح قف بين الجسور فتنة الدنيا وأحلام الدهور

صفق الموج لولدان وحور يغرقون الليل في ينبوع نور

ماترى الاغيد وضاء الاسره؟

دق بالساق وقد اسلم صدره

لمحب لف بالساعد خصره؟

ليت هذا الليل لا يطلع فجره

أين من عيني هاتيك المجالي ياعروس البحر , ياحلم الخيال

رقص الجندول كالنجم الوضي فاشد ياملاح بالصوت الشجي

وترنم بالنشيد ....... هذه الليلة حلم العبقري

شاعت الفرحة فيها والمسره

وجلا الحب على العشاق سره

يمنة مل بي على الماء ويسره

ان للجندول تحت الليل سحره

اين يافينيسيا تلك المجالي؟ أين عشاقك سمار الليالي ؟

أين من عيني يامهد الجمال ؟ موكب الغيد وعيد الكرنفال؟

ياعروس البحر , ياحلم الخيال !!


علي محمود طه
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2011, 07:01 PM   #81
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

=======

أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-02-2011, 07:05 PM   #82
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

هذي قصيــدة أعجبتني حبيت انقلها لكم

قصيــدة تجمع كثير من القبائل السعودية

أترككم معها ..



يالله يـاخالق اراضيــن وابـحار

الواحد المعــبود رازق عبـيده

الخـالق الغــفار علام الاسـرار

وفرق شعوب الارض في كل بيده

وابدي واسولف من عذيبات الإشعار

ابــيات شعر والمعـاني وكيده

اشري وابيع واعرف كيـف بـختار

واختار من جزل البيوت الـفريده

واذكر تـراث وعز وامـجاد وافخار

قبائل تومن بديــن و عـقيده

وصلت حضارتنا على سطح الاقمار

ابنا الجزيرة والجزيرة مــجيده

في ظل حكام لهــم فعل واشـوار

آل السـعود الـلي تفك الضهيده

نسل الزعيم الحاكم العادل البار

مجدد أمجاد الجزيرة بجيده

حتى اصبحت حرة وحنا له انصار

في ظل اخو نوره هنوف سعيده

وصارت لابو تركي بطوله وتذكار

والفخر والامجاد تبقى شهيده

وخلف لنا املوك لهم فعل واخبار

الشعب واحد والقياده رشيده

والامن بانينه على ساس وجدار

وقرو على العابث عقوبه شديده

وحنا حماة الدار من كل غدار

وما همنا بطشه وخبثه وكيده

قبائل ما لحقنا هم اوعار

وعشنا بهذي الدار عيشه رغيده

والحمد لله نحمده سر واجهار

شعب تكاتف من سنين مديده

ودون الوطن جيش على كل معبار

لارفرف البيرق ونادى عقيده

بشرق البلاد وغربها دوم حضار

وارض الشمال اللي نفوده مديده

وارض الجنوب اللي تخيضر بالاشجار

جزيرة فيها القبايل عديده

ارض بها قحطان وافين الاشبار

وياعز منهم بالشدايد بسيده

واذكر عتيبه يوم للطيب مغوار

لا ثارت الهيجا وقرب ضديده

وشمر هل الطولات والجود مقدار

اهل الكرم واهل الفعول الحميده

وقوم اعنزه مروين الاخصام الامرار

اولاد وايل من عصور عهيده

ومطير قوم تكرم الضيف لا زار

وياويل خصم في حراهم وعيده

واذكر قبيلة حرب يانعم الاخيار

وتاريخهم يحكي سطورً مجيده

وسبيع نعم القوم ووجيه الاسفار

زبن الدخيل ليا زبن من طريده


واذكر قبيلة يام والطيب يندار

اهل العلوم الوافيه والرشيده

ثم الدواسر تجعل الخصم منهار

عيال زايد عز منهم سنيده

ثم السهول اللي لها الطيب مدرار

وعن منهج العادات ماهي محيده

ثم اذكر العجمان حماية الجار

والمرجله والجاه فيهم عتيده

واذكر بني مره طويلين الاعمار

ما ينقد المري ولا له نقيده

ثم الهواجر لابه تقدح النار

اهل الركاب اللي خطاها بعيده

واذكر بني خالد قبيلة وامار

قوم لهم في المجد قول ورصيده

وبني تميم اللي لها الطيب مصدار

بني تميم وكل فعل تجيده

ثم الزعوب اللي بها الخصم يحتار

شجعان ماترضى سوا ماتريده

العازمي وافي وفي الطيب بيطار

روحه على كل المصاعب صميده

ثم الظفيري في المصاعيب جبار

والطيب والامداح باصله وطيده

ثم اذكر الاشراف بجلال واكبار

اهل الحجاز اللي تفك الزهيده

ثم الهذيلي له مواقف ومندار

راعي الفخر راعي العلوم السديده

ثم البقوم اللي لهم جيش وامهار

ريف الضيوف ليا لفاهم وليده

واذكر ثقيف اللي لهم مجد وآثار

ومهما حسبنا من كلام نعيده

وبلحارث اهل العز بشهود واقرار

ا لحارثي ياطيب فعله وجيده

والمالكي معروف لا صار ما صار

في موقف اهل الطيب يبذل جهيده

واثني تحياتي عدد وبل الامطار

على سليم وكل خصم تكيده

واذكر جهينه هل مواقيف وادوار

تلقى الجهيني راسم الطيب بيده

واذكر بلي والمجدله فعل واظهار

وتاريخهم يحكي فعول فريده

وبني عطيه في المواجيب حضار

قوم بوقت الجد قوم عنيده

ثم الحويطي والكرامه له اشعار

ثم الشراري له فعول مفيده

ثم الرشيدي في الصعيبات صبار

على علوم الطيب فعله يزيده

وباقي جنوب الدار والقاف مادار

باقي على قلبي كلام واشيده

زهران نعم القوم في وقت الاضرار

والخصم عينه من لقاها سهيده

والغامدي معروف له عزم واصرار

راعي المراجل والعلوم المفيده

وشمران قوم والجمايل لها اطوار

وبلقرن سم للقلوب النكيده

والاكلبي والمحلفي مابعد بار

والحارثي طيبه وفعله يشيده

وبني شهر وبني عمر سيف بتار

قوم على الاخصام نار وقيده

والاسمري والاحمري صيتهم سار

بين القبايل والمواقف شهيده

واذكر عسير الهول ذربين الاذكار

وابها احتموها فالسنين الشديده

وادهم والصيعر على حد الاقطار

يحمون حد الدار من اللي يريده

وامشي مع الساحل مع جمله افكار

رسمتها والطير زان تغريده

وانزل على جيزان تاريخ واديار

ورجال فيفا والقبايل عديده

وارجوا العذر واهل المواجيب عذار

الي نسيته مانذكر في القصيده

الواهبي عدد ابيوته بالادوار

من شاعر ماشل قلبه حقيده

شهران ربعي هم هل المدح والكار

واهل الكند واهل السيوف الجديده

يوم البلد مايامن الزند لاثار

زيزومنا ابن مشيط نعم الوليده

فالجهل شجعان وفي السلم تجار

من بطن بيشه للتهم لارفيده

حبيت ابين موقفي بين شعار

وارجوا سموحتكم على ذا النشيده

ماحب انافق واتعنصر تعنصار

ولا ني باطيع اهل العقول البليده

ما كل من طب البحر قيل بحار

وما كل من شل الفشق جاب صيده

فالشعر بستان به ورد وازهار

واللي تعداها بيوته فقيده

واقولها في الشعر تكرار وامرار

ظرف بلا عنوان يلغى بريده

وبعض السوالف له مواقف ومحضار

وشعر بلا معنى لزوم نبيده

وصلوا على المرسول شفاع الابرار

محمد الهادي وقدوة عبيده

مع احترامي لكل ابناء مملكتنا الحبيبة
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2011, 03:49 PM   #83
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

يا جارةَ الوادي








يا جارةَ الوادي ، طَرِبْتُ وعادني

ما يشبهُ الأَحلامَ من ذكراك


مَثَّلْتُ في الذكرى هواكِ وفي الكرى

والذكرياتُ صَدَى السنينَ الحاكي


ولقد مررْتُ على الرياض برَبْوَةٍ

غَنَّاءَ كنتُ حِيالَها أَلقاك


ضحِكَتْ إِليَّ وجُوهها وعيونُها

ووجدْتُ في أَنفاسها ريّاك


لم أدر ما طِيبُ العِناقِ على الهوى

حتى ترفَّق ساعدي فطواك


وتأَوَّدَتْ أَعطافُ بانِك في يدي

واحمرّ من خَفَرَيْهما خدّاك


ودخَلْتُ في ليلين : فَرْعِك والُّدجى

ولثمتُ كالصّبح المنوِّرِ فاكِ


ووجدْتُ في كُنْهِ الجوانحِ نَشْوَةً

من طيب فيك ، ومن سُلاف لَمَاك


وتعطَّلَتْ لغةُ الكلامِ وخاطبَتْ

عَيْنَىَّ في لغة الهوى عيناك


ومَحَوْتُ كلَّ لُبانةٍ من خاطري

ونَسِيتُ كلَّ تَعاتُبٍ وتشاكي


لا أمسِ من عمرِ الزمان ولا غَدٌ

جُمِع الزمانُ فكان يومَ رِضاك


أحمد شوقي
أمير الشعراء
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2011, 06:12 PM   #84
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء




ايها الفـــــاخر جهـــــلا بالنســــب انــمــــا الــنــــــاس لأم و لأب



هل تراهــــم خلقــــوا من فضـــــة ام حديـــــد ام نحــــاس ام ذهــــب



بــل تراهـــم خـلقــــوا من طيــــنة هـل ســـوى لحـــم وعظـــم وعصـــب



انـمـا الـفـخـر لـعـقـل ثـابت و حـــيــــاء و عـــفــاف و أدب
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2011, 10:42 PM   #85
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء


حافظ إبراهيم
اللغة العربية تنعي حظها






رَجَعتُ لِنَفسي فَاتَّهَمتُ حَصاتي
وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ حَياتي


رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ وَلَيتَني
عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتي


وَلَدتُ وَلَمّا لَم أَجِد لِعَرائِسي
رِجالاً وَأَكفاءً وَأَدْتُ بَناتي


وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً
وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ


فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ
وَتَنسيقِ أَسْماءٍ لِمُختَرَعاتِ


أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ
فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي


فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني
وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي


فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني
أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحِينَ وَفاتي


أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً
وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ


أَتَوا أَهلَهُم بِالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً
فَيا لَيتَكُم تَأتونَ بِالكَلِماتِ


أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَرْبِ ناعِبٌ
يُنادي بِوَأْدِي في رَبيعِ حَياتي


وَلَو تَزجُرونَ الطَيرَ يَوماً عَلِمتُمُ
بِما تَحتَهُ مِن عَثْرَةٍ وَشَتاتِ


سَقى اللَهُ في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظُماً
يَعِزُّ عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي


حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظتُهُ
لَهُنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ


وَفاخَرتُ أَهلَ الغَرْبِ وَالشَرْقُ مُطرِقٌ
حَياءً بِتِلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ


أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً
مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ


وَأَسْمَعُ لِلكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً
فَأَعلَمُ أَنَّ الصائِحينَ نُعاتي


أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ
إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِرُواةِ

سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى
لُعَابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ


فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رُقعَةً
مُشَكَّلَةَ الأَلوانِ مُختَلِفاتِ

إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ
بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي


فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيْتَ في البِلَى
وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي


وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ
مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس بِمَماتِ
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2011, 05:58 PM   #86
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء




ضَحِكْتُ فقالوا ألا تحتشم*****بَكَيْتُ فقالوا ألا تبتســـــم!!



بسمتُ فقالوا يُرائي بهــا*****عبستُ فقالوا بدا ما كتــم!!



صَمَتُّ فقالوا كليل اللسان*****نطقتُ فقالوا كثير الكَــــلِم!!



حَلِمتُ فقالوا صنيع الجبان*****ولو كان مقتدراً لانتقــــــم!!



بسلتُ فقالوا لطيشٍ بـــــه*****وما كان مجترئاً لو حــكم!!



يقولون شَذَّ إذا قلــتُ لا*****وإمَّعةً حين وافقتهــــــم!!



فأيقنت أني مهمـــــا أردت*****رضا الناس لابد من أن أُذم!!
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2011, 11:52 PM   #87
عضو متميز
 
الصورة الرمزية نور الحب
 
تم شكره :  شكر 6868 فى 1126 موضوع
نور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضونور الحب نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

سلمت يداك

نور الحب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-03-2011, 03:17 AM   #88
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحب مشاهدة المشاركة  

سلمت يداك

 

أشكرك أخي الكريم

بارك الله فيك وجزاك خيرا
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 01:03 AM   #89
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

الـنـهـر الـخـالـد







مسافر زاده الخيال والسحر والعطر والظلال
ظمآن والكأس في يديه والحب والفن والجمال
شابت على ارضه الليالي وضعت عمرها الجبال
ولم يزل ينشد الديارا ويسأل الليل والنهارا
والناس في حبه سكارى هامو على افقه الرحيب
آه على سرك الرهيب وموجك التائه الغريب

يانيل ياساحر الغيوب

ياواهب الخلد للزمان ياساقي الحب والاغاني
هات اسقني ودعني اهيم كالطير في الجنان
ياليتني موجة فاحكي الى لياليك ما شجاني
واغتدي للرياح جارا واحمل النور للحيارى
فأن كواني الهوى وطار كانت رياح الدجى نصيبي
آه على سرك الرهيب وموجك التائه الغريب

يانيل ياساحر القلوب

سمعت في شطك الجميل ماقالت الريح للنخيل
يسبح الطير ام يغني ويشرح الحب للخميل
واغصن تلك ام صبايا شربن من خمرة الاصيل
وزورق بالحنين سارا ام هذه فرحة العذارى
تجري وتجري هواك نارا حملت من سحرها نصيب
آه على سرك الرهيب وموجك التائه الغريب

يانيل ياساحر الغيوب

للشاعر محمود حسن اسماعيل
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 12:42 AM   #90
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16431 فى 4678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء

(( الـعـمـريـة ))
حافظ إبراهيم



عمر بن الخطاب

حسب القوافي و حسبي حين ألقيها **** أني إلى ساحة الفاروق أهديها
لاهم هب لي بيانا أستعين به **** على قضاء حقوق نام قاضـيها
قد نازعتني نفسي أن أوفيها **** و ليس في طوق مثلي أن يوفيها
فمر سري المعاني أن يواتيني **** فيها فإني ضعيف الحال واهيها

(مقتل عمر)
مولى المغيرة لا جادتك غادية **** من رحمة الله ما جادت غواديها
مزقت منه أديما حشوه همم **** في ذمة الله عاليها و ماضيها
طعنت خاصرة الفاروق منتقما **** من الحنيفة في أعلى مجاليها
فأصبحت دولة الإسلام حائرة **** تشكو الوجيعة لما مات آسيها
مضى و خلـّفها كالطود راسخة **** و زان بالعدل و التقوى مغانيها
تنبو المعاول عنها و هي قائمة **** و الهادمون كثير في نواحيها
حتى إذا ما تولاها مهدمها **** صاح الزوال بها فاندك عاليها
واها على دولة بالأمس قد ملأت **** جوانب الشرق رغدا في أياديها
كم ظللتها و حاطتها بأجنحة **** عن أعين الدهر قد كانت تواريها
من العناية قد ريشت قوادمها **** و من صميم التقى ريشت خوافيها
و الله ما غالها قدما و كاد لها **** و اجتـث دوحتها إلا مواليـها
لو أنها في صميم العرب ما بقيت **** لما نعاها على الأيام ناعيها
ياليتهم سمعوا ما قاله عمـر **** و الروح قد بلغت منه تراقيـها
لا تكثروا من مواليكم فإن لهم **** مطامع بَسَمَاتُ الضعف تخفيها

(إسلام عمر )
رأيت في الدين آراء موفقـة **** فأنـزل الله قرآنـا يزكيـها
و كنت أول من قرت بصحبته **** عين الحنيفة و اجتازت أمانيها
قد كنت أعدى أعاديها فصرت لها **** بنعمة الله حصنا من أعاديها
خرجت تبغي أذاها في محمدها **** و للحنيـفة جبـار يواليـها
فلم تكد تسمع الايات بالغة **** حتى انكفأت تناوي من يناويـها
سمعت سورة طه من مرتلها **** فزلزلت نية قد كنت تنويـها
و قلت فيها مقالا لا يطاوله **** قول المحب الذي قد بات يطريها
و يوم أسلمت عز الحق و ارتفعت **** عن كاهل الدين أثقالا يعانيها
و صاح فيها بلال صيحة خشعت **** لها القلوب ولبت أمر باريها
فأنت في زمن المختار منجدها **** و أنت في زمن الصديق منجيها
كم استراك رسـول الله مغتبطا **** بحكمـة لـك عند الرأي يلفيـها

(عمر و بيعة أبي بكر )
و موقف لك بعد المصطفى افترقت **** فيه الصحابة لما غاب هاديها
بايعت فيـه أبا بكر فبايعـه **** على الخلافة قاصـيها و دانـيها
و أطفئت فتنة لولاك لاستعرت **** بين القبائل و انسابت أفاعيـها
بات النبي مسجا في حظـيرته **** و أنت مستعـر الاحشـاء دامـيها
تهيم بين عجيج الناس في دهش **** من نبأة قد سرى في الأرض ساريها
تصيح : من قال نفس المصطفى قبضت **** علوت هامته بالسيف أبريها
أنسـاك حبك طـه أنه بشـر **** يجري عليه شـؤون الكون مجـريها
و أنـه وارد لابـد موردهـا **** مـن المنـية لا يعفـيه ساقيـها
نسيت في حق طه آية نزلت **** و قد يذكـّـر بالايـات ناسـيها
ذهلت يوما فكانت فتنة عـمم **** وثاب رشدك فانجابت دياجيـها
فللسقيفـة يوم أنت صاحـبه **** فيه الخلافة قد شيدت أواسيـها
مدت لها الأوس كفا كي تناوله **** فمدت الخزرج الايدي تباريها
و ظـن كل فريـق أن صاحبهم **** أولى بها و أتى الشحناء آتيها
حتى انبريت لهم فارتد طامعهم **** عنها وآخى أبو بكر أواخيها

( عمر و علي )
و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع و بنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها
كلاهما في سبيل الحق عزمته **** لا تـنثـني أو يكون الحق ثانيـها
فاذكرهما وترحم كلما ذكروا **** أعاظما ألِّهوا في الكون تأليـها

( عمر و جبله بن الايهم )
كم خفت في الله مضعوفا دعاك به **** و كم أخفت قويـا ينثنـي تيها
و في حديث فتى غسان موعظة **** لكــل ذي نعـرة يأبى تناسيـها
فما القوي قويا رغم عزته **** عند الخصومة و الفـاروق قاضـيها
وما الضعيف ضعيفا بعد حجته **** و إن تخاصم واليها و راعيها

( عمر و أبو سفيان )
و ما أقلت أبا سفيان حين طوى**** عنك الهدية معتزا بمهديها
لم يغن عنه و قد حاسبته حسب **** و لا معاوية بالشام يجبيها
قيدت منه جليلا شاب مفرقه **** في عزة ليس من عز يدانيها
قد نوهوا باسمه في جاهليته **** و زاده سيد الكونين تنويها
في فتح مكة كانت داره حرما **** قد أمّن الله بعد البيت غاشيها
و كل ذلك لم يشفع لدى عمر **** في هفوة لأبي سفيان يأتيها
تالله لو فعل الخطاب فعلته **** لما ترخص فيها أو يجازيها
فلا الحسابة في حق يجاملها **** و لا القرابة في بطل يحابيها
و تلك قوة نفس لو أراد بها **** شم الجبال لما قرت رواسيها

(عمر و خالد بن الوليد)
سل قاهر الفرس و الرومان هل شفعت **** له الفتوح و هل أغنى تواليها
غزى فأبلى و خيل الله قد عقدت **** باليمن و النصر و البشرى نواصيها
يرمي الأعادي بآراء مسـددة **** و بالفـوارس قد سالت مذاكيـها
ما واقع الروم إلا فر قارحها **** و لا رمى الفرس إلا طاش راميها
و لم يجز بلدة إلا سمعت بـها **** الله أكبـر تـدْوي في نواحـيها
عشرون موقعة مرت محجلة **** من بعد عشر بنان الفتح تحصيها
و خالد في سبيل الله موقـدها **** و خالـد في سبيل الله صـاليها
أتاه أمر أبي حفـص فقبله **** كمــا يقـبل آي الله تاليهــا
و استقبل العزل في إبان سطوته **** و مجده مستريح النفس هاديها
فاعجب لسيد مخزوم وفارسها **** يوم النزال إذا نادى مناديـها
يقوده حبشي في عمامته **** ولا تحـرك مخزوم عواليـها
ألقى القياد إلى الجراح ممتثلا **** و عزة النفس لم تجرح حواشيها
و انضم للجند يمشي تحت رايته **** و بالحياة إذا مالت يفديها
و ما عرته شكوك في خليفته **** ولا ارتضى إمرة الجراح تمويها
فخالد كان يدري أن صاحبه **** قد وجه النفس نحو الله توجيها
فما يعالج من قول و لا عـمل **** إلا أراد به للنـاس ترفيـها
لذاك أوصى بأولاد له عمرا **** لما دعاه إلى الفردوس داعيـها
و ما نهى عمر في يوم مصرعه **** نساء مخزوم أن تبـكي بواكيـها
و قيل فارقت يا فاروق صاحبنا **** فيه و قد كان أعطى القوس باريها
فقال خفت افتتان المسلمين به **** و فتنة النفس أعيت من يداويها
هبوه أخطأ في تأويل مقصده **** و أنها سقطة في عين ناعيها
فلن تعيب حصيف الرأي زلته **** حتى يعيب سيوف الهند نابيها
تالله لم يتَّبع في ابن الوليد هوى **** و لا شفى غلة في الصدر يطويها
لكنه قد رأى رأيا فأتبعه **** عزيمـة منه لـم تثـلم مواضـيها
لم يرع في طاعة المولى خؤولته **** و لا رعى غيرها فيما ينافيها
و ما أصاب ابنه و السوط يأخذه **** لديه من رأفة في الحد يبديها
إن الذي برأ الفاروق نزهه **** عن النقائص و الأغراض تنزيها
فذاك خلق من الفردوس طينته **** الله أودع فيــها ما ينقيـها
لاالكبر يسكنها لا الظلم يصحبها **** لا الحقد يعرفها لا الحرص يغويها

(عمر و عمرو بن العاص)
شاطرت داهية السواس ثروته **** و لم تخفه بمصر و هو واليها
و أنت تعرف عمرا في حواضرها **** و لست تجهل عمرا في بواديها
لم تنبت الأرض كابن العاص داهية **** يرمي الخطوب برأي ليس يخطيها
فلم يرغ حيلة فيما أمرت به **** و قام عمرو إلى الأجمال يزجيـها
و لم تقل عاملا منها و قد كثرت **** أمواله وفشا في الأرض فاشيها

(عمر و ولده عبد الله )
و ما وقى ابنك عبد الله أينقه **** لما اطلعت عليها في مراعيها
رأيتها في حماه وهي سارحة **** مثل القصور قد اهتزت أعاليها
فقلت ما كان عبد الله يشبعها **** لو لم يكن ولدي أو كان يرويها
قد استعان بجاهي في تجارته **** و بات باسم أبي حفص ينميها
ردوا النياق لبيت المال إن له **** حق الزيادة فيها قبل شاريها
و هذه خطة لله واضعها **** ردت حقوقا فأغنت مستميحيها
مالإشتراكية المنشود جانبها **** بين الورى غير مبنى من مبانيها
فإن نكن نحن أهليها و منبتها **** فإنـهم عرفوها قـبل أهليـها

(عمر و نصر بن حجاج)
جنى الجمال على نصر فغـربه **** عن المدينة تبكيـه و يبكيـها
و كم رمت قسمات الحسن صاحبها **** و أتعبت قصبات السبق حاويها
و زهرة الروض لولا حسن رونقها *** لما استطالت عليها كف جانيها
كانت له لمة فينانة عجب *** علـى جبـين خليـق أن يحليـها
و كان أنى مشى مالت عقائلها **** شوقا إليه و كاد الحسن يسبيها
هتفن تحت الليالي باسمه شغفا **** و للحسان تمنٍّ في لياليها
جززت لمته لما أتيتَ به **** ففاق عاطلها في الحسن حاليها
فصحت فيه تحول عن مدينتهم **** فإنها فتنة أخشى تماديها
و فتنة الحسن إن هبت نوافحها **** كفتنة الحرب إن هبت سوافيها

(عمر و رسول كسرى)
و راع صاحب كسرى أن رأى عمرا**** بين الرعية عطلا و هو راعيها
و عهده بملوك الفرس أن لها **** سورا من الجند و الأحراس يحميها
رآه مستغرقا في نومه فرأى **** فيه الجلالة في أسمى معانيها
فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا **** ببردة كاد طول العهد يبليها
فهان في عينه ما كان يكبره **** من الأكاسر والدنيا بأيديها
و قال قولة حق أصبحت مثلا **** و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها
أمنت لما أقمت العدل بينهم **** فنمت نوم قرير العين هانيها

(عمر و الشورى )
يا رافعا راية الشورى و حارسها **** جزاك ربك خيرا عن محبيها
لم يلهك النزع عن تأييد دولتها **** و للمنـيـة آلام تعـانيـها
لم أنس أمرك للمقداد يحمله **** إلى الجمـاعة إنذارا و تنبيـها
إن ظل بعد ثلاث رأيهم شعبا **** فجرد السيف و اضرب في هواديها
فاعجب لقوة نفس ليس يصرفها **** طعم المنية مرا عن مراميها
درى عميد بني الشورى بموضعها **** فعاش ما عاش يبنيها و يعليها
و ما استبد برأي في حكومته **** إن الحكومـة تغري مسـتبديـها
رأي الجماعة لا تشقى البلاد به **** رغم الخلاف و رأي الفرد يشقيها

(مثال من زهده)
يا من صدفت عن الدنيا و زينتها **** فلم يغرك من دنياك مغريها
ماذا رأيت بباب الشام حين رأوا **** أن يلبسوك من الأثواب زاهيها
و يركبوك على البرذون تقدمه **** خيل مطهمة تحـلو مرائيـها
مشى فهملج مختالا براكبه **** و في البراذين ما تزها بعاليـها
فصحت يا قوم كاد الزهو يقتلني **** و داخلتني حال لست أدريها
و كاد يصبو إلى دنياكم عمر **** و يرتضي بيـع باقيه بفانـيها
ردوا ركابي فلا أبغي به بدلا **** ردوا ثيابي فحسبي اليوم باليها

(مثال من رحمته )
و من رآه أمام القدر منبطحا **** و النار تأخذ منه و هو يذكيها
و قد تخلل في أثناء لحيته **** منها الدخان و فوه غاب في فيها
رأى هناك أمير المؤمنين على **** حال تروع لعمر الله رائيها
يستقبل النار خوف النار في غده **** و العين من خشية سالت مآقيها

(مثال من تقشفه و ورعه )
إن جاع في شدة قومٌ شركتهم **** في الجوع أو تنجلي عنهم غواشيها
جوع الخليفة و الدنيا بقبضته **** في الزهد منزلة سبحان موليها
فمن يباري أبا حفص و سيرته **** أو من يحاول للفاروق تشبيها
يوم اشتهت زوجه الحلوى فقال لها **** من أين لي ثمن الحلوى فأشريها
لا تمتطي شهوات النفس جامحة **** فكسرة الخبز عن حلواك تجزيها
و هل يفي بيت مال المسلمين بما **** توحي إليك إذا طاوعت موحيها
قالت لك الله إني لست أرزؤه **** مالا لحاجة نفـس كنـت أبغـيها
لكن أجنب شيأ من وظيفتنا **** في كل يوم على حـال أسويـها
حتى إذا ما ملكنا ما يكافئـها **** شـريتـها ثـم إنـي لا أثنـيها
قال اذهبي و اعلمي إن كنت جاهلة **** أن القناعة تغني نفس كاسيها
و أقبلت بعد خمس و هي حاملة **** دريهمات لتقضي من تشهيها
فقال نبهت مني غافلا فدعي **** هذي الدراهم إذ لا حق لي فيها
ويلي على عمر يرضى بموفية **** على الكفاف و ينهى مستزيدها
ما زاد عن قوتنا فالمسلمين به **** أولى فقومي لبيت المال رديها
كذاك أخلاقه كانت و ما عهدت **** بعـد النبـوة أخلاق تحـاكيها

(مثال من هيبته )
في الجاهلية و الإسلام هيبته **** تثني الخطوب فلا تعدو عواديها
في طي شدته أسرار مرحمة **** تثني الخطوب فلا تعدو عواديها
و بين جنبيه في أوفى صرامته **** فـؤاد والـدة تـرعى ذراريـها
أغنت عن الصارم المصقول درته **** فكم أخافت غوي النفس عاتيها
كانت له كعصى موسى لصاحبها **** لا ينزل البطل مجتازا بواديها
أخاف حتى الذراري في ملاعبها **** و راع حتى الغواني في ملاهيها
اريت تلك التي لله قد نذرت **** انشــودة لرسـول الله تهديـها
قالت نذرت لئن عاد النبي لنا **** من غزوة العلى دفي أغنيــها
و يممت حضرة الهادي و قد ملأت **** أنور طلعته أرجاء ناديها
و استأذنت و مشت بالدف و اندفعت **** تشجي بألحانها ما شاء مشجيها
و المصطفى و أبو بكر بجانبه **** لا ينكران عليها من أغانيـها
حتى إذا لاح من بعد لها عمر **** خارت قواها و كاد الخوف يرديها
و خبأت دفها في ثوبها فرقا **** منه وودت لو ان الأرض تطويها
قد كان حلم رسول الله يؤنسها **** فجاء بطش أبي حفص يخشيها
فقال مهبط وحي الله مبتسما **** و في ابتسامته معنى يواسيها
قد فر شيطانها لما رأى عمر **** إن الشياطين تخشى بأس مخزيها

(مثال من رجوعه إلى الحق )
و فتية ولعوا بالراح فانتبذوا **** لهم مكانا و جدوا في تعاطيها
ظهرت حائطهم لما علمت بهم **** و الليل معتكر الأرجاء ساجيها
حتى تبينتهم و الخمر قد أخذت **** تعلو ذؤابة ساقيها و حاسيها
سفهت آراءهم فيها فما لبثوا **** أن أوسعوك على ما جئت تسفيها
و رمت تفقيههم في دينهم فإذا **** بالشرب قد برعوا الفاروق تفقيها
قالوا مكانك قد جئنا بواحدة **** و جئتـنا بثـلاث لا تباليـها
فأت البيوت من الأبواب يا عمر **** فقد يُزنُّ من الحيطان آتيها
و استأذن الناس أن تغشى بيوتهم **** و لا تلم بدار أو تحييها
و لا تجسس فهذي الآي قد نزلت **** بالنهي عنه فلم تذكر نواهيها
فعدت عنهم و قد أكبرت حجتهم **** لما رأيت كتاب الله يمليها
و ما أنفت و إن كانوا على حرج **** من أن يحجك بالآيات عاصيها

(عمر و شجرة الرضوان)
و سرحة في سماء السرح قد رفعت **** ببيعة المصطفى من رأسها تيها
أزلتها حين غالوا في الطواف بها **** و كان تطوافهـم للدين تشويـها

( الخاتمه )
هذي مناقبه في عهد دولته **** للشاهدين و للأعقـاب أحكيـها
في كل واحدة منهن نابلة **** من الطبائع تغذو نفـس واعـيها
لعل في أمة الإسلام نابتتة **** تجلو لحاضرها مـرآة ماضيـها
حتى ترى بعض ما شادت أوائلها **** من الصروح و ما عاناه بانيها
وحسبها أن ترى ما كان من عمر **** حتى ينبه منها عين غافـيها



أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:52 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه