مخدرات إسلامية

[أبو رهف]

بسم الله الرحمن الرحيم


كثير من الإخوان عندما ينتقد من يكون عالما عنده ويحذر منه

أو من طائفة فيها خير ،ولكن خالفت أصلا من أصول السلف

يضيق صدره من ذلك ،وتجعله يذم الصحيح وهو لايشعر

وكثيرا ما يردد

هاتين العبارتين في غفلة :

الأولى :لحوم العلماء مسمومة

الثانية :سلم منك اليهود والنصارى ولم يسلم منك المسلمين

ولاشك في صحة تلك العبارتين ولكن إذا وضعت في محلها

وذلك أن يكون الكلام بغير بينة ،أو لخطأ وقع فيه عالم سلفي

أي (أصوله متبعا فيها السلف عقيدة وسلوكا ودعوة)

لذلك اعلم ياأخي :

أن باب(الرد على المخالف)

وكذا التحذير منه وتسمية الشخص أحياناأو الطائفة

أصل من أصول أهل السنة !!!

وفتش ما شئت من كتب السلف ..وأتباعهم .تجد ردودا على مخالفين

ممن هم من أهل الصلاح ولكن خالفوا طريقة السلف في العقيدة كالأشاعرةوالحهمية

وفي السلوك والدعوة والطعن في الحكام كالخوارج والصوفية

و جماعةالإخوان المسلمين في هذا الزمن جمعت جميع الطوائف البدعية

وفرقهم المتعددة .. وتأثر بهم كثير من أهل هذه البلاد لما وفدوا إلينا

فيشكر من هب للدفاع عن هذا المنهج الأصيل ..ولايجوز أن يشنع عليه

بمثل تلك العبارات ..أو يطالب بالردود على العلمانيين أو غيرهم

فهو على ثغر ،وفعله هذا رد عليهم !! كيف ذلك؟؟

لأنهم سيحتجون عليك بكلام المخالف الذي لم تحذرمنه وتبينه للناس

وإن خصص ردودا عليهم فهو أكمل له وزيادة أجر إن كان يحسن ذلك


أسأل الله الهداية والتوفيق ..والحمد لله رب العالمين



أخوكم أبو رهف

[الثمــــين]

======
إلى المشرف :

كل ما حدث في هذين اليومين من نقاشات ( لا داعي لها ) يذكرني بل هي صورة طبق الأصل لما حدث في منتدى الإعلام الاسلامي ( أفذاذ ) حدثت نقاش وجدال طويل بين أهل الحق والباطل في حكم الأهات والسامبلر والتميع المصاحب للأناشيد فبدأ التفرق بين الأعضاء وأصبحوا احزابا .. والآن خاوي على عروشه بعد أن كان من أنشط المنتديات .. فهلا اعتبر اولوا الألباب ؟؟!!!..

( عقاب من الله حل عليهم لأن المشرفين غير منصفين )



إن هذه تذكرة ..

الله المستعان

[أبو رهف]

حيلة عاجز يا أخي ‍‍‍.......

هل لك أن تذكر ما أخطأت فيه ...أو تكلمت بسوء عبارة ..أم هيالحزبية ..ودفن الرأس ..وخوف الناس

قال الشيخ سلمان العودة :

لماذا نخاف النقد ..........لماذا نخاف النقد........... وأفرد شريطا فيه .............

[أسد الصحراء]

أخـــــــــــــــوي أبو هـــــــــــــــــــــف : لم تخطا ابدا


عنـــــــــــاويـــــــن مواضــــــــــيعــــــــــــك تــــــــدل عـــــلى اتباعك لمنهج الســـــــــلف رحمهم الله !!!!!!!

كـــــــان ابو بكر رضي الله عنه يقول : ( هذا الذي أوردني الموارد ) ويعني لسانه !! وهو أبو بكر
فرضي الله عنه .


كان السلف يخشون من فلتــــــات الألسن وأنت لديك الجرأة على كتابة هكذا عنا وين ؟!!!!!!!!


تنسب هذه الآفة إلى الإســــــــلام !!!!!! ولايبرر لك مايحتويه موضوعك وأنك ما قصدت شيئا

وقبل ذلك الموضوع في المنتدى العــام وعندما بررت السبب في ذلك : كــــان عذرك أقبح من ذنبك !!!

يقول أنه استخدم كلمة مطاوعة لأن أهل قريته يطلقون هذا الاسم على الأخيار


مـــــــــاشــــــــــاء الله ...... الظاهر أنك تخاطبنا ولست تخاطب اهل قريتك !!!!

أسلوبك المتشدق والغامض في الكتابة ....... حتى أن القاريء لك لايــــــدري ماذا تريد


الأخطـــــــاء التي تريدها أقولها لك بدل سنام الاســــــلام :

1- بدأت بنشر الحزبيات ولم تكن هذه المواضيع موجودة من قبل .

2- تصر على هذه المواضيع ولاتطرح غيرها !!!!

3- أخي اتــــــــق الله واعلم اننا بحاجة لتوجيه سهامنا نحو الأعداء الحقيقيين ، والسلام عليكم .

[شقيران]

تسلم يا اسد الصحراء وصح لسانك

ابو رهف... هل تريد ان تعلمنا منهج السلف؟؟؟؟!!!

[أبو رهف]

سبحان الله .....

لن أقول فهم معوج ......... وهروب عن الواقع بمثاليات .....( وآسف )

كلامك كله عاطفي ...... أليس الناس يسمون (من سيماه الخير) مطوع ..مطوع ..ماذا فيها؟؟

أليس المجتمع يعج بالحزبيات المخالفة للمنهج السلفي ..أو منهج العلماء ....

أو لما أردت اظهاره طار صوابكم ... واتهمت كاتبه بشتى التهم .....تريدون النزاع مخفي

وتتوقعون الآخرين لايعلمون به ..بل نرد التفرق إلى منهج الفرقة الناجية

مقتدين بالعلماء ..لا الدعاة الجهلاء ..أو أصحاب المواعظ والقصص.. وكل فيه خير

أنا اتكلم عن واقعنا ......... وطريقة التصحيح ...وقد نختلف في الطريقة .......

لكن لايصل إلى اتهام النيلت والقلوب ....

( أحكي واقع ) وكذبت عندما اتهمتني بنشر(الحزبية) ........ فالله الموعد

[أسد الصحراء]

أخــــــوي / أبو رهف ........... ماذا في هذه الكلمة ؟؟؟؟


نقل لي أحد الإخوة أن الشـــــيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول :

أن كلمة ( مطوع ) ليست صحيحة بـــــــل الصحيح أن تسميهم ( مستقيمين ) أو ( مستقيم )

لأن كلمة ( مستقيم ) وردت في كتـــــــاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

ومــــــــن قال لك أن المجتمع يعج بالحــــــزبيات !!!!!!!!!

كلــــــنا والحمد لله إخوة حتى أتى من أتى ليفرقنا .

يــــــا أخي الـــــــــعزيز : كـــــــان ابن بــــــــاز موجودا رحمه الله ، ولم يحك هذا الواقع الذي تدعيه أنت !

وابن عثيمين كذلك ، وغيره من علماءنا ، إلا إن كــــــان بلغك من العلم مالم يبلغهم !!!

الـــــــــدعـــــــوة والنصح والتوجيه ، هي الـــــطريق الأمثل ، وبيان منهج السلف ، ونشره بين الناس وهذا مالم تفعله

وليس مصطلح حكـــــــاية الــــــــواقع أسلوبا من أساليب الدعوة .

سبحـــــــان الله ..... وكأننا أهل بدعة !!!

وأنت صاحب المنــــــــهج الســـــــــــلفي ، { ولاتزكوا أنفسكم ******

من منج السلف : الاقتداء بالسلف وعدم تسمية ذلك ( مثــــاليات )

أصبح ذكر سير الصحابة : (......... وهروب عن الواقع بمثاليات ..... )

سبحـــــــان الله !!! هل حقــــــا أنت تدعو لمنهج السلف !!!

تنــــــاقض عجيب !!!!

=======

من فوائد ماتــــــــطرحه : أصبح كثير من العامة ، والمقصرين يرون أهل الخير وكأنهم
حسدة وحقدة .....حتى أن بعضهم آثر البعد عن الخير بسبب مايطرح من هذه الخلافات والتي اثرت في نفوس
بعضهم حتى ظن أن جميع أهل الخير هكذا .

إن كان عندك علم فقل لنا واكتب ماهي الأخطاء وماهو منهج السلف بدون ذكر أسماء المخطئين

فهذا منهج السلف .

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد التنبيه على خطأ يقول :

( مابال أقوام يعملون كذا وكذا ) أو كما ورد في الأثر

وصلى الله على خاتم النبيين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[أبو رهف]

بسم الله الرحمن الرحينم

كلام الشيخ (على العين والرأس) واعتذر عن تعميم (مطاوعة)

على جميع المستقيمين ... ما عدا الشرمذة المذكورة التي حطمت

لوحات المساجد لتمزيق إعلانات الدورة العلمية ،

ثم ماذا تسمي هذا الفعل .... أليست حزبية؟؟

أخي الحبيب :

أنا طرقت الموضوع ليس للدعوة كما فهمت ..وإنما لمناقشة مرض

بدا يستشري وينتشر لمعرفة علاجه قبل أن يستفحل ..غفرالله لك


قلت يا أخي :


(إن كان عندك علم فقل لنا واكتب ماهي الأخطاء وماهو منهج السلف بدون ذكر أسماء المخطئين

فهذا منهج السلف . )


أفهم من كلامك أن السلف :

لايذكرون الاسماء والتحذير من بعض أهل الخيرأو المستقيمين !!!!

وأنا أقول : بل يذكرون الاسماء ويحذرون منهم ..بل قد يقتلونهم

ويسجنونهم ويمنعون كتبهم وأشرطتهم ...!!

وأكتفي بذكر المصطفى صلىالله عليه وسلم .. حينما أخبر الصحابة

أنه يخرج من ضئضىء (ذي الخويصرة) أناس تحقرون صلاتكم

عند صلاتهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ....فكان قتلهم على يد

علي بن أبي طالب ،وهم في المساجد لهم دوي كدوي النحل

بالقراءة!!

وقال عليه الصلة والسلام عن رجل :

(بئس أخو العشيرة ) وقال عن آخر (صعلوك لايضع العصا عن

ظهره ..الخ ....

وإليك اقوال لعلمائنا على هذا الرابط (كتيب صغير) في أحد أهل الخيرالمسلمين

قالوا عنه: ضال في التفسير ..يمزق كتابه .......يستتاب .....

http://www.sahab.org/books/book.php?id=227


كما حذرت هيئة كبار العلماء من كتاب للشيخ علي عبد الحميد

ومن أشرطة الشيخين (العودة ....وسفر الحوالي ..وجماعة التيليغ

والاخوان المسلمين وغيرهم .....والكلام يطول

المشكلة (أننا معزولون فكريا عن هذه الأمور ..أو نريد أن لانعرف

لمـــــــــــــــاذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأن الاستقامة في نظرنا ، هي البعد عن المعاصي والشهوات

ومحاربة العلمانيين (وهذا حق وواجب )

وكدعوة الآخرين ولو بجهل مما يوقع في البدع دونما نشعر ...

وبيان أخطاء الحكام وما وقعوا فيه من منكرات في مجالسنا (وهذا باطل)


والأخذ ممن رأيناه مقصرا ثوبه ومطلقا لحيته ولو كنا

لانعرف عقيدته أو علمه ولكن بقدر مافيه من حماس

وقوة خطابة وحسن اسلوب ..(وذلك لطيبة قلوبنا وحبنا للخير وبس ،وهذا لايكفي .

.بل لابد أن نكون على طريقة أهل العلم ،ولانأخذ إلاعنهم

الموثوقون والسائرون على منهاج نبيهم وصحبه المكرمين

في علمهم ومنجهم ودعوتهم ،لأن الصوفية يدعون الخير والرافضة

والخوارج وكل الطوائف ...................والله الهادي إلى سواء السبيل

[زين العابدين]

أبو رهف ! ! ! !


نسأل الله أن يشفيك وألا يبتلينا بما ابتليت به

اللهم آمين

[أسد الصحراء]

السلام عليكم ……….أخي أبا رهف

قد قرأت الكــــتاب ورأيت فتاوى وأقــــوال علمــاءنا عــن

سيد قـــطب – عفا الله عنا وعنه – وهـــذا هـــو منـــهج السلف

أخي : الــرد بلا تعصب لشخص أو تطاول على أحد .


وهذا ما رأيته في إجابات علماءنا حفظهم الله في هذا الكتاب . ردود رفيقة تلتمس الأعذار لسيد قطب غفر الله لنا وله ، ولسنا نتعصب لسيد قطب أو غيره ، بل الحق
أولى أن يتبع ، ولكن على المرء أن لايشغل نفسه بذلك كما قال الشيخ ابن عثيمين :
(ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم،
وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه. ) كما ورد في الكتاب .


ولـــكن ذم المشائخ : سلمان وسفــــر ، فلقد أثنى عليهم الشيخ ابن باز
رحمه الله ردا على سائل سأله عن الاستــماع لأشرطتهم فأثنى الشيخ عليهم .
فكيف تذمهم ؟؟!!
لم أقــصد ياأخي أن لا تذكــر الأسماء ، لا والله .
بل من مـــنهج السلف تبيين أخطاء من أخطأ ، وذكر أسمـاءهم كما قلت
ولكن بنية نصح الأمة وبأسلوب رفيق ، مع عدم التنكر لمحاسن المرء .

أمــا إن كان من أهل الشر والفساد ففضيحته والتصدي له من الأمور التي
يبينها أهل العلم . ومن أهل الشر الذين قد عظم خطرهم : المنافقين والعلمانيين
فلقد استطال شرهم وعظم ، ويجب التصدي لهم في هذا الوقت بكل ما أوتينا
من قوة ، قال تعالى : { يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ******الآية .

نسأل الله أن يعيننا على مجاهدتهم والتصدي لهم ، ونسأل الله أن يخزيهم ويرد كيدهم في نحورهم .

والله الهادي إلى سواء السبيل .

اللهم اغفر لنـــا زللنا وخطأنا وتب علينا ، اللهم اهدنا صراطك المستقيم
واجعلنا من أهل السنة يا ذا الجلال والإكرام .
اللهم توفنا وأنت راضٍ عنـــا ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

[أبو رهف]

أخي الحبيب :

إن مسألة ذكر أسماء من وقعوا في البدعة للتحذير منهم ومن كتبهم وأشرطتهم ..وهذا ما يصرح به الإمام

أحمد وغيره ..أما الشخص : فأمره إلى الله ...قديكون جاهلا أو واقعا في شبهة أو نحوها..

ويحذر منه لأن الناس في الغالب لا تعلم الخطأ من الصواب ..وطلب الاخذ بالصواب دون الخطأ

يجعل العامي والجاهل يأحذ بالكتب الأخرى ..و يشنع عليه ويتهم في عقيدته ولا تذكر محاسنة في باب

التحذير ، ولايحتج بأن ذلك يسبب التفرق ، لأن القرآن بنفسه (فرقان) بين الحق والباطل

وكذا النبي صلى الله عليه وسلم اتهم بالتفريق بيت الأب وابنه ، كل ذلك نصحا للأمة .

واتظر أمثلة لذلك عن الإمام أحمد ،يشنع على ائمة بسبب حطأ واحد أو نحوه:

سألت أحمد بن حنبل عن أحمد بن رباح، فقال فيه: إنه جهمي معروف بذلك، وإنّه إن قلّد القضاء من أمور المسلمين كان فيه ضرر على المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته.
وسألته عن ابن الخلنجي، فقال فيه - أيضاً - مثل ما قــال في أحمــد ابن رباح وذكر أنه جهمي معروف بذلك، وأنّه كان من شرهم وأعظمهم ضرراً على الناس.
وسألته عن شعيب بن سهل، فقال فيه: جهمي معروف بذلك.
وسألته عن عبيد الله بن أحمد، فقال فيه: جهمي معروف بذلك.
وسألته عن المعروف بأبي شعيب، فقال فيه: إنّه جهمي معروف بذلك.
وسألته عن محمد بن منصور قاضي الأهواز، فقال فيه: إنه كان مع ابن أبي دؤاد وفي ناحيته وأعماله، إلا أنه كان من أمثلهم ولا أعرف رأيه.
وسألته عن ابن علي بن الجعد، فقال: كان معروفاً عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك، ثم بلغني عنه الآن أنه رجع عن ذلك.
وسألته عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد الله ببغداد، فقال: جهمي معروف بذلك، من أصحاب بشر المريسي، وليس ينبغي أن يقلّد مثله شيئاً من أمور المسلمين لما في ذلك من الضرر.
وسألته عن ابن الثلجي، فقال: مبتدع صاحب هوى.
وسألته عن إبراهيم بن عتّاب، فقال: لا أعرفه إلا أنه كان من أصحاب بشر المريسي، فينبغي أن يحذر ولا يقرّب، ولا يقلّد شيئاً من أمور المسلمين.
وفي الجملة إن أهل البدع والأهواء لا ينبغي أن يستعان بهم في شيء من أمور المسلمين؛ فإن في ذلك أعظم الضرر على الدين، مع ما عليه رأي أمير المؤمنين أطال الله بقاءه من التمسك بالسنّة والمخالفة لأهـل البدع))( ).
(2) وقـال علي بن أبي خالد: قلت لأحمد بن حنبل –رحمه الله -: إنّ هذا الشيخ – لشيـخ حضر معنا – هو جاري، وقد نهيته عن رجل، ويحب أن يسمع قولك فيه: حارث القصير – يعني حارثاً المحاسبي – وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة، فقلت لي: لا تـجالسه، فما تقول فيه؟ فرأيت أحمد قد احمرّ لونه، وانتفخـت أوداجه وعيناه، وما رأيتـه هكـذا قط، ثم جعل ينتفض، ويقول( ذاك؟ فعل الله به وفعل، ليـس يعـرف ذاك إلا من خَبَره وعرفه، أوّيه، أوّيه، أوّيه، ذاك لا يعرفـه إلا من قد خبره وعرفه، ذاك جالسه المغازلي ويعقوب وفلان، فأخرجهم إلى رأي جهم، هلكوا بسببه، فقال له الشيخ: يا أبا عبـد الله، يروي الحديث، ساكنٌ خاشعٌ، من قصته ومن قصته؟ فغضب أبو عبد الله، وجعـل يقول: لا يغرّك خشوعه ولِينه، ويقول: لا تغتر بتنكيس رأسه، فإنه رجل سـوء ذاك لا يعرفه إلا مـن خبره، لا تكلمـه، ولا كرامة لـه، كل من حدّث بأحاديث رسول الله –  - وكان مبتدعاً تجلـس إليـه؟! لا، ولا كـرامة ولا نُعْمَى عـين، وجعل يقول: ذاك، ذاك.))( )

وهذا كتيب لطيف يقعد مثل هذه المسألة .متضمن لكلام الإمام أحمد السابق وغيره

http://www.sahab.org/books/count.php...a/tahtheer.doc

فهم مرجعنا إذا اختلفت أفهامنا (فهداهم اقتده ) أسال الله للجميع الهداية ،وما أردت إلا النصح والله الموعد

[ديك الجن]

الا وش اخبار دورتكم العلمية في تمير يا ابو رهف صارت دورة راس

[شقيران]

آخر اخبار دوره تمير هو ان شيخ الجاميه عبدالعزيز الريس تم ايقافه>> للمره المليون تم ايقافه بقرار من معالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشئون الاسلاميه بطلب من الشيخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟