تواريخ الحوادث .. سنة الجوع / سنة البرد / سنة الرحمة / سنة الجراد

[أبو حمـد]

سنة معركة كنزان - شعبان 1333هـ / يونيو 1915م


بعد معركة جراب جاءت الأحداث لتضع العجمان في مواجهة الملك عبد العزيز , ففي العام نفسه اشتكى أمير الكويت مبارك بن صباح للملك عبد العزيز من قبيلة العجمان أغارت على بعض المواشي العائدة للكويت , وأنهم لجئوا إلى مناطقهم القريبة من الإحساء وطلب من الملك عبد العزيز أن يقوم بمحاسبة العجمان ورد ما أخذته تلك القبيلة للكويت , ويذكر الوكيل السياسي البريطاني نقلاً عن أحد شيوخ العجمان " أن هذه الحادثة بدأت حين قام نفر من أتباع ضيدان بن حثلين أمير العجمان بسلب بعض المواشي العائدة لبعض أهل الكويت والزبير , فتدخل ابن سعود طالباً إعادة المنهوبات إلى أصحابها , ولكن ابن حثلين اعترض على إعادة المنهوبات التي تخص الكويت لأنهم سبق وأن قاموا بنهب بعض مواشي العجمان , ورغم كل ذلك فقد أبدى ابن حثلين استعداده لإعادة المنهوبات إذا أصر ابن سعود على ذلك " , ثم يضيف بأن المشكلة كادت تحل لولا أن الأحداث تسارعت وقدم إلى العجمان أحفاد الأمير سعود بن فيصل الذين كانوا على خلاف مع الملك عبد العزيز , ومن الخطاب الذي أرسله الملك عبد العزيز إلى الوكيل السياسي البريطاني في رمضان 1333هـ / يوليو 1915م , يمكن حصر أسباب معركة كنزان فيما يلي :
اعتداء قبيلة العجمان على قوافل تابعة لحكومة الكويت ورفض العجمان رد تلك المنهوبات .

تلقيهم أموال من الدولة العثمانية بواسطة ابن رشيد , مما يعني أن هناك نوعا من التنسيق بين قبيلة العجمان وأعداء الملك عبد العزيز الذين يحرضون العجمان على التمرد والعصيان

تعاونهم مع أحفاد الإمام سعود بن فيصل المناوئين للملك عبد العزيز في ذلك الوقت .

بعد أن تجمعت لدى الملك عبد العزيز الأسباب الكافية لقتال العجمان , أراد أن يتأكد من صدق نوايا الشيخ مبارك الصباح قبل أن يتخذ أي إجراء ضد قبيلة العجمان , فشرط الملك عبد العزيز على مبارك أن يمده بالمال اللازم وما يحتاجه من رجال وسلاح وألا يستقبل العجمان إن لجئوا إلى الكويت وإلا يتوسط بينهم وبين الملك عبد العزيز إن طلبوا الصلح .


وعندما علم العجمان بأن الملك عبد العزيز قد أتفق مع الشيخ مبارك على محاربتهم اتجهوا إلى الإحساء , ونزلوا في كنزان في شرقي الإحساء ,

وكان الملك عبد العزيز قد أسرع في التوجه إليهم قبل أن يأتيه الجيش الكويتي فوصل إلى الإحساء في أواخر شعبان 1333هـ / أواخر يونيو 1915م وكان جيشه مكون من أربعة آلاف رجل من أهل نجد والإحساء ,

ويذكر فلبي انه عند وصول الملك عبد العزيز أرسل العجمان إلى الملك عبد العزيز يطلبون منه الهدنة ووافق الملك على ذلك بشرط أن يتقابل معهم في صباح اليوم التالي لعمل الترتيبات لسلام دائم .

وكان الأمير سعد بن عبد الرحمن أخو الملك عبد العزيز غائباً عندما وافق الملك على الهدنة ولما علم بذلك الأمر غضب من موقف الملك , و أصر على القيام بهجوم مفاجئ على قبيلة العجمان في تلك الليلة وافق الملك عبد العزيز أمام إلحاح أخيه الشديد مخافة أن تتفرق كلمتهم أو أن يقوم سعد بالهجوم لوحده .

وكان العجمان قد أرسلوا من يراقب مخيم الملك عبد العزيز لذلك وصلتهم تحذيرات تبلغهم بتحرك جيش الملك عبد العزيز , فقام العجمان بإيقاد النيران أمام بيوت الشعر والخيام , إيهام جيش الملك بأنهم مقيمون فيها , وقاموا بإخراج النساء والأطفال من البيوت وأبعدوهم عنها ,

وكمن الرجال في أماكن تحيط بالخيام , وانطلت الحيلة على جيش الملك عبد العزيز , وراحوا يطلقون نيران بنادقهم على البيوت الخالية , وعندما أوشكت ذخائرهم على الانتهاء انقض عليهم العجمان من كل اتجاه ودبت الفوضى في جيش الملك وحلت بهم الهزيمة وقتل الأمير سعد بن عبد الرحمن وجرح الملك عبد العزيز جرحاً بليغاً , وقام العجمان بتتبع الجيش المنهزم حتى تحصنوا في الهفوف ,

وحاصرت قوات العجمان جيش الملك عبد العزيز حوالي ثلاثة أشهر , وبعد ذلك جاءت الإمدادات إلى الملك عبد العزيز فوصلته قوات من الرياض بقيادة أخيه محمد بن عبد الرحمن , وجهز مبارك الصباح حملة بقيادة ابنه سالم تتكون من مائة وخمسين رجلاً من الحضر ومائتين من البدو والذي يذكر الريحاني أنه تباطأ متعمد في إرسالها ,

ويضيف خزعل بأن مبارك قد شدد على ولده سالم بعدم الاشتراك في القتال والتباطؤ في الزحف , وذلك كي يمكن العجمان من الاستيلاء على الإحساء , ومع ذلك فقد وصلت القوات الكويتية بقيادة سالم بن مبارك الصباح كما وصلت مساعدات بريطانية من أسلحة وذخائر عن طريق البحرين.

ويذكر الوكيل السياسي البريطاني بأن الشيخ مبارك أمر ابنه سالم بعدم تقديم أي مساعدة فعالة للملك عبد العزيز إلا بعد أن يتيقن من موافقته على الخطة العسكرية التي أبرمها مبارك , والتي تتلخص في أن يقوم ابن سعود بإخلاء مدينة الهفوف من أكثرية قواته ثم الانتقال بعد ذلك إلى الهجوم على العجمان من ثلاثة جهات في نفس الوقت ,

ووقعت مناوشات بين الفريقين ووجد العجمان أن موقفهم اصبح ضعيفا وقرروا الانسحاب وتوجه أكثرهم شمالاً , وتبعهم جيش الملك عبد العزيز بقيادة الأمير محمد بن عبد الرحمن والشيخ سالم الصباح , وعندما أدركتهم تلك القوات تبدل موقف الشيخ سالم الصباح وامتنع عن مهاجمة العجمان وقد اختلفت المصادر في أسباب امتناع الشيخ سالم الصباح عن مهاجمة العجمان إلى ما يلي:

يرى ابن عبيد والريحاني والشيخ خزعل أن سبب امتناع سالم عن مهاجمة العجمان هو تلقيه أوامر سابقة من أبيه الشيخ مبارك تنص على أن مهمته هي الاشتراك في القتال إلا في حالة هزيمة العجمان فإنه يجب عليه في تلك الحالة أن يقف إلى جانب العجمان ,

ويشير الريحاني إلى أن خطة مبارك من أول الأمر كانت تهدف إلى الاستيلاء على الإحساء من خلال الوقيعة بين الملك عبد العزيز والعجمان ثم التحالف بعد ذلك مع العجمان بعد إضعاف الفريقين , ويضيف كشك بأن هذه كانت في الأصل خطة بريطانية تهدف إلى إضعاف الملك عبد العزيز وتجعله أقل تشدداً في مفاوضات المعاهدة .

يختلف السعدون في الرأي السابق وينفي أن يكون امتناع الشيخ سالم عن مهاجمة العجمان كان بسبب خطة تآمرية , بل يورد أدلة من الوثائق البريطانية تثبت أن أثناء تواجد الشيخ سالم بن مبارك على رأس قواته لملاحقة العجمان جاءه اثنان من زعماء العجمان وهما ضيدان بن خالد بن حثلين أمير قبيلة العجمان وخميس بن منيخر شيخ فخذ آل سفران , وتفاوضا معه بشان الصلح ولم يستطيع سالم أن يبت في الأمر , وأخبرهم أن من يملك صلاحية هذا الشأن هو أبوه في الكويت أو ابن سعود نفسه , حينها توجه ضيدان ابن حثلين إلى الكويت ليفاوض الشيخ مبارك , بينما ظل خميس بن منخير بانتظار النتيجة التي كانت قبول مبارك لجوء العجمان إلى الكويت بشرط تمسكهم بالسلوك الحسن مستقبلاً ,

وتوجه العجمان بعد ذلك إلى الكويت واستقبلهم الشيخ مبارك استقبالاً لائقاً في 12 محرم 1334هـ /20 نوفمبر 1915م , وهذا الرأي يتفق مع ما ذكره الشيخ عبد الله الدامر نقلاً عن سالم بن أوذين أمير آل مصري . وكان ممن ذهب برفقة ضيدان بن حثلين لمقابلة الشيخ مبارك بشأن الصلح .


لم يكن الملك عبد العزيز راضياً عن لجوء العجمان إلى الكويت , وتشير الوثائق البريطانية إلى أن الملك عبد العزيز طلب من الشيخ مبارك عدم التعامل مع العجمان , ولكن رسوله وصل إلى الكويت في 14 محرم 1334 هـ / 22 نوفمبر 1915م , بعد إتمام الاتفاق بين العجمان ومبارك .

ويشير الوكيل السياسي البريطاني إلى أن الوعود التي قطعها العجمان والمتضمنة تعهداً بالخضوع لسلطة ابن سعود تمثل خطوة إيجابية من جانبهم , ولذلك سيجد ابن سعود فترة أن عون العجمان له في المستقبل خير له من استئصال شأفة الشيخين (ضيدان بن حثلين و خميس بن منخير) اللذين سبقا أن حارباه .

[أبو حمـد]

سنـ 1325 ـة كون المجمعة

هذه المعركة ،، تميزت بأحداثها الغريبة ،، وخلفياتها التي ساهمت في أحداثها ،، وسأبداء بالتطرق لكون المجمعه ،،


أولاً : أسباب كون المجمعه :

خروج شيخ مطير فيصل الدويش عن طاعة الملك عبدالعزيز ،، فسار الملك عبدالعزيز من بريدة يريد تأديبه ،،

فالشيخ فيصل الدويش كانت له مغازي على الحمده والرباعين شيوخ عتيبه واخذ ابلهم ،، وكذلك وقوف بعض مطير مع ابن رشيد ( ابن بصيص والحميداني وابو هليبه ) , وقد كان الملك أصلا غازيا على ابن رشيد ومعه جيوشه من الحاضره وقبائل الجزيره كلها وساندهم العتبان الذين لم يكونوا موالين لابن سعود في ذلك الوقت لكن اتفقت المصلحة ان يتحدوا لأن العدو واحد ( مطير ) .


ثانياً : أطراف المعركة :

المعركة كانت بين الملك عبدالعزيز رحمه الله يسانده رجال كثير من عتيبه ،، ومن قحطان وسبيع والعجمان والسهول وأهل العارض ،،

وذلك ضد مطير ،، وكان عددهم اربعين رجل ،، وهم قلة من الموهة من علوى بقيادة الشيخ فيصل بن سلطان الدويش وكان مع الدويش كل من بدر المحمد ومحمد الماجد والجبعاء وثله قليلة من الموهه منهم ابن زريبان ،،


ثالثاً : أحداث المعركة :

سنحاول الآن التعرف على احداث هذه المعركة في ضوء المصادر التاريخية الموثوقة :

يقول امين الريحاني في تاريخ نجد الحديث ص169:

(( ........ وكان من تدبيره انه أذن لعرب عتيبة بالرحيل ليقال انهم خذلوه ..... ولكنه عندما اذن لبوادي عتيبة بالرحيل ضرب لهم موعدآ في مكان يدعى الجعلة (( ديرة الملاعبه )) فاجتمع بهم هناك ، وأغاروا بغته على الدويش في جهة سدير فلاذ بالمجمعة )).


وهذا وصف دقيق لخطة حرب الملك عبدالعزيز ،، على فيصل الدويش ،، أورده المؤرخ إبراهيم القاضي كما يلي :

كان فيصل الدويش عند اغارة ابن سعود على شمر( باين شينه ) ويضهر عليه التضجر من عبد العزيز بن سعود ،،

وهمّ ابن سعود بقتل فيصل الدويش وإذا قومه الذي معه من البادية مطير وعتيبة ؟؟

ثم أحضر كبار العرب وقال وش ترون؟ وهو مدخل العلم مع محمد بن حميد وكبار عتيبة.

وقالوا ما لك إلا تنكف. ابن رشيد دخل ديرته، وشمر هجوا، وأنت لاحق عليهم ، قال انكفنا.

ثم انكف القوم. والمقصد نكوفة مطير لا ينذرون. وواعد عتيبة يلتوون من قفا القصيم ووعدهم الأسياح..

ثم ركب ابن سعود وسار مجنب يزعم أنه منكف لديرته

ثم عارضوه عتيبة وعدا في فيصل الدويش وأغلب علوى معه هاك الوقت.

وانتذر الدويش، وزبن المجمعة وهي في هاك الوقت قوم لابن سعود، ونزل تحت الجدار ،

وظهروا أهل المجمعة مساعدين الدويش .؟

ابن سعود زتّها عليهم، وتهيا ملحمة وكون جيد ، وكسرهم ابن سعود ، وحجرهم داخل الجدار ،،

والبدو والحضر والطالعي أخذه كله. صوب فيصل الدويش صواب شين ، والذي صوبه فاجر ولد شليويح.

ثم انكف ابن سعود ودخل ديرته في ربيع آخر سنة 1325هـ." ،، أنتهى نص ما أورده المؤرخ ابراهيم القاضي،،


قال الدكتور عبدالله بن عثيمين في كتاب تاريخ المملكة:
" وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة محمد بن هندي . وعلم الدويش بتحركهم نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها . ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، واضطر اتباعه ومن انجدوهم إلى د خول البلدة والأحتماء بأسوارها . وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل مطير وأمتعتها . ثم طلب زعيم مطير العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ

" وفي الهامش الثاني في نفس الصفحة تعليقاً على جرح الدويش " يقول الذكير ( نسخة خاصة ، ص80 ) : إن الذي جرحه وألقاه من ظهر جواده فاجر بن شليويح . ويورد تفصيلاً عن مبارزتهما . ويذكر ذلك القاضي ،ص27 ( 2 )

قال ابوعبدالرحمن ا لظاهري مجلة العرب ج 11و12 سنة 1402هــ" ولشليويح العطاوي ولد فارس اسمه فاجر قتلته سبيع في واديها رغم انه هزمها . وقد شرب فنجال فيصل الدويش في حرب المجمعه رمز لتعهده بقتله واصابه بشلفا اخترقت جسمه ورغم هذا شفي منها "

وذكر رئس مركز عبلاء الشيخ خالد بن مشعان بن فاجر بن شليويح العطاوي بجريدة الرياض أن ماذكرة العصيمي بروايته أن جدي فاجر بن شليويح العطاوي ضرب فيصل الدويش بشلفاء في ظهره مخالف للحقيقة وقصته بالبندقية وليس بالشلفاء المصدر جريدة الرياض عدد 10148 الصادرة يوم السبت 18/ 11/ 1416


ويقول عبدالله الدامر من شيوخ العجمان الله يرحمة وقد حضر معركة المجمعة فيقول مبيننا اشتراك العجمان وعتيبه واهل الدرعيه في تلك المعركة :

(( معركة المجمعة من عبد العزيز ومعه ناسا من عتيبه والعجمان وكونه على مطير نازلين في المجمعه وصوب مانع بن جمعه ذاك النهار وصار لاهل الدرعية وذبح حسين الجبعاء الخيال الطيب ))


وفي كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية الجزء الثاني صفحة 112 :

(خرج الملك عبدالعزيز لتاديب زعيم قبيلة مطير فيصل الدويش الذي خرج عن طاعتة وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من عتيبة بقيادة محمد بن هندي وعلم الدويش بتحركهم نحوه فمضى الى بلدة المجمعة وعسكر خارجها وعندما وصلت اليه قوات خصومة هب اهل تلك البلدة الى نجدتة ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش واضطر اتباعة ومن انجدوهم الى دخول البلدة والاحتماء باسوارها وكسب الملك ومن معة ابل وامتعت مطير ثم طلب الدويش العفو عنة فعفا الملك عنة وكانت المعركة عام 1325 هجري ،،

يقول الذكير في نفس الكتاب ان الذي جرحة والقاة من ظهر جوادة فاجر بن شليويح العطاوي ويورد تفصيل عن مبارزتهم )
كذلك كتاب القاضي صفحة 27 ،،



رابعاً : نتائج المعركة :

نتج عن هذه المعركة خسارة كبيرة لقبيلة مطير ، فقد خسرت ثلاثة من أبرز فرسانها وهــم :

حسين بن الجبعا الدويش
حسين بن شوفان
محسن بن زريبان


وقد أصيب في هذه المعركة الشيخ فيصل الدويش والفارس بندر الدويش ، وقد كسرت رجل الفارس فيحان بن زريبان ايضا وفي ذلك يقول مخاطب لابن عوله العنزي وكان صديقا لهم:

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

ياحسين فكر هي عظامي كسيـرة=والا سليمـات ولا فـي لـونـي
لوا على من شاف غازي بديـرة=النار شبـت والمساييـر جونـي
وارجلي اللي ماتـزور القصيـرة=يفرح بها راعي الحصان المجوني
ياطول ماني قد رميـت الحثيـرة=واليوم عطبين الضرايب رمونـي
انـا بديـرة والجماعـه بديـرة=في بيت ابن عولة تزامر عيونـي [/poem]


ويقول الشيخ فيصل الدويش حاديا في كون المجمعة ومبينا خصمه وقائد المعركة ( الجذوعي ) من حاضرة الرياض :


[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
جانا الجذوعي شايف له شوف= مروعه ولد الامام

جانا بقومان الوف = وحنا اربعين بالتمام

مانضرب إلا بالسيوف = اللي يقصن العظام

لعيون شقح يرتعن الخوف= وسود يشادن الظلام [/poem]


ويتضح من أبيات الشيخ الدويش قلة من معه وعددهم اربعين رجل فقط ،، وانهم اخذوا غرة ،، وهو يتفق مع ماذكره المؤرخ القاضي .

ثم طلب زعيم مطير الشيخ فيصل الدويش العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ

خامساً : خلفيات ما قبل أحداث معركة المجمعه :

لعل أبرز أحداث كون المجمعه ،، هو مشاركة عتيبه بأعداد كبيرة ،، ولهذا اسباب يجدر التطرق لها ،، فقد حدثت قبل كون المجمعه ،، مناوشات متعددة بين عتيبة ومطير في عام 1324هـ ،، منها كون جمران قرب الدوادمي ،، ومنها اعتداء ابن ربيعان وهو من كبار شيوخ عتيبه ،، على ابل الدوشان وقتل بدر ابن وطبان الدويش ،، وذلك في عام 1324 هـ ،، تلاها كون رضيمة المستوي ،، وسأتناولهم بالتفصيل في مقال أخر نظراً لأهميتها ،،

وشكراً ،،

[أبو حمـد]

ســــــن 1318هـ ــــــة ،، الموافق 17 مارس 1901م ،،

معــركـــة الصـــــــريــف


حينما نذكر وقعة الصريف فإننا نتطرق لأحد أبرز وأشهر وأقوى المعارك التي حدثت في نجد !! وفي الواقع ؛ لااظن ان احدا ً من أهل حايل أو من شمّر أو من أي قبيلة أخرى يجهل أحداث هذهـ المعركة ،،،

فبعد وفاة الامير محمد العبدالله ال رشيد رحمه الله ..تولى الحكم الامير عبد العزيز بن متعب ال رشيد(( الجنازه )) وقد كان نفوذ حكم ال رشيد وصل الى حدود الاحساء وحدود الحجاز وكان يشمل القصيم والجوف والرياض اما عاصمته فحائل ، والى الجنوب امتد الى ان وصل الى مايقارب 170 كم دون نجران ،،،

ويقول راكان ابن حثلين في قصيده الى محمد العبدالله ال رشيد

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
من باب برزان ٍ اليا باب نجران = ماهوب انا يالضيغمي ..انت اميره [/poem]

وقد اقام حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح معاهده سريه مع الانجليز دون علم الدوله العثمانيه وقتها !!

اسباب معركة الصريف :-

1) - رغبة الشيخ مبارك السيطرة على نجد .
2) - أراد الشيخ مبارك والإنجليز أن يقلل من هيبة ونفوذ آل رشيد في الجزيرة .
3) - تأييد بعض أهالي القصيم للشيخ مبارك .
4) - رغبة الشيخ مبارك بالقضاء على إمارة الرشيد وكذلك رغبته بالقبض على يوسف آل إبراهيم .
5) - الإعتدائات على قبائل الطرفين .
6) - قيام الشيخ مبارك بقتل جماعة من تجار حايل خفية وهم خارجين من الكويت .

إستعدادات الجيشين:-

جيش حايل بقيادة الأمير عبدالعزيز بن متعب وأغلب الجيش من قبيلة شمر، وكذلك هناك فرقة مشتركة بالجيش من أهل الرياض بقيادة الشيخ عبدالملك بن عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ( من أحفاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب) وكان الجيش ليس بالكثير مقارنة بجيش ابن صباح ،،،
أرسل الأمير عبدالعزيز الرشيد مبعوثين لقاسم بن ثاني أمير قطر يطلب الدعم ، ليتزود من ميناء قطر من العثمانين بالأسلحة ، ولكن فشل في ذلك فقد قبض مبارك الصباح على المبعوثين وعرف خطة الجنازة في كيفية الدعم ، ففشلت خطته ، فقد كان موقفه صعب إذ أن موانيء الكويت وقطر مغلقة بوجهه ، والطريق إلى العراق غير آمن .
ولكن بدأ الإستعداد دون معونة أحد معتمداً على الله ثم على أهالي حايل ..

جيش الكويت بقيادة الشيخ مبارك بن صباح وكان قد قام حلف بين الشيخ مبارك والكثير من القبائل للقضاء على دولة آل رشيد، واختلف في عدد الجيش فقيل 10000آلاف وقيل 13000ألف وقيل 30000ألف.. وكان الجيش يضم الأمير عبدالرحمن بن فيصل وابنه عبدالعزيز وكذلك أمراء بريده آل مهنا وأمراء عنيزة أل سليم، وقد تزود هذا الجيش بالأسلحة من الإنجليز وهي حوالي 5000 بارود ، أما القبائل المشتركة فهي:-
الظفير: بقيادة الشيخ جعيلان بن سويط .
المنتفق: وهو عبارة عن عدة قبائل مجتمعة تحت حلف واحد ، بزعامة الشيخ سعدون باشا السعدون .
مطـير: وقد اختلف من هو شيخ مطير أثناء معركة الصريف ، فقيل الشيخ سلطان الدويش وقيل أنه الشيخ فيصل الدويش ، فاختلف في من هو شيخ مطير ولكن أغلب المؤلفين يقولون أن شيخ مطير في ذاك الوقت هو الشيخ سلطان الدويش... والله أعلم .
العجمان: بقيادة أبو كلاب الشيخ محمد بن حثلين .
بني هاجر: بقيادة ابن شافي .
المرة: بقيادة ابن شريم.
سبيع : بقيادة ظرمان بو اثنين .
السهول: يقيادة ابن جلعود.
الرولة: بقيادة ابن شعلان .
قحطان: بقيادة حشر بن وريك .
العوازم: بقيادة مبارك بن دريع .
الرشايده: بقيادة محمد بن قرنيس .
وعدد كبير وجموع من البدو اللي اشتركوا طمعاً بالغنائم .

ويقول الشاعر العزي ابن عبيد (راعي البره) عن جيش ابن صباح:-

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

من كل غواص وسيـب يجيبـه = وباللي يحدقون السمك زام حراب
وعريب الدار وكل من يلتجي به = وراع النفاق ومارج الدين ماغاب
وجموعة العجمان ولي حظيبـه = مع الدويش واتلاهم والأجنـاب
والمنتفق وإبـن شريـم ونسبيـه = وسكانت النقرة وسالم وغصـاب [/poem]


خطة مبارك الصباح:-قام الشيخ مبارك بوضع خطة للسيطرة على نجد والقضاء على إمارة الرشيد ، وكانت الخطة أن يتجه عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود إلى الرياض ، وأن يتجه آل مهنا إلى بريده وآل سليم إلى عنيزه ، وأما باقي الجيش يقاتل جيش آل رشيد .
عندما وصل الجيش إلى روضة التنهات توجه عبدالعزيز آل سعود بألف رجل لفتح الرياض، وحاصر الرياض 55 يوم يقول عبدالله فلبي(( أن عبدالعزيز اقتحم فعلاً أسوار الرياض ، ولكن أهلها التفوا حول أميرهم، وقاتلوا قتال المستميت ، حتى كسر اصبع عبدالعزيز)) وكان من أكثر المدافعين عن المدينة الشيخ محمد بن عبدالله بن عبداللطيف آل شيخ مما جعل عجلان أن يهدي الشيخ فرس ، وعندما كان الملك محاصر للرياض أتاه رسول من والده يخبره بهزيمة الجيش ويأمره بالعودة إلى الكويت .
آل مهنا وآل سليم فقد نجحوا في دخول بريده وعنيزه !!!

ليلة المعركة وصباحها:-كان الأمير عبدالعزيز قد خيم في الصريف، وأما الشيـخ مبارك فقد خيم في الطرفية. في يوم 25 ذي القعدة وفي الليل اجتمع مبارك مع شيوخ وكبار القبائل يشاورهم بشأن الحرب ضد الرشيد.
وكان مع ابن صباح ( 27بيرق ) وارسل ألف مقاتل مع عبد العزيز بن سعود إلى الرياض وقال ابن صباح أنا معي قوة ما تقهر ونا ماقدّامي إلا ّ شمر وبجيب ابن رشيد وبوقعه على بياض وابي اذله وابقضى على دولة شمر وأيدوه الموجودين !!؟

وقال له العزي راع البره يقال انه من عتيبه .. هل تعرف ابن رشيد؟؟؟؟ قال ابن صباح ( أنا ما اعرفه اعرف عمه وآلا هو حكم من سنتين وهو شر وشرير وش يصير؟؟ قال العزي:::: يصير شي كثير لا تتعب نفسك وترسل له المراسيل تراه هو يدور عليك تراه وصلك اليوم ولا الليلة ولا ّباكر حط حراس لا يغرك المنافقين ترا ما فيهم إلا ّ من انكوا بناره وقام ابن صباح وثار عليه وقال وش ها الصباح الأقشر ) ) !!؟

كان جيش مبارك الصباح متوقعين النصر وذلك لكثرة العدد والعدة، وكان الأمير عبدالعزيز الجنازه يريد تأخير المعركة إلى اليوم التالي ، ونصحه رجل بأن يسرع بالهجوم وقال : مبارك اليوم ما له عز ولاسعه لأن البارحه ذكرى تاريخ ذبحته لأخويه محمد وجراح ...

وصف معركة الصريف:-
بدا جيش حايل يعرضون ، ويوم انتهوا من العرضه قام كل واحد يودع أخوه... هاجم عدد من الفرسان جيش ابن صباح ولكن واجههم البوارديه وبدوا بإطلاق النار عليهم فرجعوا، وأمر الأمير عبدالعزيز بأن تساق 40 ناقة من الصخريات (نياق ال رشيد) ويكون الجيش من خلفهم وقد قتل في بداية المعركه ابناء حمود العبيد ال رشيد (سالم ومهنا وماجد)رحمهم الله.... وكان الأمير عبدالعزيز متعصب بعصابة حمراء ومعه رافع البيرق ومن حوله عدد من أسرة آل رشيد .

ويوم بدأت المعركة وتقهقر جيش ابن صباح ، فهج ّ الكثير من الجيش وخاصةً البدو. ولم تستمر المعركة كثيراً حيث أن جيش ابن صباح انكسر بعد فرار الكثير من الجيش ، فانهزم الجيش هزيمه نكراء . وغنمت شمر الكثير من الغنائم.. ولدرجة ثقة جيش ابن صباح بالنصر كان غدائهم بالقدور جاهز . وللعلم أن اابن صباح حين خروجه قال للطباخين ( نبي ناصلهم وننهيهم زينو الغدا نبي نتغدا بهذا ماحنا مبطين) وهذا بسبب تيقن ابن صباح كسب المعركة لكثرة البيارق معه !!؟

وتفاجأ الطبابيخ بدخول ابن رشيد ومن معه عليهم ليتغدو غدا ابن صباح
وأبن صباح هذا هو الوحيد اللي تبقى من الصباح وما الصباح الحاليين إلا احفاده ..

فر شيوخ القبايل كلهم وكلن رجع إلى ديرته ، وفر الشيخ مبارك هو وامرأته إلى سدير وبالتحديد إلى الزلفي ، وركب بعير وتوجه نحو الكويت . ويرد مبارك هزيمته إلى البدو المرافقين له الذين انقلبوا عليه ونهبوا رجاله.

ويروي مبارك بأن شيخ بريدة قد وصل في 400 فارس بعد أن انجلت المعركة، وأن ابن رشيد لاحقه، وشتت رجاله، وقتله، وفرض على بريدة 30000 ريال غرامة. ويدعي مبارك بأنه خسر حوالي 2000 من رجاله منهم حمود أخو الشيخ، وخليفة بن عبد الله الصباح ابن أخيه، بينما يقدر خسارة ابن رشيد بأربعمائة قتيل.

وهذه امرأه كويتيه في الكويت وصلها خبر الهزيمة من قرينيس واحد من عبيد الصباح ، وأصبحت كل الكويت أحزان فكان كل بيت فيه أحد ميت له . وهذه امرأة فقدت إبنها من أهل الكويت فرثته تقول:-
[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

قلت آه من علم ٍ لفى بـه قرنيـس=ياليت من هو ميـت مـا درا بـه
علم ٍ لفى به مرّس القلب تمريـس=والنار عجت في الضمير التهابـه
واليوم له عن جفن عيني مراريس=والحنظل المذيـوق زاده شرابـه
نصيـت بيتـه فلـت ياقرنـيـس=وين الحبيب قـال: ماعلمنـا بـه
على الله اللي على ضمر العيـس=واليوم مـا أدري أي حـب لفابـه
اخفى مع البيرق الحرب السناعيس=وإن سئل به وإلى المحادير جابـه [/poem]

بعد الإنتهاء من المعركة وإنتصار شمر، تغنى الشعراء بهذا النصر الكبير...قال الأمير عبدالعزيز الجنازه لواحد من أخوياه رح لحايل وعلم الأميرحمود العبيد تراه ما ينام و بشره بالنصر وعزه بالعيال وخذ هالبيتين ، يقول الجنازه وللعلم فالامير عبد العزيز ليس شاعر ولم يقل الشعر قط ... الا مرتين .... هذه احداهن::

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يا هيه يا راكب المرسـون=سلم على ساهـر الليلـي
قل ابن صباح وبن سعدون=وبن سعود وبـأ الخيلـي
كسرتهم والقضي ممهـون=بعيال شمر علـى الخيلـي
اركض كما شوشة المجنون=سبحـان رب مسويـلـي[/poem]


والمرة الاخرى التي قال شعرا فيها ، قبل وفاته بأيام ::

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
راع الجمل وده يطيح=واللي على متنه رماه
ياعيال انا مالي نطيح=مليت من تال الحيـاه [/poem]

ويوم وصل الرسول للأمير حمود العبيد تألم حمود لوفاة ابناؤه لكنه فرح للنصر المتحقق فقال::

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
عـزاه ياقلـب مـن العـام ملهـود=ولا جت علوم الغـزو ينسـاح بالـه
وإلى أبطوا الطرشان تلقـاه منكـود=مثل الغليـث اللـي يحسـب لياليـه
والله لـولا حبكـم يافتـى الـجـود=لا حـج بيـت الله واصلـى قبـالـه
يالله يالـلـي للمخالـيـق معـبـود=يا الواحد اللـي كـل حـي يسألـه
تجعل سهمنـا يمـت الضـد مقيـود=بسلامـة اللـي وافيـاتٍ اخصالـه
عبدالعزيز اللي على الحرب والكـود=يصبر كما تصبـر عرايـب جمالـه
عطـاه ربـه خـلـةٍ مـثـل داوود=ولين اقلوب التـرك لـه وإستمالـه
من العام غزاي على خيـر وسعـود=مـا ديــرة إلا بنـايـة ظـلالـه
الله يعيـن الخيـل ويقـوي الـقـود=عليـه لا سـنـه تعـلـى رحـالـه
واللي فتق فتق وهـو كـان مسـدود=ذبح الجمـل يقطـع بـزوره شمالـه
وإن ما مضى شئ ترى الحكي مردود=انشد بريـدة وإنشـد اللـي حوالـه
واللي تمنا الحرب ماهـوب مـردود=من حربنا مـا حصـل إلا الرزالـه
تر حربنا مثل البحـر مـا بهـا زود=الغبـه اللـي موجهـا فـوق جالـه
داخلـه مفقـود وطالعـه مـولـود=مـا اهبلـك ياللـي خابـر وتعنالـه
وش عندنا الربـع لدعيـج وحمـود=وعريـب دارٍ يـوم تطـرد اشغالـه
يقـول مالـي اجـي نجـد مقصـود=إلا الأميـر احولُـه مــن جبـالـه
وابوه ما اكبر فزتـه يافتـى الجـود=وابوه لو هـو حالمـه كيـف قالـه
هو ما درى أن اجبالنا الحمر والسود=عين على الطبـاخ فـي كـل حالـه
وابـوه مانـا خابـر يطلـب العـود=ولا عندنـا لـه قالـةٍ بـه مقـالـه
غره سلاحـه خمسـة آلاف بـارود=ومطيـر وسبيـع ويـام ٍ صيـالـه
مثل الحبوش اللي يسوقون محمـود=وأهلكهـم البـاري بعـزة جـلالـه
نقلهم الله لين جو حـول أبـو الـدود=ومن دمهم هـاك الطغاميـس أسالـه
حامـو عليهـم بالبواريـد وفــرود=ومبـارك ٍ نـجـاه ربــه لحـالـه
ماله شبيـهٍ كـود فرعوننـا العـود=اللـي نجـا والقـوم تفـرق قبالـه
وفرعوننا المذكـور وإبليـس العـود=أطيب منه وأذرب منـه فـي فعالـه
ما هاب من ربـه ولا خـاف منقـود=أمـه لقـع قلبـه وشمـت بخـالـه
شيبـان أخوانـه مصليـن ورقـود=في فرشهـم ذبحـوا بليلـة ٍ غيالـه
وإن كان عند أمه جنيهـات وعقـود=لزما ً يغولـه مثـل غولـة عيالـه
ونكس علـة قومـه بخسـرا مفقـود=ومن ذبح منهـم وخِـذ شطـر مالـه
((خلوه بكويته )) وراحوا على القود=وكل ٍزبن لـه ديـرة ٍ فـي حلالـه [/poem]

ويقول كذلك مفضي السلمي:-


[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يالله أنك تعـز الشيـخ وتدلـه=دعوت العبد يامـولاي وتجيبـه
يوم جانى أخو مريم وربع ٍ لـه=هيّض مطير والعجمان وأجنابه
جاك شرهـٍ على حايل يبي ظله=ما درى أنه بـلاد دونهـا لابـه
حايل ٍ حايل ٍ كل ٍ يبـي ظلـه=مار أبو متعب بالسيـف عيابـه
وين فيصل وشرب الكيف بالدله=ماثنى سابقه لارحم مـن جابـه
وين سعـدون ومـرده لعبـدالله=يوم حامت عليه الخيل ماشابـه [/poem]


ويقول العزي بن عبيد راعي البره:-

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يا مزنه غرا نشـت مـن مغيبـه=ترعد وتبرق ساقها رب الأربـاب
ترمى السخط قيدت على من تصيبه=بأركانها تسمع كما ضرب الاطواب
همت ودمـت وادلهمـت غضيـه=استثقلت باللـي لـلأرواح جـذاب
تبي الحريب اللي دنا مـن حريبـه=ابن صباح اللي تعرض للأسبـاب
من كل غـواص وسيـب يجيبـه=وباللي يحدقون السمك زام حـراب
وعريب الدار وكل من يلتجي بـه=وراع النفاق ومارج الدين ما غاب
ومجموعة العجمان واللي حضيبه=مع الدويش واتلاهـم والاجنـاب
والمنتفـق وبـن شريـم ونسيبـه=وسكانة النقرة وسالـم وغصـاب [/poem]



يتبع ،،

[أبو حمـد]

يتبع معركة الصريف ،، معلومات عامة ،،

هذه بعض المعلومات التي لم تذكر عن هذه المعركةأحببت أيرادها للفائدة :

1- ماجد الحمود رحمه الله تعالى لم يقتل في الصريف وأنما أصيب ومرض بعد تلك المعركة الشاهد
قصيدة والده حمود العبيد

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
هلا هلا بيك يالوجعان = ياللي صوابك جرح كبدي
ياخو الطريحين بالميدان =اللي سبايبهم الربدي[/poem]

2- من المشاهد المهمة في تلك المعركة :
(( تحويلة شمر بالعمّارِيات ))
والعمّارِيات هن البنات اللي يرقصن قدام الجيش تحفيزاً للشباب هل الخيل على الأقدام على الموت وعدم الخوف والتراجع .
وقد حولوا عيال الطنايا بسبع بنات عمّارِيات مع جيش ابن صباح وكل واحدة حولة بوجه فارس من فريس شمر وقد حرص أبناء الطنايا على حفض كرامة تلك البنات والعوده بهن الى حائل وأكرامهن ومن ثم أعادوهن الى أهلهن سالمات على سلم العرب. والذي تخلى عنه الكثير في ذلك الزمان .

وكانت إحدى تلك العماريات هي أبنة الشيخ ابن نقادان أمير العذبة من بني مره , والتي قال لها عبدالعزيز بن رشيد يوم حولوه وين ربعك ماأعذروا دونك ؟؟؟! قالت يامحفوظ جوهم ناسٍ مايقبلون العذر .

ثم أنشدت قصيدتها المشهورة :


[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يانور عيني ياهل لبده =ياللي على الجمع دلاّقه
ابن صباح أنهبد هبده =سعدون ماطلّق نياقه
هرج صحيح وله زبده =ماهي سواليف ملاّقه
حلت باطاريفهم عبده =والأسلم حماية الساقه[/poem]

* للمعلومية حول هذه القصيدة فقد كتب عنها كل من
1- الشاعر طلال السعيد
2- والباحث ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
3- والباحث عبدالله الدويش

وقالوا أنها للأمير/ عبدالعزيز المتعب ،، والصحيح هو ماذكر في الأعلى

3- كان للصخريات قائد يقودهن من العجمان مع شمر وفي ذلك اليوم اعطى بن رشيد القيادة لغيره خوفا من أن تثور حميته مع بني عمه , فبكا وقال يامحفوظ شمر اليوم عندي ألزم من العجمان وعلى الفور رده الأمير مع قادة الصخريات .


-------------------------------------------

وهذه مقتطفات عن معركة الصريف وفق روايات المؤرخين الكويتيين ،، وأحببت إيرادها للفائدة ،، علماً أن أهل الكويت قد وثقوا أسماء معظم قتلاهم ،، من هول تلك المعركة وصدمتها القاسية ،، وفداحة الخسائر الجسمية في الأرواح ،، وما برحوا حتى هذه اللحظة يتناقلوا ويثبتوا أسماء قتلاهم ،،

فمما يتناقله المؤرخين ،،

أن الشيخ مبارك الصباح اقام في مدينة الزلفي قبل بداية الحرب ،، ثم عاد إليها فيها بعد الحرب ،، وكان ابناء الزلفي من المشاركين في موقعة الصريف ،، وهذا هو الذي جعل حاكم حائل ابن رشيد يشدد عليهم ،،


ويقصد بالصريف ( مكان المعركة ) ماء في التنومة بين حائل والقصيم ....

وتقع الصريف في مكان بالقرب من بلدة الطرفية ،، إحدى ضواحي محافظة بريدة في منطقة القصيم، وقد حدد الباحثون وصف مكان المعركة كالتالي:

مخيم ابن رشيد كان في وادي أبو مساجد في الجهة الشمالية من الصريف.

مخيم ابن صباح في قويرة الحاكم في الجهة الشرقية من الصريف.

ابتدأت المعركة من مخيم ابن صباح وبدأ جيشه بالتراجع حتى وصل الصريف، وفيه انهزم جيش ابن صباح وتشتت وكان حامل الراية " البيرق " عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب المزين وبعد استشهادة استلم البيرق الشيخ خليفة الصباح وقتل ثم أخذه ابراهيم المزين الذي أصيب برصاص ابن رشيد حتى خارت قواه وركز البيرق على الأرض ولم يسقط .... واختلفت المصادر والمراجع حول من حمل البيرق بعد ابراهيم المزين .... فهناك مصادر تاريخية تقول أن غصاب الزمان رحمة الله هو من حمل البيرق بعد ابراهيم المزين .... وهناك من يذكر شلاش الحجرف ..... وهناك من يقول أن المرحوم باذن الله سلطان بن ناصر الزهاميل هو من حمل البيرق بعد ابراهيم المزين .... وهناك من يذكر في المراجع التاريخية ( وهي أغلب النراجع ) أن بعد أن ركز ابراهيم المزين البيرق على الأرض صوب جيش بن رشيد البيرق وبعدها انسحب الجيش الكويتي ....

وكانت ساحة عبدالعزيز المتعب حصينة وقوته متكاملة ودولة الرشيد وعاصمتها حائل في أوج مجدها وازدهارها، وفي المقابل كان حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح الذي وصل إلى الحكم بعد قتل أخويه محمد وجراح في 16 ديسمبر1895 يستضيف عائلة آل سعود، وبالتحديد عبدالرحمن بن فيصل وابنه عبدالعزيز (الملك عبدالعزيز لاحقاً)، ويخطط بطريقة لإيقاف نفوذ حائل في الجزيرة العربية.

ومن جهته كان عبدالعزيز المتعب الرشيد حاكم حائل، يطمع في الكويت، والتي كانت تحت سلطة الدولة العثمانية بشكلٍ ظاهري فقط، ويسانده في طموحاته الحكام العثمانيون الذين هم على وفاق تام مع أسرة آل رشيد بسبب معاداتهم للإنجليز ورفضهم لمبادراتهم.
إضافة إلى ذلك كانت القوافل التجارية القادمة من العراق تتعرض للأذى بعد خروجها من حدود الكويت ودخولها حدود سلطة حائل، فكان ذلك مما أغضب عبدالعزيز المتعب وعزم على غزو الكويت وضمها تحت سلطة حائل.

-------------------------------------

بسبب هول الصدمة ،، والفاجعة على أهل الكويت ،، لايزال أهل الكويت حتى يومنا هذا ،، يتداولوا رواية غريبة ،، مفادها أن اغلب جيش ابن صباح خانوا ابن صباح واستلموا العطايا قبل هذه المعركة بأيام .. للإنسحاب مع بدأ المعركة .. وأن الشيخ مبارك إعتكف لشهرين بعد المعركة بسبب هذه الخيانه ..

لقد انسحبوا من المعركة (من صفوف الجيش الكويتي) اثناء انتصار وفوز جيش مبارك .. وتركوا ساحة المعركة وقد قبضوا ثمن خيانتهم المدبرة .. وتركو الابطال الكويتيين للموت ،،

ووفق هذه الرواية ،، ينئى أهل الكويت عن تسميتهم شهداء ،، لأن اغلبهم انحاشوا !! واللي ما مداه يهرب انقتل بيد اللي دفعو له الثمن ..

وفي رأيي أن هذه الرواية غريبة ،، ويبدو أن الدافع خلفها ،، هو البحث عن عذر مقبول يفسرأسباب الهزيمة الساحقة وهرب جيش ابن صباح من أرض المعركة ،، وهو جيش لا خبرة لديه بفنون المعارك ،،

والذي يؤكد ذلك ،، ما يتداوله بعض مؤرخي الكويت لهذه المعركة ،، وهي رواية مقبولة مفادها ،، أن الكويت افتقدت الكثير من ابنائها في هذه المعركة ،، لان اغلبهم لم يمتهنوا الحرب وطريقة الحرب والمحاربين ،، وهذه تحتاج لتدريب عسكرى بفنون القتال ،، والتى كان يجيدها من حاربهم بذاك الوقت ابن رشيد ،، والذي له خبرة وله جيش محترف بفنون القتال والكر والفر ،،

علاوة على أن جيش المغفورله سمو الامير الشيخ مبارك الصباح وحلفاؤة أخذوا غرة ،، وقت الغداء والاستراحة ،، ولهذا كان هناك قتلى كثير من جيش اهل الكويت ،، لانهم قتلوا وهم على الارض بدون اسلحة ،، لان جيش ابن ارشيد جاءهم بغته وبسرعة ،،

وهذا برأيي يوضح بشكل جلي أن جيش ابن صباح لاخبرة له بالقتال ،، وإلا كيف يترك المقاتل سلاحه وقت الاستراحة ،، وهل هناك استراحة في الحرب لتناول طعام الغداء !

-----------------------------------------

وهذه مقتطفات من مقال منشور بصحيفة الرياض حول موقع معركة الصريف ،،

منشآت حجرية في السويدة والطرفية وشعيب (أبو مساجد) بالقصيم تصحيح موقعي معركة روضة مهنا، والصريف

قلعة الحرابة:
تقع في الجهة الغربية من الموقع الأثري وغرب شعيب العبدالله (الطرفية) وتبعد عن المنشآت الطينية قرابة 200م.. وهي عبارة عن قلعة طينية لها باب ضخم باتجاه القبلة - أي في الضلع الجنوبي الغربي، والقلعة تأخذ شكلاً مربعاً يبلغ طول الضلع الواحد منها 40م تقريباً، وفي كل زاوية منها مقصورة تأخذ شكلاً مربعاً، يبلغ ارتفاع المتبقي منها قرابة ثلاثة أمتار، ولها جدران سميكة تزيد عن المتر الواحد، وتوحي كثرة التربة الطينية المتراكمة حول جدرانها أن جدرانها مرتفعة، وهذه القلعة شبيهة كل الشبه بقلاع قصيباء والقرعاء، إلا أن مقصوراتها ليست دائرية، فقلعة الحرابة مقصوراتها تأخذ أشكالاًمربعة، وقد ذكر لي الدليل أن سكان المنطقة كانوا يجلبون ماشيتهم إلى هذه القلعة عند اقتراب الأعداء، وذلك بهدف الحماية والتصدي لهم، كما ذكر أحدهم أن حمد الراشد هو الذي سكن الحرابة، وأما المُعَرّف فيؤكد ضخامتها بقوله: ذكر لي والدي أن سمك أساسات القصر تبلغ 2م، وقد استخدمت الابل عند خلط المونة الطينية، وكل مقصورة في هذا القصر تتكون من ثمانية أدوار.
الآبار (ثمايل): وبعد الوقوف على موقع في الجهة الشمالية الغربية من الهدام، وتحديداً في شعيب الطرفية، ذكر أن هناك عدة آبار تجف إذا انقطع المطر (ثمايل) وهي في الوقت الحالي مطمورة بالرواسب والأتربة، كما أكد أنه شاهد ثلاث ثمايل منها.
المقابر: في منطقة الهدام مقبرتان.. إحداهما تقع في مرتفع من الأرض في الجهة الشمالية من الهدام.. وتظهر شواهد القبور فيها بشكل واضح، وتبلغ الأبعاد الظاهرية لهذه المقبرة 20م * 20م تقريباً.. أما المقبرة الأخرى فهي تقع في الجهة الجنوبيةمن الهدام.. وهي مقبرة هلالية.
البلدة القديمة: تقع شمال شرق البلدة الحالية وتبعد عنها حوالي 700م.. وهي عبارة عن مجموعة من المنازل الطينية منها متهدم والبعض الآخر ما يزال محتفظ بشكله العام، ولها بوابة في جهتها الشرقية، وقد هجرها سكانها بعد ارتفاع منسوب المياه فيها في حدود عام 1388ه ما أدى إلى انهيار جدرانها الطينية، وهذه المياه ظهرت إلى سطح الأرض بعد حفر بئر ارتوازية في الجهة الشمالية الغربية من البلدة على بعد 200م تقريباً.
وأدى ما ذكرته آنفاً إلى رحيل سكانها إلى البلدة الحالية في حدود عام 1389ه.. ويظهر في وسط البلدة حوض مبني بالصخر وبمونة اسمنتية، وكان الماء يجلب إلى هذا الحوض بواسطة صهاريج المياه ثم يجلب سكان المنطقة المياه من هذا الحوض.
الخبراء (المطينة): عندما كانت السيارة تتجه بنا نحو الطرفية سألت الدليل عما ذكره العبودي عن الطرفية بأنها أصبحت منزلاً من منازل الحاج فأحد صحة المعلومات التي أوردها الشيخ، وأكد ان أهل العراق كانوا يسألون عن المياه في الخبراء، وعند قدومهم للطرفية يسكنون جنوب قصر الحرابة.
والخبراء تقع في منخفض من الأرض شمال شرق بلدة الطرفية وغرب قصر الحرابة على بعد 250م تقريباً.
وتسمى في الوقت الحاضر الخبراء أما اسمها في القديم فهو (المطينة) وهي حالياً مطمورة بالأتربة والرواسب ويظهر منها جدار طيني بيضاوي الشكل تبلغ أطواله التقريبية 30م * 90م، وقد تبين لي بعد الزيارة الميدانية أنها مقسمة إلى قسمين أحدهما: جنوبي خاص بسكان المنطقة، والآخر شمالي خاص بالحيوانات، ويظهر أن الماء يجلب إلى هذه الخبراء من شعيب الطرفية بطريقة شبيهة كل الشبه بطريقة جلب المياه إلى برك زبيدة، وقد وضع في جهتها الشمالية الشرقية بوابة لخروج المياه الزائدة عن حاجتها ويطلق عليها سكان المنطقة اسم المدراج وهو عبارة عن دعامتين مبنيتين بالحجارة وبمونة جصية ويربط بينهما جدار من المحتمل أنه بني أو رُمم مؤخراً لاسيما أنه مبني بالحجارة وبمونة اسمنتية، وقد لفت نظري وجود فتحة في الجهة الشرقية من الخبراء أحدثت باستخدام الجرافات الحديثة وبعد أن سألت المعرف عن هذا التعدي أفادني أن الغرض من ذلك هو عدم تجمع المياه التي تجمع الحشرات وتلوث البيئة.
قويرة الحاكم: حدثت معركة الطرفية (الصريف) عام 1318ه بين أهل القصيم مع ابن صباح وبين ابن رشيد وانتصر فيها ابن رشيد، وقد حدد بعض الباحثين موقع المعركة في منطقة الصريف.. أقول: الذي أعرف أن موقع المعركة بين الصريف والطرفية بل ان بداية المعركة في قويرة الحاكم وهي تقع شمال الطرية بميل نحو الشرق على بعد , 32كم تقريباً، واحداثيات الموقع كالتالي:
970، 33،
39526، 02،
44وهو الموقع الذي نزل يه ابن صباح أما ابن رشيد فقد نزل في الجهة الشمالية الغربية من فيضة السكة وتحديداً في موقع يعرف ب (أبومساجد).. امتدت المعركة إلى الصريف، ويؤكد كبار السن من سكان الطرفية ان العديد من آبارهم استخدمت كقبور جماعية.
ويبدو ان احد المحسنين من سكان الطرفية قد شيد المقابر المحيطة بالبلدة، وكان يحيط به سور مبني من الطوب الاسمنتي وبمونة اسمنتية، ويبلغ ارتفاعه مترا واحدا تقريباً، وعند زيارتي للموقع في منتصف شهر رمضان المبارك من عام 1423ه شاهدت تدميراً متعمداً لهذا السور.
ويخلط بعض العامة بين أحداث معركة الصريف وبين معركة روضة مهنا (روضة اللغف) كما يخلط بعض الباحثين في تحديد مواقعهما، وقد اشتهرت الروضتان في الأحداث، فمعركة الصريف تحدثت عنها آنفاً، وأما معركة روضة مهنا فقد وقعت عام 1324ه بين الملك عبدالعزيز آل سعود وبين ابن رشيد انتصر فيها الملك عبدالعزيز، وتسمى المعركة بروضة مهنا، وقد حدد بعض الباحثين موضعها ب (روضة مهنا) وهي تقع جنوب شرق النبقية على بعد 9كلم تقريباً، أما موقع المعركة الحقيقي فهو موضع أبرق المذبح وهو يقع شمال شرق النبقية على بعد , 75كلم تقريباً - أي شمال روضة مهنا على بعد , 45كم تقريباً، وخلال ز يارتي الميدانية لموقع أبرق المذبح في عام 1420ه لتفقد وتتبع واستكشاف المواقع الأثرية بالمنطقة لاحظتُ وجود تعدي، وقد تم ابلاغ امارة المنطقة عن ذلك.
منشآت حجرية: تقع شمال غرب الطرفية على بعد , 63كلم تقريباً، وتحديداً أعلى قمة تل يقع على الضفة الشمالية لوادي الطرفية، واحداثيات الموقع كالتالى:
577، 34،
66026، 58،
43وهي عبارة عن عدة أكوام من الحجارة شبيهة بأكوام الحجارة المنتشرة بجانب الدوائر الحجرية في أرض القصيم، ويبدو لي من خلال المشاهدات الأولية انها بقايا دوائر حجرية صغيرة، وبعد أن تفحصت احداها تبين لي انها منبوشة.
اكتشافات أثرية: عند مسح المنطقة تم العثور على عدة منشآت حجرية، تقع في المجال الشرقي لبلدة السويدة وفي مرتفعات الضفة الشرقية لشعيب (أبومساجد)، وهي بلاشك عندي أنها أثرية موغلة في القدم، وقد أثار لي البحث في هذه المواقع الأستاذ عبدالله بن محمد الشايع عندما شرفني بزيارتي في منزلي وسألني عدة أسئلة منها ما سبب تسمية شعيب (أبومساجد) بهذا الاسم؟ وهل يوجد بهذا الشعيب مساجد؟ وخلال رحلة أعدها الزملاء بين مدينتي بريدة وعنيزة، طلب مني مسح منطقة شعيب (أبومساجد) وحرصني على توثيق كل معلومة عند العثور على مساجد، وذلك بهدف مقارنتها مع المساجد الكثيرة الواقعة في شعيب أبو برقاء بمنطقة الشماسية، وقد استشفت من حديث أنه يتتبع أحد الطرق القديمة لاسيما وأن المواقع السابقة الذكر تقع على خط مستقيم.. وتحتم أهمية تلك المواقع أن أخصص لها حديثا آخر

منقول من صحيفة الرياض ،،
http://www.alriyadh.com/Contents/30-...hkafa_6176.php


يتبع ،، بعض مقتطفات من القصائد التي قيلت قبل كون الصريف ،، وبعده ،،

[أبو حمـد]

في موقع يدعي (روضة التنهات)عسكرت حملة ابن صباح ،، استعدادا للتوجه الى الصريف للقتال ،، وفي هذه الأثناء طلب الشيخ مبارك من الشاعر الكويتي الكبير حمود الناصر البدر ،، أن يقول قصيده بهذه المناسبه ويذكر بها المعركه وشدتها !

فقال له حمود البدر كيف أصف معركه لم تحدث ،، فقال له الشيخ مبارك أنظم القصيده والنصر لنا بأذن الله وكان لمبارك أهداف سياسيه فقال حمود الناصر البدر هذه (المعلقه) :


[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياراكبين أكوار ست تبارا =فج النحور افحاز مابين الأزوار
قطم الفخوذ معلكمات الفقارا=كوم على كيم من القفر ضمار
جن من شرار ومن مضارب شرارا=عوص النضا العيرات ما جن بحوار
فتل العضا دار العصا لا تجارا=قطع الريادي ريد حسكات الاوبار
زرفالهن بين الجرى والطيارا=لولا اللواحي عانقن رقط الأطيار
مثل النعام ان ذير ثم استدارا=وجه على فج يبي منه معبار
ماحلى مدناهن لهن استكارا=الواقي الله يوم حسن بميثار
من روضة التنهات صبح النهارا=سجوا عليهن يامساويط الأخطار
الى انتحيتو والظلال استدارا=مقيال ياذربين الايمان مقدار
توليم بن حاكم به بهارا=ماجوب فن الشاذلي حين يندار
زيحوا معشاهن وسجوا سهارا=غب السرى يلفن بكم دار من دار
ريف الضيوف ودار ستر العذارا=عبدالعزيز الشمري سر وجهار
تلقون زي زاهي واعتبارا=كار لخو نوره وحنا لنا كار
ان سال عنا في جنان تجارا=ماهمنا كيل المشارع والأسعار
في عشب خد زايف بالخضارا=في روضة التنهات وبنو مثوار
مسناد مايطري عليه انحدارا=مع رادة المعبود عواد الأطوار
قولوا وصات محمد بالقرارا=نسيتها سجيت ياعمس الأبصار
ناهيك عن طامي غزير بحارا=يوم هدى الطوفان طياش الأبحار
ماانذرك عن ثورة قوي المثارا=اللي الى من ثار تهتز الأقطار
تيار فوار الخطر ينتدارا=مير أنت ما أنت بيم حسنات الأشوار
أغواك ميشوم شعب لك ونارا=ما أظن أبو ماجد رضا منك ماصار
يدني لك الجرناس وانت توارا=عندك خبر داري بها الجد والجار
طاوعت من لاباع معكم وشارا=وماطعت من له راي عدل وتدبار
مرحوم يامن زارنا واستخارا=واعذر وعاف من السهم وابدى الأعذار
من شيدوا برزان حايل قفارا=قبلك تراهم قطعو دشن الأكوار
مسرد حكي مسرهد مستشارا=مااهبلك يامن لا تميز بالأشوار
العبد له بالشايتين اختيارا=والله فينا مايريده ويختار
من لا يجير أحد فلا هو مجارا=جر السبب يلوي لدورات الأقدار
صفوة صباح التغلبي مايمارا=ولا ينتجارى لا وعلام الأسرار
مقدامنا نمر وربعه انمارا=كم بذت الحكام شكوات الأشرار
لولب قفول مغلقات عسارا=فاروع من في هامته زور واسطار
من سير القطبين بالله وسارا=وجاله من القبله مواثيق واخبار
يطول هرجي واقصره بأختصارا=يجيك مثل السيل طمام الأوعار
زيزومنا وخلاف جند ونارا=مجعد صفا العايل حجا الدار والجار
مبارك اللي بناظره وان تمارا=طير السعد في مقرنه وين مادار
لولا علينا يجهلون الامارا=منا ولنا من هودايم الأعمار
أنتم حرارى من مواكر حرارا=وحنا عليكم من صواريم سنجار
وان كنكم شرهين وبكم نزارا=حنا بنا للضد والشر مسمار
(علوى) من أيمنا و (يام) يسارا=وان كنت كره اشرب قراطيع الأمرار
(علوى) الى دق الكبوس واستدارا=أهل الشرى والبيع في الموسم الحار
و(يام) من مثورة الجمل بالغبارا=انحاز الضديد ان كان سو الدهر ثار
مضحين والله ومرخصين العمارا=في شان عز الدار شاكوم الأشرار
ربع لهم بالموجبات اصطبارا=كان المحاجب طابقن بطن الأزوار
فيه الشهر بين الحمر والصفارا=يشدي زهر نوار مرجوع الأقفار
حيذور ياغب السرايا حذارا=شوكة شباب الحرب حاله تمستار
عده نصاك وكالفات الدهارا=امات نصف خشاب وطوال وقصار
ومسيلنات الموزري صنع دارا=ظرفات صنع اللندني بدفع وقرار
وجنس يجينا من بلاد النصارا=ماهن وراور واسمهن لولب النار
دفع يثور وضربنا بالقرارا=وخيرك تشوف افعال عطبين الأذكار
تم الجواب بختم رب الخيارا=أزكى صلاة الله على خير الأبرار [/poem]


وقد أثارت هذه القصيده بعد أن ذاع صيتها عاصفه قويه من المعارضه الشعريه بين عدد من الشعراء ،، فأمر بن رشيد بأن لا أحد يرد على القصيده حتى تظهر نتيجة المعركة ،،

إلا أن الشاعر الكبير صالح السكيني من اهل شقراء ،، وقبل المعركه نضم قصيدة رد على قصيدة شاعر الكويت البدر ،، لأنه كان يعرف قوة جيش ابن رشيد وأن اخو رثعه ماينسحب خوف من احد فقال:-

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ياعلي جفني عن كرى النـوم دارا=كنه يحط بناظـر العيـن سنجـار
سهـران مالـي يانديمـي قـرارا=يامسندي وشلون ضاعن الافكـار
ناظر ركاب حمـود جتنـا تبـارا=ومشيّع ٍ مدحه على السيف بالكـار
ياعلي قـرب كيتـب لـي خيـارا=وسجلةٍ نكتب بها عـدل الأسطـار
نرسل جواب من حشا الصدر ثارا=مثايـل ماقالهـن كــل شـعـار
وخلاف ذا دنيـت نـاب الفقـارا=راسه الى شال الخطر تقل به زار
إنشر من الجمعه وتـال النهـارا=نطوك ورى وبرك يطلعن الاشعار
وانشد عن المطران وعريـب دارا=وسنّع مبارك منزله وين هو صار
تلقـاه بالصمـان دون الـزبـارا=يرعى بريضان زهت كـل نـوار
القول قبـل الفعـل مابـه ممـارا=والذم مايدقـم طويليـن الاشبـار
وقولٍ بلا فعـلٍ لـو قيـل عـارا=تراه مثل اللـي نفختـه بمزمـار
والكذب محدٍ فيـه بايـع وشـارا=يكمل ولو هو عايش كل الاقطـار
والصدق يوضي بالدجى له نوارا=والكذب مايرفـع عواميـد سيـار
طير البحر ماينوصـف للحـرارا=لو طار تلقونه على سيف الابحار
والخيل غمـق طنيهـا والمهـارا=والنار يقبس مـن مقابيسهـا نـار
تمدح مطير ويـام عنكـم يسـارا=في ضفكم يرعون من عشب الاقفار
لاشك لامن أشهـب الملـح ثـارا=هجّو وخلّوكم على جانـب الـدار
لابـد مـن يـومٍ يجيلـه كـرارا=تشوف ( علوى ) بأول القوم ذيار
جاكم ولد متعب ذعـار السكـارا=ماض الفعايل (..........) ودّمـار
لـه لابـةٍ مايلبسـون الــوزارا=ولا جمّعوهم من حساوي وبحـار
سلات اهل حايل عيـال صغـارا=لطامة العايل قبـل دور الأبكـار
ان سبلو بالكون جولـك نصـارا=قبيلهـم لاشافهـم يعطـي إدبـار
وبأيمانهم صنع العجـم والنصـارا=وموازرٍ تشبه هماليـل الأمطـار [/poem]


وكذلك ،، وقبل المعركه ،، وجيش ابن رشيد يعرض عرضات الموت ،، يقول نعيم الفرحان من عبيد الرشيد:-


[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يــاهــلا الـغـالــي =يالابتـي أوي مـن لابــه
نـحـمــد الــوالــي=يوم ان عمّـي نـط مرقابـه
شــــال وإشـتـالــي=نبغي لحرب الشيخ واصحابه
نـلـبــس الـشـالــي=وان حل يومٍ فيه ضبضابـه
نـرحــص الـغـالــي=دون الجبل وخشوم صبابـه
ظـبــي الأسـهـالــي=من فعل ربعي تضحك أنيابه
غــــوش جـهـالــي=وان طب سوق الموت جلابه
طــقــه الـجــالــي=ولا لقـى شـيٍ يتهقـوابـه [/poem]


وبعد أن دارت المعركة الطاحنه بينهم ،، وأنتصر بن رشيد قال الآن الذي يريد أن يرد على قصيدة البدر فليرد ،،

فانبرى الشاعر سليمان الجمهور الشمري من أهل الزبيد ،، وتوفي حوالي 1361 للهجره ،، في الرد على البدر ،، بهذه القصيدة وعلى نفس الوزن :

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
جنح الدجى جاشا به الفكـر حـارا=محتار مدري ويـن تنـدار الأفكـار
عفت الكرى ومجاضعـي للعـذارا=ياكن يطعن قومـة القلـب مسمـار
قبل البشيـر محيسـنٍ مـع نهـارا=الربع قسميـن بهـم بـارد وحـار
احـدٍ يقـول يانـاس الحـكـم دارا=لإبن صباح اللي ولى بـر وابحـار
واحدٍ نذر واحـدٍ حلـف بالجـوارا=ماصار مثلـه بالجزيـره والأقطـار
وحدٍ صعـد بالمـدح راس المنـارا=لمباركٍ لولا الحيـاء يامـلا صـار
إندر خماله وصار مدحـه خسـارا=اصبح وظنّه مابلغ عشـر معشـار
الحمد للـي بإيـده الأمـر صـارا=المطّلـع عالـم خفّيـات الأسـرار
بخـلاف ذا ياراكبـيـن البـكـارا=عيرات من ذروات حفّـات الاوبـار
خمس وخمس عيونهـن كالشـرارا=مافوقهن غير السفايـف والاكـوار
بسمحـات الأيـدي نابيـات الفقـارا=عوص النضى من نسل ذروات عقار
خص الخواصر مانشـن بالحـوارا=محنونيات ابليـل لاقـوس لاطـار
من جـاء لـدار خيـار مابالديـارا=هلا الزبيد اجواد و اكـرام واخيـار
مـادوّر النّـمـام فيـهـم نـعـارا=يخس الخسيس اللي بهم قال بـزوار
اولاد نجـدٍ بالفـخـر والمـمـارا=بالطيب وإلا بالـردى مالهـم كـار
ياركـب سيـرو بالنهـار الجهـارا=على عيون الناس لـوذو بالأكـوار
بالحزم عقب العـزم سيـرو يسـارا=خلو حسن بصري يمين عن الـدار
ياركـب هيلـو الحـذار الـحـذارا=عن نوم أو يـوم تقيمـون خطـار
ارخو لهـن الخطـم ليـل ونهـارا=حتى تجون حمـود بالـدار محتـار
اقـروه منـي بالتحـيـه وقــارا=ماجاء ليل وما سطع نـور الانـوار
وخوذو له الخاطر وقولـو مجـارا=ماجور يامكسور مـن غيـر جبـار
من عقب ماقيلـك عليـك إستـدارا=كيف انت مع ربعك على ضفوة النار
ياحمود مـن قيلـك بقيلـه تجـارا=تقدح وتمدح والفعـل مابعـد صـار
جورك ومكرك يابن ناصـر قـرارا=اخطيت ياعمس البصيره والافكـار
هل كيف تبني لك مـن الكـذب دارا=وتشيّد المبنى علـى درب الاخطـار
لاعاد مـال الملتجـي بـك قـرارا=لارحم ابو من دق بجـوارك جـوار
مبنى بنيتـه صـار ساسـه هيـارا=سوس على شافي شفا جرف وانهار
الكـذب بـه شـؤمٍ ولـؤمٍ وعـارا=بقولة ترانا مـن صواريـم سنجـار
عيال الحراير مثـل اباهـا حـرارا=وجميع طيـرٍ لاليغـرك وان طـار
هل كيف لأسـرار المغيـب تجـارا=ياحمود ليه أنهاك ياعمس الابصـار
لاعـاد مالـك بالعلـوم انتـظـارا=ولا انت بشيخٍ ياخذ الغلـب والثـار
تخـوض ببحـورٍ تلاطـم بـغـارا=بأمر الولي تنـدار بإقبـال وإدبـار
يرفـع وياضـع ويسمـع ويــارا=ويحكـم دواليـب بالأقـدار تنـدار
وينصر ويدمر والكسـر والجبـارا=بإيد الولـي قهـار دمـار الأعمـار
بالغيـب لـك رجـمٍ بليـا انتمـارا=حكمّت ربعـك بالحكايـا والاشعـار
الحكـم ماهـو بالمنـى والنـمـارا=إيضـا ولا بالطهبلـه توخـذ ديـار
والكذب مثل الجم وان نـزح غـارا=والفعل مثـل اليـم سيـار الابحـار
ياليت لـو مالـك لسانـك هجـارا=ماكان جاك من الشعر كثر ماصـار
ياليت ابو جابر من سنامـن لـوارا=حكمـه ولا سيّـر لنجـدٍ ولا سـار
وإيـزاه ربـع الفـا وعريـب دارا=واهل البحر والبدو يدون الاعشـار
ياحمود سرتو مـن بلدكـم بطـارا=وزمتكـم انفسكـم لحكـمٍ وتـدبـار
وثـرتُ وصـرتُ بالتمانـي نمـارا=وطابت لكم قطع الفيافي والاقطـار
بقوم بهـا مغصـوب واحـدٍ بكـارا=مابين بحري والحضر واهل الاهوار
قوم بـه الهيـا بـن ناصـر كبـارا=قبل الملاقـى تحسـب القـوم دقـا
غرتكـم المهلـه بلـيـل ونـهـارا=حتى انتهت مـده انفـاس واعمـار
يوم انت بالتنهات ترعى الخضـارا=ومربعٍ تقطـف زماليـق الازهـار
الحر خطو النوب يخطـي الحبـارا=والضان ترثع دام سرحـان ماثـار
ياحمود وين جنانـك اللـي تجـارا=ظنك بها تغذي شجرهـا والاثمـار
اصبـح ماهـا غايـرٍ ثـم غــارا=قبل المساء غارت وشبت بها النـار
تقـول مايطـري علينـا انحـدارا=تبـون حايـل مـع قفـار لكـم دار
خاب الرجاء فيكم وصـرتُ أسـارا=واحدٍ دفن واحـدٍ معشـى للأطيـار
خدراتهـا دار الفـلـك واسـتـدارا=هـبـن ولام وداركــم دور زوار
جاكم بلاكم مـن هواكـم وصـارا=نهاركـم ليـلٍ وضاعـن الافكـار
بين الصريف وبين هـاك الزبـارا=حقّت ولا بقّـت لكـم عيـن ديـار
ان كنـت واعـي فانتبـه لاتـوارا=هيهـات مالدرهـم يشاديـه دينـار
المـدح ماطـوّل شبـورٍ قـصـارا=والـذم مايدقـم طويليـن الاشبـار
تمـدح مبـارك ياعشيـر السكـارا=قبل الفعل لـه رمـع زودٍ وتدبـار
وحنـا لمدحـه مانقولـه جـهـارا=إلا لفعـلٍ يابـن ناصـر وتـذكـار
ماصار مثـل الضيغمـي بالبكـارا=إليا أقفى على عين المعادي بالأدبار
لابـد لـه مــن دورةٍ وافـتـرارا=مراكـب تفتـر وعيـون واسفـار
إليا أرجفت معـه السبايـا وغـارا=يشبه لهاتيـك الهواجـر وألأنصـار
حالـو ولا زالـو وجالـو حـذارا=وهدوّ ولا ردوّ لك الله عـن الحـار
هـذا فخـر سكـان حايـل قفـارا=ظنك بهم ماكمّلـو دشـن الاكـوار
مـن فعلهـم يـدوّر قـوي المثـارا=خلوّه يرغي عقـب ماكـان هـدار
من عقب مايدعـى اميـر الإمـارا=والناس بأمره بالبـراري والأبحـار
واليـوم دخّـل بالمنـاور نصـارا=اللي براسه طاح من زود واخطـار
هذا الفخر ياحمـود هاللـي يتمـارا=فعل ( الرشيد ) اللي رأيته بالأبصار
لا لاطلو وجهـك سـواد وسمـارا=حيثـك خبيـث وداري مـار مكـار
وحاطت بكـم خيـل عليهـا نمـارا=ضياغم جوكم علـى قـب وامهـار
سلّو وولّو فـي سيـوف النصـارا=مع صنع ابن باني للأرقـاب بتـار
قـوم علـى قـوم عبيـد وحـرارا=بكبودهـم مـرٍ وبقلوبـهـم نــار
قـومٍ لأخـو نـوره بليـل ونهـارا=ياطون لو ياطا شخانيـب الأوعـار
قـومٍ تفـت الكبـد هـي والمـرارا=حريبهم يشـرب قراطيـع الأمـرار
قومٍ لهـا بقلـوب الأعـداء ذعـارا=تشفي غليله مـن قبيلـه الـى ثـار
قـومٍ تراهـا مـن طناهـا سهـارا=على الحكم عيّو بالأملح عن الـدار
قـومٍ لهـا عـزٍ ونصـرٍ تـبـارا=ياعل عـزه بالجزيـره والأقطـار
قـومٍ لهـا يـومٍ تبيـع العـمـارا=منول البضر بسيوفهم تشتعـل نـار
قومٍ ربـو بالحـرب ماهـم تجـارا=مالها خختشن المعـارك والاكـوار
قـومٍ بهـا زومٍ نـهـار المـثـارا=إليا اذكر حربهم عند حلو الكرى طار
قـومٍ لهـم منـي سـلام ووقــارا=جميعهـم مابيـن جهـال وصغـار
وصلو علـى سيـد قريـش وقـارا=مالعلع القمري على روس الأشجـار [/poem]

---------------------------

وبعد المعركه ،، يقول العزي وهو عبدالعزيز عيسى الهذيلي راعي البرّه من قبيلة مطير (وله قصه طريفه) انه قبل ماتشتبك المعركه قام مبارك الصباح يشاور شيوخ الجيش اللي معه ،،

فقال العزي انا طالبك ياشيخ ان صوتي هو التالي قال مبارك وصوتك هو التالي فشاور مبارك خوياه والتفت وقال هاه يالعزي وش عندك ،،

قال ياطويل العمر انتم تعرفون عبدالعزيز ؟ بكم احدٍ شافه؟

قالو حنا جايين نشوفه (الحرب)

قال العزي ياطويل العمر انا شفته قطعت مرات ،، الوجه اللي انا شفت هو يجيكم ماهو انتم تجونه ،،

يقولون ان مبارك بصق في وجهه على الفال اللي ماهو زين وما هي إلآ لحظات وتصدق فراسة العزي يوم الجنازه هو اللي غزاي عليهم ،،

يقول العزي راعي البّره :-


[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يامزنـةٍ غـرّا نشـت مـن مغيـبـه=ترعد وتبـرق ساقهـا رب الأربـاب
ترمي الصخب شرّه على من تصيبـه=بأركانها تسمع كما ضرب االأطـواب
طمّـت وعمّـت وإدلهمّـت غضيبـه=واستثقلـت باللـي لـلأرواح جـذّاب
تبغي الحريب اللي دنـا مـن حريبـه=ابن صباح اللـي تعـرض للأسبـاب
دوّر وجمّـع مـن تـردى نصيـبـه=بأهل الكويت وكل من كـان خشـاب
ومن كـل غـواصٍ وسيـبٍ يجيبـه=واللي يحزمون السمـك زام حـرّاب
وبعريـب دار وكـل مـن يرتجيبـه=وراع النفاق ومـارق الديـن ماغـاب
وجموعة العجمـان واللـي حظيبـه=مع الدويش ومن ولاه مـن الأجنـاب
والمنتفـق وابـن شـريـم ونسيـبـه=وسكانـة النقـره وسالـم وغصّـاب
حـل المنـاخ اللـي عليهـم دعيبـه=كل ديرتـه يحـذاه جـلاب الأجـلاب
يبغـي مناصيـبٍ تحـدر غصيـبـه=وعنـده مناصيـبٍ تعلـت بـالأرداب
واللـي دعـاه وساعـده مايخيـبـه=يومه (........) وفي مامضـى تـاب
عنـه السبايـا والسـرايـا بغيـبـه=واللـي يـروون المراييـش غيـاب
والله ماصـدو عـن الــدار هيـبـه=مـار انهـم ياتايـه الـراي أجنـاب
عنده نـزل حـوض المنايـا بطييبـه=عوق الحريب اللي اذا زيـر ماهـاب
سيّـر عليهـم بالجمـوع الصليـبـه=جيشه مـع المسيـوق يحـداه الآداب
ثار الدخـن والعـج وإنجـال خيبـه=والشمس عنهـم كنهـا تقـل بحجـاب
نـوٍ يـروّع بالخضـيـراء حنيـبـه=خص الجموع اللي عليها السماء زاب
فيـه الـزلازل والمنـايـا تجيـبـه=ومزن الغضب ضرن على كل منصاب
وفيهـا مخابيـصٍ وبـرقٍ مصيـبـه=وحتى الرعد به حس عدلات الإجهاب
ورمـى بحمـران النواظـر حبيبـه=ضياغمٍ من فوق طوعـات الأرقـاب
رمـى لهـم مثـل العساكـر خشيبـه=بصمـعٍ وثـلاثٍ وللمـوت أسـبـاب
إليا حلت البلـوى علـى مـن بليبـه=ينفـك للمبلـي مـن الله ميـة بـاب
يذكر لنا فـرز الوغـى شـق جيبـه=ونذر وحرّم عقـب رميـه للأسـلاب
حظـر الجبـل ردو لهنـدٍ عجيـبـه=هندٍ مفاتيـح الفـرج عنـد الأكـراب
فـي ساعـةٍ وادع حبـيـبٍ حبيـبـه=وردو خطاة العمر مخطـاه ماصـاب
تخالطـو مـن كـل كـفٍ ضريبـه=لمـا غـدا مابينهـم تـقـل حـنّـاب
حريقـةٍ مايـبـرد الـمـاء لهيـبـه=مثل السعايف عندك الجمـع لاعـاب
ويـن القنيـب اللـي يميـز قنيـبـه=بـرقٍ ودخـانٍ وعــجٍ وسـكـاب
شيّب بهـا اللـي مابعـد حـل شيبـه=وغـدا بهـا شبّـان الاولاد شـيّـاب
يـومٍ علـى الباغـيـن ماينحكيـبـه=عثا بهم طير السعد غـوج الأطـلاب
عجرٍ ثـلاثٍ بـه والاخـرى عطيبـه=ماهاب والموت الحمـر لـه تلهّـاب
غريو هلا النقـره مـع شلـة دبيبـه=لومك على اللي أدبرو عنـك هـرّاب
جابـوك شمـر ياطويـل الذويـبـه=بين السبايـا وبيـن عذبـات الأنيـاب
ياللـي تقـوده قـل حـقـه غديـبـه=مع وقعة البـرّه ومـن كـان طـلاب
ومـن لاعليـهـم حـجـةٍ يدّعيـبـه=ذا موسم اللي حاضره سد مـن غـاب
ياذيـب سفـوه نـاد ذيـب القريـبـه=وإجذب من السلمان والحزل وإنصاب
وإجذب من سبـاعٍ بالمقاطـع مغيبـه=وإجذب من السوده للجوف والضـاب
وباقي السباع الغايبه ويـن هـي بـه=إقنب لهـا ياذيـب فـي كـل مرقـاب
يلحـق بـهـا سـبـعٍ رديٍ نديـبـه=وشهب النسور وكـل فـرّاس بالنـاب
ولا تفـرس إلا كـل بيضـا سنيـبـه=إفـرس مشاكيـلٍ وزلبـات وركـاب
مثل الهشيـم اللـي بفيضـة شعيبـه=هشيـم طلـحٍ كـل الايـام عـيـاب
بأرض الصريف اللي وطاها وطيبـه=شرق وشمـال وقبلـةٍ عنـه معـزاب
الضبعة العرجاء غـدت بـه رطيبـه=وكل السباع الضاريـه كيفهـا طـاب
ياويـل عمّـي جرّهـا مـن حسيبـه=(....) علـى الرمـش شقّـن الإيـاب
شيـخٍ يراعـي يـوم حـزّة نشيـبـه=على جموعه من المغليـن ضبضـاب
من فوق جال مثـل وصـف الرقيبـه=خيالـة الشرفـه ومحـدٍ معـه تـاب
زلفاهـم الـدجّـال نـقـرة نشيـبـه=نـار المسيـح وذل يلحـق بمطـلاب
من فـوق حـرذونٍ يحـز الشطيبـه=بفقر الوقارى رادفـه عقـب ماشـاب
في فرصـةٍ حـدر الدجـى مادريبـه=قب السلاح وبـدّل السيـف مشعـاب
والغـوج خلـي مالقـى مـن يجيبـه=عند ابن شايم مالقـى الغـوج ركـاب
عاضـوه بالحـوّى فيـاضٍ عشيبـه=مايشبع الرجال مـن عشـب عشـاب
ذكـوه فـي ديـرٍ كبيـر المصيـبـه=تسعين ليلـه مقعـد الشيـخ ماطـاب
دار الفلـك ياللـي هبوبـه مجيـبـه=شيـخٍ يريـد الحكـم ماهـو بنهّـاب
على النقى يـرد النضـا مـع شبيبـه=لابان فـي قـوم المعاديـن مضـراب
كونـه صـبـاحٍ مـايـدوّر عقيـبـه=من غب كونه ينصب السوق حسّـاب
إيضا الدواسر كـون وإيضـا عتيبـه=واللي حضر منهم عن اللي مضى تاب
كون ابو متعب مع صديقـك يصيبـه=قوم ابن مرشد صابهم مثـل ماصـاب
جاب الله الديـدب وهـو ينثنـي بـه=عشـىّ ولا بقـىّ بهـم كـود نجـاب
سـرى وبّـدل كـل عوصـا نجيبـه=تجوير ربدا دوّلـت عقـب الأعقـاب
وشبّ الفنم للـي مشـى يقتـدي بـه=طـوال ليلـه قـاريٍ تقـل مشهـاب
وصوّت لمـرزوق (........) لعيبـه=وتعاقـب الترديـد شطريـن الألعـاب
عزّي لكـم ياهـل الجفايـا المريبـه=من ليلةٍ يصبـح بـه الجيـش ريـاب
واللـي تنصـاه النقايـض غديـبـه=قوم الغبينـي وابـن عرنـان وذيـاب
هـذاك مقطـوعٍ وهــذا مصيـبـه=متوسـطٍ شـرّه تواضيـت الأعـراب
والسبـر ماعقـب المغيـره نبيـبـه=ذاقو به الفدعـان مـن كثـر مـالاب
خلـي نصـي رمـاح قفـرٍ رطيبـه=من عقب كون سبيع للصيـد ملعـاب
سعـدونٍ مـن كـونٍ فنيـعٍ بقـيـبه=يالله حصل للمنتفـق عتـق الأرقـاب
لاتـامـن الـدنـيـا ولا تلتهـيـبـه=تقبل وتعطي عنـد الإقفـاي عرقـاب
أليا أدبرت قصـت محـوصٍ قطيبـه=وان سانعت أدنى شريـطٍ لهـا جـاب
السيـل ماينـزل مجـاري شعيـبـه=ولا ينزل الوادي إليا صـار مجنـاب
واللي صديـقٍ لأخـو مريـم شفيبـه=بدل مقـرّه عقـب الإشمـال إجنـاب
الحاكـم اللـي بالمنـاور صحيـبـه=ماعاد يطلع بيرقـه مـن ورى البـاب
حتـى لذيـذ النـوم مايهتنـي بــه=بالليـل زامـاتٍ ورى بابـه أبـواب
واللي يبي شـر الضياغـم بلـي بـه=واردى ركابه بالمشـاري والاطـلاب
زبن العطيـب اللـي جذابـه هليبـه=يـوم السبايـا عندنـا تقـل ملـعـاب
به من ذراها مـن لواهـي صحيبـه=وياصل حتى لو على الطاس فلهـاب
على العدى سمٍ إليا مـن إشفـي بـه=والسـم نـدرٍ ماتداويـه الأطـبـاب
وللصاحب أحلى للجسـد مـن حليبـه=وأحلى من السكر على كبـد شـراب
يعنـى لفضلـه بالسنيـن الجديـبـه=يرّبع بـه الممحـل سنيـنٍ بالأجـداب
شيـخٍ عطايـاه المـهـار العريـبـه=وجيشٍ وليـراتٍ إذا جـوه الأجنـاب
شيـخٍ أذا سمـع الخطـا مارضيبـه=يحـط للدايـج بـالأسـواق نــواب
والخاتمه مـن عقـب ماقـال اجيبـه=وشهدو عليـه اللـي بالأقـلام كتـاب
اخـزاك ياعـلام ذنـبـي وعيـبـه=والعبد يذنـب وانـت يالـرب تـواب
وصلو علـى طـه عسـى يستجيبـه=يشفع لنا بالحشر فـي يـوم الحسـاب [/poem]

وشكراً لكم ،،

[أبو حمـد]

سنـــــــ 1318هـ ،، الموافق 1901م ،، محاولة فتح الرياض الأولى ،،

طالما تحدثنا عن معركة الصريف ،، فحري بنا أن نتحدث عن محاولة الملك عبدالعزيز رحمه الله ،، الأولى لفتح الرياض ،، والتي تمت في نفس توقيت معركة الصريف ،،

لقد اتفق الملك عبد العزيز مع حاكم الكويت ابن صباح ،، أن يفتح جبهة حرب أخرى ،، في نفس توقيت معركة الصريف ،، ليزحف على الرياض ،، مستغلاً فرصة انشغال ابن رشيد بالإعداد لحرب الكويت ،، وذلك ليخفف الضغط عن قوات الكويت ، وليشتت قوات ابن رشيد .

لقد قرر الملك عبد العزيز – رحمه الله – تأسيس قاعدة له ينطلق منها إلى نجد، فلم يجد أفضل من الرياض لمعرفته بها ، ولكونها آخر قاعدة للدولة السعودية ، ولكثرة مؤيديه وأصدقائه بها .


التحم الجيشان جيش مبارك وجيش ابن رشيد في ( الصريف ) بالقرب من بريدة عام 1318هـ/ 1901م بعد أن استدرج ابن رشيد الجيش الكويتي إلى مواقعه التكتيكية المناسبة ، وهزم الجيش الكويتي .

كان هجوم الملك عبد العزيز – رحمه الله – على الرياض لوناً من ألوان الاستطلاع بالقوة ، وكان ذلك عام 1318هـ / 1901م ، وكان جيشه مكوناً من ألف مقاتل ، وتعرف خلال هذه العملية على مسرح العمليات ، كما درس أحوال القبائل ، وفاز بولائها.

قسم – رحمه الله – جيشه أربعة أقسام رئيسة :

أ‌- القوة الرئيسة : وتتكون من الفرسان والمشاة بقيادة الملك عبد العزيز نفسه ، وتتولى الهجوم على المواقع .

ب‌- قوة الاستطلاع : للتعرف على طرق الاقتراب ، وقوة الأعداء ، ومواقعهم ، وحصونهم ، ومعنوياتهم .

ت‌- جماعة الدعوة : لوعظ الناس ، وكسب الناس ، والتأثير على معنوية الخصم .

ث‌- القوة الإدارية : وتهتم بالتموين والإمداد ، وجمع الغنائم ، وتجهيز الجيش ، وتسليحه .

لقد أخذ – رحمه الله – بجميع الأسباب العسكرية الحديثة ، منها :

· تحديد القوة الرئيسة وهدفها .

· اعتماد مبدأ خفة الحركة وسرعة التقدم .

· تنظيم الاحتياجات .

· المحافظة على السرية والكتمان .

· تحديد ساعة التحرك مع ساعة القتال على الجبهة الكويتية في ( الصريف ) .

· الالتفاف حول أسوار الرياض وحصار ( المصمك ) .

وعندما جاءت الأخبار للملك عبدالعزيز بأنهزام الشيخ مبارك ،، قرر الملك عبد العزيز – رحمه الله – الأنسحاب إلى الكويت عملاً بوصية والده ،

لقد استفاد الملك عبدالعزيز كثيراً ،، من محاولته هذه ،، وخرج منها بدروس وفوائد عدة ،، لعل منها كسبه ولاء عدد من القبائل والقرى في نجد ،،
والدرس الأهم أن ضخامة الجيش عنصر ضده وليس له ،، فقد كان عدد قوات الملك عبدالعزيز ألف مقاتل ،، وانتشر خبر اتجاهه للرياض في معظم نواحي نجد ،، ومنها الرياض والتي استعدت الحامية الموجود فيها لملاقاته والصمود امامه ،، وهو ما عمل على تلافيه في محاولته الثانية الناجحة ،،

لقد مكنته محاولته هذه ،، من العودة مرة أخرى ، واسترداد الرياض ، ثم متابعة فتوحاته حتى أسس المملكة العربية السعودية . وهو ما سنتناوله فيما بعد ،،

[أبو حمـد]

سنـــــ 1319هـ ـــــة الموافق 1902م ،،

معركة استرداد الـريـاض ،، والفتوحات التي تلتها ،، حتى تأسيس المملكة العربية السعودية ،،

1- استرداد الرياض :

بدأ الملك عبد العزيز بهجوم مدبر على الرياض ، يسير وفق خطة عسكرية دقيقة، كانت العملية في ظاهرها أشبه بمغامرة غير محسوبة ، فكيف لشاب في مقتبل العمر أن يهاجم معقلاً من أهم معاقل ابن رشيد برجال لا يتجاوز عددهم الأربعين، وتسليح لا يتعدى ثلاثين بندقية ، ووسائل للمواصلات قوامها ثلاثون جملاً ، وأموال محدودة لمقدار أربعمائة روبية هندية ؟!

وهكذا أراد الملك عبد العزيز ؛ حتى لا يصبح الأمر حافزاً لأعدائه للسرعة في ملاقاته قبل أن يفرغ من تأمين قاعدته في الرياض .

أ‌- الموقف العام :

كان الموقف العام ممثلاً في الآتي :

1- نفور كويتي من الأتراك وعداء شديد لآل الرشيد في حائل نجم عنه اتفاق بين الكويت والإنجليز عام 1899م .

2- تحفز من الملك عبد العزيز ووالده الإمام عبد الرحمن بن فيصل لاسترداد الرياض وبقية المناطق في نجد بعد أن خرجوا منها ، وظلوا ضيوفاً على أمير الكويت منذ عام 1309 هـ .

3- استعداد في حائل وإمداد بالسلاح لأميرها عبد العزيز بن متعب آل الرشيد من قبل الأتراك لتأديب أمير الكويت الذي ظاهر الإنجليز على الأتراك ، ومن ثم انتصار على الكويت في موقعة ( الصريف ) عام 1318هـ / 1901م.

ب‌- الموقف الخاص :

ويتركز في انتهاز الملك عبد العزيز لفرصة الحرب بين آل الصباح في الكويت وآل الرشيد في حائل ، فأبدى دعماً لآل الصباح بأن قام بالهجوم على الرياض بجيش قوامه ألف مقاتل ، فأفاده في الاستطلاع لمواقع العدو في الرياض والاتصال بالقوات الصديقة والتعرف على طرق الاقتراب وطبيعة الأرض ، وكان ذلك في عام 1318هـ/ 1901م.

لقد راعى الملك عبد العزيز في هجومه الأول عدة أمور تكتيكية هي : السرية ، والحشد، والمفاجأة ، والمرونة ، والخداع ، والمناورة ، وخفة الحركة ، والإخفاء والتمويه، والمبادرة ، وقوة النيران ، والقوة المعنوية ، والصدمة التكتيكية . وكان من نتائج ذلك الآتي :

1- التعرف على مسرح العمليات في الرياض بشكل خاص ، ونجد بشكل عام .

2- كسب التأييد والولاء من القبائل ، وتعزيز مواقف الأصدقاء .

3- ألقى في روع ابن رشيد أن القضية مرتبطة بالتحرك الكويتي ، وسوف تنتهي بانتهائها ، مما أدى إلى تضليله .

4- رصد المواقع والأهداف المستقبلية .

ج – الهجوم الثاني :

في الهجوم الثاني على الرياض الموقف العام لم يتغير ، أما الموقف الخاص فقد قرر الملك عبد العزيز الآتي :

1- الاستيلاء على الرياض وتكوين قاعدته الإستراتيجية للانطلاق نحو أهدافه .

2- الاعتماد على إمكاناته الذاتية.

3- إجراء العملية في هدوء دون إثارة أو استثارة لابن رشيد ؛ حتى لا يتقدم قبل تحصين الرياض .

4- ارتكز الملك عبد العزيز بشكل رئيس على عنصرين هما : المفاجأة ، والاقتصاد في القوى ، وذلك عن طريق إخفاء نية الهجوم حتى عن قواته وعدم أخذه من القوات إلا بضع عشرات لا يتجاوزون الأربعين ، ثم انضم إليهم عشرون .

5- أهمية اختيار التوقيت المناسب ،، وذلك من ثلاث زوايا ،، وهي :

- اختار الملك عبدالعزيز توقيت فتح الرياض عندما غلب عليه ظنه أن أبن رشيد قد اعتقد أنه لن يقوم بمهاجمتها ،، وهو بهذا حقق عنصر المفاجئة ،،

- اختار الملك عبدالعزيز فصل الشتاء للتوجه للرياض ،، وذلك لأن الليل في فصل الشتاء طويل مما يتيح وقت أطول للسير تحت جنح الظلام دون أن يشعر به أحد ،، كذلك يجعل أهل الرياض داخل بيوتهم اتقاء للبرد ،،

- اختار الملك عبدالعزيز الخامس من شهر شوال ،، لأن القمر حينها يغيب لحظة الهجوم ،، مما يوفر ظلام دامس كمسرح مثالي للعملية ،، ويوفر السرية المطلوبة للتسلل والهجوم ،،

6- معرفة الملك عبدالعزيز للدروب الموصلة للرياض ،، ولمواقع منازل أهل الرياض ،، ولهذا كان أول منزل دخله ورفاقه تحت جنح الظلام ،، كان لا يبعد عن المنزل المستهدف إلا بيت واحد فقط ،،




د– سير العملية :

جمع الملك عبد العزيز مفرزته الصغيرة شمال شرق الربع الخالي في واحة (يبرين)، فأخذ منهم البيعة ، وحدد لهم المهمة أول مرة ، فجعل منها ( منطقة للتجمع)، ومع غروب يوم عشرين من رمضان سنة 1319هـ الموافق ديسمبر 1901م تحركت هذه المفرزة في عملية اقتراب خفي نحو الهدف بعد أن انضم إليها عشرون من الأنصار ، ومع فجر اليوم الأول من شوال 1319هـ وصلت المفرزة إلى تلال ( أبو جفان ) ، ثم تابعت سيرها نحو الهدف ، وعلى مسافة عشرة كيلو من المترات جنوب الرياض توقفت عند شعب ( الشقيب ) شرق مصنع الجبس حالياً ، وجعل من هذا الشعب ( خطاً للبدء ) .

استبقى الملك عبد العزيز قوة احتياط مكونة من عشرين رجلا مع التموين والدواب عند جبل ( أبي غارب ) ، وتحرك بقوات خفيفة نحو الهدف ، وكان ذلك في الثالث من شوال ، واستقر خارج الأسوار شرق الرياض في بساتين كان تعرف بالشميسي ، وتعرف اليوم ( بحي العود ) ، وجعل من هذه البساتين ( خطاً للتشكيل ) .

في هذا الموقع أعاد الملك عبد العزيز تشكيل قواته ، فجعلها على نسقين :

نسق الاقتحام : وجعله تحت قيادته الشخصية ، وعددهم ثمانية مقاتلين . ونسق الإسناد واستغلال النجاح : وجعله تحت قيادة أخيه محمد بن عبد الرحمن ، ومعه ثلاثة وثلاثون مقاتلاً .

يقوم النسق الأول بجمع المعلومات عن والي الرياض من قبل ابن رشيد المعروف بالأمير عجلان ، والتأكيد من مكان نومه أهو في الحصن أم في القصر ؟

تمكن النسق الأول من الحصول على المعلومات المطلوبة عن طريقتين : القوة من خلال الأسرى المخطوفين ، والاستطلاع عن طريق الأنصار والمؤيدين .

ولما تبين للملك عبد العزيز أن الأمير عجلان ينام في الحصن قرَّر انتظاره خارج الحصن للقضاء عليه أثناء توجهه إلى القصر .

سارت المعركة بدقة كما ينبغي ، ودارت معركة القصر ، وتبادل الطرفان النيران بعد أن انضم إليهم النسق الثاني ، وتم التماسك بالأيدي .

اشترك في المعركة أربعون من طرف الملك عبد العزيز ، وثمانون من طرف والي الرياض ، وقُتل الوالي ( الأمير عجلان ) ، قتله الأمير عبد الله بن جلوي ، كما قتل أربعون من الأعداء ، وتكسر أربعة سقطوا من الجدار ، وحوصر الباقون ، فأمَّنهم الملك عبد العزيز على أرواحهم .

عندئذ رفع الملك عبد العزيز صوته قائلاً : ( الله أكبر ، الملك لله ثم لعبد العزيز)، وتردد النداء في أنحاء الرياض ، فكان له الأثر المعنوي البالغ في نفوس الجميع .

بدأ الملك عبد العزيز بإعادة تنظيم قواته وتحصين مواقعه والاستعداد للمفاجآت ، ثم أرسل ناصر بن سعود إلى الكويت ؛ ليبشرهم بالنصر ، ويطلب منهم المدد ، وبدأ الملك عبد العزيز في اليوم الثاني بترميم سور الرياض بعد أن أمَّن أهل الرياض على أرواحهم وأموالهم .

بعد شهر جاء سعد بن عبد الرحمن بمائة رجل مدداً مع بعض الذخيرة من الكويت ، وكان بناء السور قد أنجز ، والأمن قد ساد المنطقة ، عندئذ توافد أهل نجد مبايعين ، فاجتمع لدى الملك عبد العزيز قوة قوامها ألف رجل ، كلهم من نجد ، كان الصيف قد أقبل ، فاستدعى الملك عبد العزيز والده من الكويت ، فقدم اليه .

هـ – الدروس المستفادة :

لقد أظهرت هذه العملية الآتي :

1- أهمية التخطيط الجيد وأثره على سير العملية ،، ومنها تحديد الهدف ،، واختيار أرض المعركة ،، والتخطيط الجيد للمعركة ،، والخطوات التي يجب القيام بها قبل دخول الرياض ،، وما يتبعها من خطوات ،، وكل ذلك تم في اثناء الدخول للرياض ،،

2- المفاجأة وأثرها في إحداث الشلل في صفوف الخصم وإرباكه ،،

3- أهمية استخدام الأسلوب العلمي المدروس في إخفاء التقدم والاقتراب من الهدف ،،

4- اهمية الانضباط ،، ذلك ان رفاق الملك عبدالعزيز طبقوا جميع تعليماته بدقة ،، ونفذوها من دون تأخير ،،

5- أهمية الاستطلاع الجيد للأرض ، ودراسة طبوغرافية الموقع ، وطرق الاقتراب ، والتعرف على الهدف ، والاستفادة من طبيعة الأرض ، والانتفاع من الموارد المحلية ،،

6- استغلال نقاط الضعف عند العدو ،،

7- التعرف على أثر الجانب المعنوي على القوة المهاجمة في رفع كفاءة القوات ، فقد قام الملك عبدالعزيز بأفهام رجاله بادوارهم المطلوبة بدقة ،، وشرح لهم كل شئ بالتفصيل حتى أتقن كل منهم دوره ،، ثم تعاهدوا على الأستبسال في سبيل الله ،، فإما حياة شريفة أو موت بعزة وكرامة ،،

8- أهمية الاستخبارات والتعرف على تحركات الخصم ومالديه من امكانيات ،، حيث تم معرفة طريقة الحراس وتوقيت تبديلهم ،، وكيفية حراستهم للمصمك واوقات غفوتهم ،،

9- مرون القائد الملك عبدالعزيز في تغيير خطته ،، ويتضح ذلك في قرار الملك عبدالعزيز اقتحام المصمك بدلاً من انتظار دخول ابن عجلان لبيته والقضاء عليه ،، فتحقق بتلك المرونة قتل الخصم ابن عجلان ،، واقتحام المصمك والسيطرة عليه ،،

10- أهمية الاستفادة من الموالين ،، فقد كان لمعرفة اهالي الرياض لأبن سعود ،، دور كبير في امتناعهم عن الصراخ والضوضاء وكشف الاقتحام ،،

11- أهمية ضبط الأعصاب والهدوء ،، فبعد أن اقتحم الملك عبدالعزيز المصمك ،، حتى واجه ابن عجلان مشياً على الأقدام ،، وتمكن من السيطرة على رجاله بالأشارة والصوت ،،

12- أهمية المباغته ،، فقد اندهش ابن عجلان عندما اقتحم الملك عبدالعزيز قصر المصمك ،، وواجه ابن سعود ،، وكان تأثير الصدمة والمفاجئة أن انتاب ابن عجلان الخوف والتراجع وحاول الهروب من امام أبن سعود ،،

13- أهمية العفو عند المقدرة ،،


يتبع ،،

[أبو حمـد]

2– تأمين الجبهة الجنوبية :

لقد بنى الملك عبد العزيز خطته الإستراتيجية على حصر العدو ومواجهته في جبهة واحدة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ،، عندما أراد الخلاص من التهديد الشمالي المتمثل في قاعدة خيبر إثر غزوة الأحزاب .

كانت جبهة الملك عبد العزيز الشرقية مأمونة إلى حد ما ، كما كانت جبهته الغربية حافلة بالمؤيدين الذين لم يتمكن ابن رشيد من كسب ولائهم ، وإن كان قد سيطر عليهم ، لهذا تحرك – رحمه الله – لتأمين الجبهة من أجل حشد التأييد وتأمين العمق الإستراتيجي ، واستدرج ابن رشيد إلى مواقع يصطاده فيها ، ومساحات تذيبه في الصحراء ، فتصرفه عن أهدافه الإستراتيجية .

انتهى الملك عبد العزيز من تعزيز مواقعه في مدينة الرياض ، فأعاد بناء سورها ، كما قام بتوزيـــع الســــلاح من مخازن آل رشيد على المؤيدين ، ثم حضر والده الإمام عبد الرحمن من الكويت ، عندئذ أصبح – رحمه الله – قادراً على مواجهة ابن رشيد، وقتها اتجه إلى الجبهة الجنوبية المتمثلة في الخرج والأفلاج وحوطة بني تميم ووادي الدواسر .

اتجه الملك عبدالعزيز إلى الجنوب ، وبهذا وضع ابن رشيد أمام خيارين :

الخيار الأول : أن يهاجم ابن رشيد الرياض ، فإن هاجمهم دون أن يكون قد أعد للأمر عدته فسوف يواجه بتحصينات قوية ، تفتت هجماته ، وسيتعرض لقوات الملك عبد العزيز تطوقه من الخارج فتقضي عليه .

وهذه النظرية الإستراتيجية أشار إليها القائد الصيني الشهير ( سان نزو ) قبل الميلاد في كتابه عن الإستراتيجية ؛ إذ قال : ( إذا هاجمت قوة معادية مدينة محصنة وطوقتها قوة صديقة فإن القوة المعادية سوف تتعرض للتدمير الكامل ) .

الخيار الثاني : أن يتجه ابن رشيد إلى الجنوب حيث الملك عبد العزيز ، فيذوب في الصحراء بين قسوة الطبيعة وحرارة الأجواء وشح المياه ، كما يتعرض للضربات المفاجئة كلما رغب في الراحة والاستقرار ، وتصبح خطوط إمدادته طويلة ، كما يبعد عن أنصاره ومؤيديه .

لقد كانت إستراتيجية الملك عبد العزيز جنوب الرياض أشبه بإستراتيجية حرب الأنصار التي تبناها ( ماوتس تونج ) الزعيم الصيني الراحل ونظرها ، وخطة الملك عبدالعزيز أشد الشبه بإستراتيجية ( الوسادة الناعمة ) التي تعامل بها الروس في مواجهة المهاجمين ، فواجهوا بها نابليون بونابرت مع بداية القرن الثاني عشر ، كما واجهوا بها هتلر في منتصف القرن العشرين ، فتسببت في هزيمة الاثنين .

أ‌- الموقف العام :

1- في حائل : كان عبد العزيز بن متعب بن رشيد يعسكر بقواته في الحفر ، ويستعد للهجوم على الكويت لاحتلالها دون مبالاة بالأوضاع والتوازنات الدولية ودون حسبان لما يقوم به الملك عبد العزيز في الرياض وجنوبها ، لكنه كان ضائقاً بالتلكؤ التركي في تقديم المساعدات له .

2- في الكويت : اعتمد الشيخ مبارك الصباح سياسة دفاعية مستنداً على حماية الإنجليز لأراضيه دون القيام بأعمال تعرضية .

3- في الرياض : استكمل الملك عبد العزيز تحصينات الرياض ، وقام بتخزين المواد التموينية ، كما قام بتوزيع الأسلحة على أنصاره ومؤيديه ، واعتمد بذلك أسلوب ( الدفاع المتحرك ) ، وذلك بالاستعداد للحصار في مواجهة القوات المهاجمة وصدها وتدميرها ، كما عمد إلى إعداد القوات جنوب الرياض للتدخل لتطويق ابن رشيد والقضاء عليه إذا غامر بحصار الرياض .

ب‌- الموقف الخاص :

لقد بنى الملك عبد العزيز خطته على الآتي :

1- تأمين الرياض : وذلك بضم جنوبها وجنوبها الغربي ، حتى يستكمل كيانه الإستراتيجي .

2- التوجه نحو جنوب الرياض : لتوفير الحماية لقاعدته ، ومد عمقه الإستراتيجي ، وجر ابن رشيد لمواقع اختارها هو ؛ لهذا فتح المدن في الجنوب وحصنها .

3- أودع – رحمه الله – مفرزة من جنده في كل قرية لتنظيم المقاومة ولصد ابن رشيد إذا ما تقدم نحوها .

4- اعتمد مواكبة التحرك الديني للتحرك العسكري في خطته لفتح المدن والقرى جنوب الرياض ، فاعتمد مبدأ الدعوة والنصح دون الحرب والإكراه .

5- حافظ – رحمه الله – على الاتصال بالرياض لتقديم الدعم والمساعدة والتدخل لضرب القوة المهاجمة إذا ما فرضت حصاراً حول الرياض .

ج – عوامل النجاح :

1– اعتمد الملك عبد العزيز – رحمه الله – على الجانب المعنوي إلى أقصى حد ، كما وظف قدراته الشخصية في كسب الولاء من القبائل والأفراد ، كما اعتمد على الجانب العسكري في ضرب الفئات المعادية وتدميرها إذا اقتضى الحزم ذلك .

2– قام – رحمه الله – بتهيئة الكوادر من أنصاره للحكم ، فأمَّرهم على القرى ، وحكمهم في القبائل ، وشكل بهم عناصر المقاومة الشعبية ضد قوات ابن رشيد .

3– اعتمد – رحمه الله – المذهب السلفي منهجاً وعقيدة ، فبثها بين القبائل والقرى؛ لأنها تقضي بالسير على ما جاء به النبي e من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تجسيد ولا ابتداع ، فانتشرت الدعوة من جديد في أرجاء الجزيرة العربية المتقدمة على الفتوحات العسكرية ، لقد كان للدعوة السلفية أكبر الأثر في كسب المؤيدين ؛ لأنها تقضي بأن الولاء لله ، والطاعة لأولي الأمر .

د– سير العملية القتالية :

بدأ عبد العزيز أولى خطواته بأن نزل ضيفاً على بني تميم في الحوطة ، فجاءته القبائل مؤيدة ومبايعة ، لقد انضمت إليه الخرج والدلم والحوطة والحريق والأفلاج ووادي الدواسر وما حولها .



نجحت دعوته الدينية والسياسية والحربية ، فأصبح أميراً على نجد وناصراً للدعوة، كما نظّم جيشه ؛ بأن تتولى كل قرية جمع المناصرين والمؤيدين ، وتكوين قوات برئاسة واحد من أتباعه ، ومؤازرة قليل من رجال الملك عبد العزيز ، وبهذا يكون قد درب أتباعه على ممارسة الحكم والإدارة وتحمل المسؤولية ، فأصبح من واجب كل قوة الدفاع عن نفسها حتى يصلها العون من القوة الرئيسة .

وبهذا يكون الملك عبد العزيز – رحمه الله – قد سن تنظيماً في الإدارة العامة والمحلية لم تعهده الجزيرة العربية من قبل منذ عهد الخلفاء الراشدين ؛ إذ كان المتعارف عليه أن يعيَّن أمير على أكبر مدينة ، فيتولى السيطرة على باقي القرى والمدن ، فإذا سقط الوالي سقط الجميع ، وهو ما حدث لعجلان والي الرياض .


يتبع ،،

[أبو حمـد]

3– إحباط خطط ابن رشيد :

كان الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد قائداً عنيداً لا يلين ، وشجاعاً لا يعرف الخوف ، وحازماً لا يتردد ، كما كان واسع الحيلة شديد النقمة ، لكنه لا يلقي بالاً للتأييد الشعبي ، ولا يقيم وزناً للمواقف الدولية ، أدرك أبعاد استعادة الملك عبد العزيز للرياض ، فتقدم من ( الحفر ) إلى ( بنبان ) متجهاً شطر الرياض .

بدأ زحفه في شهر ربيع الأول من عام 1320هـ / 1902م ، ولما وجد أن الرياض قد أصبحت منيعة بحصونها ،، أدرك بثاقب نظره المكيدة التي يدبرها له الملك عبد العزيز ، فاتجه لملاقاته في الجنوب .

فإذا كان ابن رشيد قد أفلت من خيار الملك عبد العزيز القاتل فقد وقع في الخيار الثاني المجهد لقواته ، فكان أول صدمة تلقاها على مشارف بلدة ( السلمية ) عندما فوجئ بوقوف السكان ضده وشنهم حرباً شعبية على قواته ، فتعذر عليه دخولها أو الانتفاع من الموارد المحلية والمياه ، مما أفقده خطوط مواصلاته وإمداداته .

لقد صدته بلدة ( السلمية ) ، فاتجه إلى ( نعجان ) التي لم يتمكن من دخولها ،

ثم قصد ( الدلم ) ، فكانت هي الفخ ، وعندها تمت المواجهة الأولى مع الملك عبدالعزيز .


1- المواجهة الأولى مع ابن رشيد :

علم الملك عبد العزيز بتحرك ابن رشيد إلى ( الدلم ) ، فأغذَّ السير متجهاً إليها في غسق الليل منطلقاً من حوطة بني تميم ، وفي الدلم دارت بينه وبين ابن رشيد أول مواجهة قتالية ، تكبد فيها ابن رشيد خسائر فادحة ، لقد التف عليه الملك عبد العزيز ، فصده حين هجم على ( الدلم ) ، ثم قام بهجوم مضاد على قوات ابن رشيد فهزمه ، وطارده إلى ( السلمية ) ، ثم هزمه ثانية ، وأجبره على الارتداد شمالاً في اتجاه حائل .

فوجئ ابن رشيد بالتنظيم الجيد والتخطيط السليم الذي لم يعهده في معارك الجزيرة العربية ، كما فوجئ بقوة الملك عبد العزيز التي كان يعتقد أنها أضعف من ذلك، فأدرك أنه يواجه قائداً إستراتيجياً ينظر إلى الأمور بأبعادها .

لقد تقهقر ابن رشيد من حيث أتى ، والملك عبد العزيز يتعقبه ، حتى أخرجه من نصف نجد .

- التوجه نحو الكويت :

جمع ابن رشيد فلوله ، واتجه نحو الكويت ، حتى يعتقد العرب أنه عاد منتصراً ، وأنه فرغ من لقائه مع عبد العزيز باختياره ، فحاصر الكويت ، لكن الشيخ مباركاً الصباح استنجد بالملك عبد العزيز الذي أعد عشرة آلاف من المقاتلين ، وسار بهم لملاقاة ابن رشيد عند الكويت .

ما إن زحف الملك عبد العزيز في اتجاه الكويت حتى انضمت إليه ثلة من قوات ابن صباح ، عندئذ بادر ابن رشيد إلى الانسحاب نحو قاعدته في ( حائل ) .

عاد الملك عبد العزيز إلى نجد ، ونزل ببلدة ( جلاجل ) بسدير ، وتسامعت القبائل بأنباء انتصاراته وعدله وكرمه ، فوفدت عليه مبايعة وموالية ، فانضمت إليه مدن ( الوشم ) وقراها و( سدير ) ماعدا ( المجمعة ) التي ظلت على ولائها لابن رشيد .


- الدروس المستفادة :

لقد نجم عن هذه العملية عدة دروس ، أهمها:

1- أظهرت العملية أهمية التخطيط المتتابع والأخذ في الحسبان كل الاحتمالات .

2- أظهرت العملية أهمية التقدير السليم للموقف الذهني والاعتبار الدقيق لعاملي الوقت والمسافة في لقاء العدو .

3- أظهرت العلمية أهمية العامل الديني وأثره في رفع المعنوية وتوحيد الصفوف .

4- أظهرت العملية أهمية شن الحروب الشعبية لإرهاق الخصم وإضعافه ومن ثم الانقضاض عليه .

5- أظهرت العملية أهمية السيطرة على الموقف والمحافظة على مبدأ المبادرة والمبادأة، وعدم تركها للعدو حتى هزيمته وطرده خارج المنطقة .

6- أظهرت العلمية أهمية الالتفاف على العدو ومفاجأته في مواقع لا يتوقعها وجره إلى مواقع لا تتناسب مع إمكاناته .

7- أظهرت العملية أهمية التفاف السكان حول القائد وأثر شخصيته المباشرة في كسب الولاء والتأييد .

8- حافظ الملك عبد العزيز على خطوط مواصلاته وتموينه سليمة طوال العملية .


يتبع ،،

[أموَآج الحَنِين]

سنـ 1407 ـة لقب خادم الحرمين الشريفين


ولادتي

شكرا

[أبو حمـد]

4– دخول القصيم :

كان القصيم بمدنه وقراه تحت سيطرة ابن رشيد ، أما الولاء فكان مختلفاً ، فإذا كانت سيوف أهل القصيم مع ابن رشيد فإن قلوبهم كانت مع الملك عبد العزيز ، وهنا يظهر الفرق بين السيطرة والولاء ؛ فالسيطرة قد تكون بالإكراه ، لكن الولاء لا يكون إلا بالحب ، كان أهل القصيم يخشون سطوة ابن رشيد وانتقامه ، لكنهم كانوا يحتفظون بولائهم لآل سعود ، وقليل منهم كان يوالي ابن رشيد ، أو يحتفظ بشيء من ولائه للدولة العثمانية .

أ – خطة الملك عبد العزيز الإستراتيجية :

بعد الانتصار الذي أنعم الله به على الملك عبد العزيز رغب في استكمال كيانه الإستراتيجي، فأعد نفسه للتقدم إلى القصيم متجهاً نحو ابن رشيد ، لقد بنى كيانه التكتيكي على جعل الرياض قاعدة للانطلاق .



لقد فكر في استغلال النقمة الدفينة في قلوب أهل القصيم على ابن رشيد ، كما حاول أن ينزع من نفوس أهل القصيم الاعتقاد بأنه يريد التسلط على رقابهم أو الطمع في أراضيهم وأموالهم .

قرر الملك أن يبعث إلى أمير الكويت بطلب إرسال اللاجئين لديه من أهل القصيم الذين فروا من وجه ابن رشيد ، وعلى رأسهم ( آل مهنا ) أمراء ( بريدة ) و(آل سليم ) أمراء ( عنيزة ) ؛ ليعيدهم إلى أوطانهم وإماراتهم .

ب – سير العملية :

استجاب اللاجئون من أهل القصيم ، فتوافدوا على الملك عبد العزيز في (جلاجل ) حتى بلغوا مائتي مقاتل ، فضمهم إلى قواته ، ثم رحل بهم إلى ( الزلفي ) .

رفض أهل القصيم فتح ثغرات للملك عبد العزيز ليتقدم منها خشية من عقاب ابن رشيد وانتقامه ، فضاقت بالملك عبد العزيز الأحوال في ( الزلفي ) بسبب الجفاف وقلة التموين ، فقرر العودة إلى الرياض .

ما إن رأى ابن رشيد انسحاب الملك عبد العزيز إلى الرياض حتى غادر (الأرطاوية) مرتداً إلى ( البطين ) ؛ لأنه تقدم لملاقاة الملك عبد العزيز ، ولما تراجع الملك عاد هو أدراجه .

لكن ابن رشيد بعث بسرايا قتالية لتأمين مدن القصيم ، فرابطت في كل من : (الوشم ) و( عنيزة ) و ( بريدة ) ، وهي مثقلة بالسلاح والذخيرة ، وأمَّر عليها واحداً من آل الرشيد ، هو ( ماجد الحمود الرشيد ) .

في هذه الأثناء ثارت قبائل الشمال ضد ابن الرشيد ، فاستنجدت به قبائل شمر، فترك عبد العزيز ابن رشيد ( البطين ) متجهاً نحو الشمال لإخماد الثورة .

انتهز الملك عبد العزيز فرصة انشغال ابن رشيد بفتنة الشمال ، فتقدم في أواخر شهر ذي الحجة من عام 1321 هـ متجهاً إلى عنيزة ، فهجم على سرية ابن رشيد المرابطة بين ( الفيضة ) و ( السر ) بقيادة ( حسين بن جراد ) ، فشتت القوة ، وقتل قائدها ، وغنم الكثير من السلاح والذخائر ، وعاد بها إلى الرياض ، وعلى إثر انتصاره انضمت إليه قبائل ( حرب ) التي تستوطن ( السر ) و( القصيم ) .

وما هي إلا أيام معدودات حتى خرج الملك عبد العزيز متظاهرا بأنه يريد الكويت، لكنه كان ينوي القصيم متأسياً في ذلك بالنبي e الذي كان يتجه في معظم حروبه عكس ما يقصد ، ثم يتجه نحو الهدف الصحيح .

انقض الملك عبد العزيز على بلدة عنيزة ، فدمر سرية ابن رشيد التي بها ، وقتل قائدها ( فهيد السبهان ) ، وعيَّن ( ابن سليم ) أميراً عليها .

ثم أرسل الملك عبد العزيز قوة ثانية إلى ماجد الحمود الذي كان معسكراً خارج عنيزة ، فهرب ماجد ، لكن أخاه ( عبيد بن حمود ) قتل في المعركة .

أما مدينة ( بريدة ) فقد دخلها الملك عبد العزيز دون مقاومة من أهلها ، لكن حاميتها امتنعت عن التسليم ، وبقيت داخل القصر محصنة أكثر من ثلاثة أشهر ، ثم استسلمت بعد أن قصفها وسقط جانب من سورها ، فدانت له بريدة بالكامل عام 1322هـ .

2- المواجهة الثانية مع ابن رشيد :

أثار انتصار الملك عبد العزيز الضغينة في نفس ابن رشيد ، كما أثار انتصار الملك المخاوف لدى الدولة العثمانية على نفوذها في الجزيرة العربية ، فأمدت ابن رشيد بالرجال والسلاح والمال بعد تلكؤ دام طويلاً ، كما بعثت بالمشير ( أحمد فيضي باشا ) الخبير التركي في حروب الصحراء لدعم قوات ابن رشيد .

زحف ابن رشيد بجيشه العظيم المعزز بالمدافع الألمانية التي بلغ عددها أحد عشر مدفعاً لدك المدن والحصون وتدمير التجمعات وتحطيم المعنويات ، فنزل بلدة ( الكهفة ) ثم ( القرعاء ) .

وحقناً للدماء – وهو شأن الملك عبد العزيز – في حروبه بعث إلى ابن رشيد بمندوبه (فهد الرشودي) وهو من أعيان بريدة بدعوة إلى الصلح وحقن دماء المسلمين، فاعتقد ابن رشيد أن الملك قد دفعه الوجل إلى ذلك ، فرد ابن رشيد قائلاً : ( من يريد أن يحكم نجداً عليه ألا يتضجر من الحروب ، ولا يخاف الموت ، وهل يصالح من بيده القوة قوة الدولة العثمانية ؟ ) ، ثم هدد ، وتوعد .

استشار الملك عبد العزيز رجاله ، وكان أحدهم – وقد هالته قوة ابن رشيد – قد اقترح الانسحاب ، لكن الملك عبد العزيز أجاب قائلاً : ( إن جيشاً لا يتجاوز الثمانية آلاف لهو قليل بالنسبة لجيش ابن رشيد ، ولكني سأحارب معتمداً على الله سبحانه ، وعلى قوة إيماني وثقتي بربي ، فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ، والله مع الصابرين ، فتوكلوا على الله ، واستعينوا بالله ، فالله معكم ، ولن يتخلى عنكم ؛ لأنكم تنشدون الخير للمجتمع ، وتكرهون الظلم والتعدي ).

لقد كان لطلب الصلح أبعاد إستراتيجية ، كان يبتغي– رحمه الله – شد أزر بعض أعوانه الذين تراخت نفوسهم عن الجهاد ، وتاقت إلى الراحة ، فأراد لهم أن يعايشوا الموقف ، وأن يذكرهم بنصر الله – عز وجل – وبأهدافهم السامية ، كما أراد أن يبــــدو أمــــام ابن رشيد ضعيفاً ، فيستهين به ، ومن ثم يتمكن من مفاجأته ، لكنه – رحمه الله – لم يظهر ضعفاً أمام أعوانه ، بل بدا لهم بإيمانه قوياً بعزيمته ، وكأن محمود سامي البارودي يعنيه وهو يقول :

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ولي همة تأبى الدنايا وعزمة = تهد لهام الجيش وهو يمور [/poem]

انطلق الملك عبد العزيز من بريدة إلى ( البصر ) ، ولما علم أن ابن رشيد نزل (البكيرية ) زحف الملك عبد العزيز إليه حيث هو ، فنزل الملك بقواته مقابل قوات ابن رشيد متخذاً موقعاً جنوب شرق ( البكيرية ) ، قسم الملك جيشه إلى ثلاث فرق متخذاً من توزيع القبائل مسوغاً كما فعل النبي e في معركة الخندق وعام الفتح ، وأيضاً كما فعل خالد بن الوليد في معركة ( العقرباء ) باليمامة .

جعل الملك عبد العزيز الفرقة الأولى بقيادته ، وشكلها من أهل ( العارض ) و(الوشم) وبعض من آل سعود .

أما الفرقة الثانية فجعلها بقيادة عبد العزيز بن مساعد ، وشكلها من بوادي نجد .

أما الفرقة الثالثة فجعل عليها عبد الله بن جلوي ، وشكلها من أهل القصيم .

كانت الفرق أشبه بالكراديس المستقلة ، وكان هذا التشكيل أدعى للصمود ؛ لأن كل فئة أصبحت تخشى أن تأتي الهزيمة من قبلها .

بدأت معركة في الجبهة الشرقية من مدينة البكيرية بمسافة لا تتجاوز خمسمائة متر تقريباً ، ومع شروق اليوم الأول من ربيع سنة 1322هـ اشتبك الجيشان .

لقد كان لقصـــف المدفعيـــة أثر ســـلبي على جيـــش الملك عبد العزيز ، وأصيب – رحمه الله – بشظية في يده ، فسارع إلى بلدة ( المذنب ) لتضميدها .

لقد كانت أشبه المعارك بغزوة حنين ، لكن الأمير عبد الله بن جلوي تدارك الموقف ، وأدرك الهزة المعنوية التي ألمت بالمقاتلين ، فرفع صوته الجهوري مذكراً الجنود بدعوة التوحيد ونبل القصد وسمو الهدف ، ثم اندفع إلى المقدمة يقاتل ، فالتهب الموقف ، وانكسر جيش ابن رشيد .

عاد الملك عبد العزيز بجراحه إلى أرض المعركة ، ورأى جيش ابن رشيد يتقهقر ، فزاد ذلك من حماس الجنود ، ولكن ابن رشيد ترس في أحد المواقع ، وقد امتلأت الأرض بجثث القتلى من جيشه ، فجمع جيش الملك عبد العزيز الغنائم .

أراد ابن رشيد أن يعيد تنظيم قواته ، وأن يصمد أمام الملك عبد العزيز ، لكن انضمام الأهالي والمقاتلين الذين بلغوا عشرة آلاف إلى الملك عبد العزيز دعا ابن رشيد إلى الانسحاب ، وترك حامية ( البكيرية ) التي سرعان ما استسلمت ، عندها نزل الملك عبد العزيز عن حصانه ، وسجد شكراً لله .

توجه الملك عبد العزيز إلى المذنب ، واجتمع برؤساء القبائل من أهالي نجد ، فالتفوا حوله ، لكن ابن رشيد عزت عليه نفسه أن يخلي الساحة للملك عبد العزيز ، فاتجه إلى بلدة ( الخبراء ) ، فوجد منها صدوداً ، ثم اتجه إلى مدينة ( الرس ) ، فواجه صموداً ، ثم تحول إلى بلدة ( الشنانة ) ، وعسكر فيها ؛ ليعد نفسه للقتال من جديد .

ساء المقام في الشنانة بابن رشيد ، وتفشى في معسكره مرض الكوليرا ، وتفرق رجاله من حوله ، فرحل عنها ، لكن الملك عبد العزيز فاجأه عند ( قصر بن عقيل ) ، وانكسر جيش ابن رشيد ، وولى هارباً ، وكان ذلك في 18 رجب 1322هـ الموافق 29 سبتمبر 1904م ، وغنمت قوات الملك عبد العزيز السلاح والمعدات وصناديق الذهب، ففرقها – رحمه الله – بين رجاله .

أعاد ابن رشيد تنظيم قواته من جديد ، واستقر في قرية ( الكهفة ) من قرى حائل، على حين كان المبايعون يغدون على الملك عبد العزيز الذي أصبح أملاً للجزيرة العربية كلها للتخلص من الاستعمار والجهل والتمزق .

لم تجد تركياً أمامها إلا التفاوض مع الملك عبد العزيز ، فعرضت عليه الصلح عن طريق ابن صباح ، واقترحت أن يكون اللقاء في ( الزبير ) ، فوافق الملك عبدالعزيـــز، وطلب من والده الإمام عبد الرحمن أن يدير هذه المفاوضات ، وأن يقابل والي البصرة.

عرضت تركيا أن تكون القصيم مقاطعة مستقلة بينه وبين ابن رشيد ، وتقرر أن تستأنف المفاوضات في القصيم ، فبعثت تركيا بالمشير ( أحمد فيضي باشا ) للتفاوض مع الملك عبد العزيز ، كما بعثت إلى المدينة بالفريق ( صدقي باشا ) ، لقد كانت تركيا ترغب في استرداد القصيم بالقوة ، لكنها أدركت قوة الملك عبد العزيز والتأييد الشعبي له ، فعدلت عن ذلك .

لقد أراد فيضي باشا النزول في مدينة ( بريدة ) ، لكن أهلها رفضوا استقباله ، فعسكر جنوبها بمقدار 25 ميلاً .

لم يكن الملك عبد العزيز راغباً في الدخول في مواجهة مع القوات التركية ، ولم يأذن لأهل بريدة بقتالهم ؛ لأنه يدرك خطر التدويل للصراع .

ما إن بدأت المفاوضات مع الإمام عبد الرحمن حتى سافر ( أحمد فيضي ) إلى اليمن لمعالجة الموقف مع ثورة الإمام يحيى حميد الدين ، وتولى المفاوضات (صدقي باشا) ، وكان ذلك عام 1323هـ/1905م ، لكن المفاوضات فشلت .

توجه الملك عبد العزيز إلى قطر لمساعدة حاكمها الشيخ ( قاسم بن ثاني ) في تهدئة ثورة داخلية ، وحاول ابن رشيد استغلال الفرصة لاحتلال القصيم ، فلم يفلح، ففتك جنده في أهل القصيم ، واعتدوا على الأموال والممتلكات ، وكان آخرها ما عرف بمذبحة ( الحشاحيش ) في ( روضة مهنا ) .

غضب الملك عبد العزيز لذلك ، وقرر عقاب ابن رشيد ، فجهز جيشاً قوياً قوامه ثلاثــــة آلاف مقاتل ، وزحف إلى روضة مهنا حيث ابن رشيد في محرم 1324هـ / 1905م .


يتبع ،،

[أبو حمـد]

3– المواجهة الثالثة مع ابن رشيد وقتله :

التقى الملك عبد العزيز ابن رشيد للمرة الثالثة في معركة ( روضة مهنا ) ، ففاجأه صباح يوم الثامن عشر من شهر صفر عام 1324هـ ، وكان للمفاجأة التي أعدها الملك أثر في إرباك ابن رشيد وقواته ، ودخل ابن رشيد معسكر الملك عبد العزيز ظناً منه أنه معسكره ، فقتل ، وفر الباقون تاركين خيامهم وأسلحتهم وأمتعتهم .


4– وطأة الأصدقاء ومواجهتها :

انتصر الملك عبد العزيز في روضة مهنا ، وقتل خصمه اللدود ، ودانت له القصيم، ومع هذا فإن الغرور لم يعرف طريقه إلى نفس الملك ؛ لأنه كان ينسب الفضل لله وحده، لكن الحسد عرف طريقه إلى قلوب الآخرين ، فتغير بعضهم عليه ، فكان ذلك ابتلاء ، وذلك في الآتي :

أ‌- أخذ الأعداء في تشكيك الشيخ مبارك الصباح في نوايا الملك عبد العزيز إثر انتصاره ، فتوجس منه الشيخ مبارك ريبة .

ب‌- استعد آل الرشيد في حائل للانتقام ، وأخذوا في إعداد العدة لذلك .

ت‌- غضبت الدولة العثمانية من قتل حليفها الذي عولت عليه الكثير ، فراحت تشعل الفتن .

ث‌- أخذ الشريف حسين يترقب صعود نجم الملك عبد العزيز ، فبيت في نفسه أمراً .

ج‌- التف حول الهزازنة في الحوطة بعض الموتورين والحاسدين ، فراحوا يعلنون التمرد على الملك عبد العزيز ، ويشعلون نار الفتنة .

ح‌- بدأ بعض أهالي القصيم ممن يحملون الضغينة التشويش على الملك عبد العزيز والاتصال بصدقي باشا ، كل هذه التجاوزات دعت الملك عبد العزيز إلى التفكير في توسيع نطاق أمنه القومي ، فسارع إلى بريدة ، وثبت أقدامه بها ، وألقى القبض على المرجفين ، وبعثهم إلى الرياض ، وعيَّن ( محمد العبد لله أبا الخيل ) أميراً على بريدة .

5– المواجهة مع خلفاء ابن رشيد :

أصبح متعب بن عبد العزيز بن رشيد أميراً على حائل وخلفاً لأبيه ، وكان متزناً راغباً في الصلح ، فاستجاب له الملك عبد العزيز على أن تبقى حائل وملحقاتها وبادية شمر تابعة لإمارة ابن رشيد ، وباقي البلدان بما فيها القصيم تابعة للملك عبد العزيز .

على إثر هذا الاتفاق عاد الملك عبد العزيز إلى الرياض ، لكن خبراً أقض مضجعه، هو أن صدقي باشا في ( الشيحية ) أخذ يستميل بعض البوادي بالمال ، وتبين أن فيصلاً الدويش زعيم مطير أخذ يدعم هذه التوجهات ، وهذا ما دعا الملك عبدالعزيز إلى الهجوم على الدويش وتمزيق شمله .

توجه الفاروقي إلى القصيم بعد عزل صدقي باشا ، والتقى بالملك عبد العزيز في (البكيرية ) بناء على طلبه ، فقال للملك عبد العزيز : ( إن أهل القصيم يريدون أن تكون السيادة للدولة العلية التركية ) ، فقال له الملك : ( إن الذين قالوا لكم ذلك يجهلون مصالحهم ، وليس لهم رأي في بلادهم ، وهم من أتباعي ، ولا يخرجون عن طاعتي) ، فقال سامي الفاروقي : ( إنهم في حاجة إلى الحماية ) ، فأجاب الملك عبدالعزيز قائلاً : ( وهل حمتهم الدولة ؟ ) ، فقال أهل القصيم – وكانوا في مجلس التفاوض – : ( لا نرضى عن ابن سعود بديلاً ) ، فخرج سامي الفاروقي غاضباً ، وفشلت المفاوضات .

لقد كان هذا منهج الملك عبد العزيز في المفاوضات ، كان يعتمد على المعلومات الدقيقة ، وكان حازماً في حواره ، كما كان حريصاً على الثوابت لا يتنازل عنها .

بعد ذلك طلب الملك عبد العزيز من القائد التركي الرحيل من ( الشيحية ) ، واستبقى القوات العراقية رهينة لديه ، فاشترط المشير للانسحاب أن يؤمن له على جنوده ومعداته أثناء الانسحاب ، فأجابه إلى ذلك ، واشترط عليه ألاّ يذهب إلى حائل، وأن يتوجه إما إلى المدينة المنورة أو إلى العراق ، قبل الباشا الشروط على مضض، وتم جلاء الأتراك عن القصيم .

ما إن بدأ الملك عبد العزيز بالتفرغ لتنظيم شؤون كيانه السياسي حتى بلغه اغتيال متعب بن رشيد على يد أبناء عمومته ، وتولي سلطان بن حمود الرشيد الحكم في حائل، ونقضه الاتفاق مع الملك عبد العزيز والسعي لاستمالة الناس ، كما بلغه تمرد بعض الزعماء من الأخوان ، وتحول أمير الكويت إلى سلطان بن حمود الرشيد ، كما بلغته خيانة أمير بريدة ( محمد عبد الله أبا الخيل ) وموالاته لأمير الحائل .

لكن الذي أغاظ الملك عبد العزيز وقوف السلطات التركية في الأحساء أمام قافلة له كإشارة لبداية حرب اقتصادية سوف تفرض عليه ، وهذا ما دعاه – رحمه الله – إلى التفكير في فتح الأحساء .

لقد استغرقت هذه الفتن والقضاء عليها خمس سنوات من عام 1325هـ إلى عام 1330هـ ، أدَّب – رحمه الله – خلاله القبائل المنشقة ، وسجن قادتها بعد أن أمنهم عدة مرات ، فلم يحفظوا ذلك ، كما هزم سلطان بن حمود الرشيد ، وشتت جمعه ، وقد أصيب – رحمه الله – خلال هذه المعركة في ترقوته ، فكسرت ، لكنه تحامل على نفسه في شجاعته المعهودة ، وظل يقود المعركة حتى انتصر ، وهجم على بريدة ، واستسلم محمد أبا الخيل .

بدأ الخلاف يدب بين آل الرشيد ؛ إذ أقدم سعود بن حمود الرشيد على قتل أخيه سلطان ، ثم صالح الملك عبد العزيز على مضمون الاتفاق الأول ، ثم قتل سعود بن حمود ، وأسند الأمر من بعده إلى سعود بن عبد العزيز بن متعب ، وكان حدثاً لا يتجاوز العاشرة من العمر ، لكن الوصي عليه كان خاله ( زامل السبهان ) الذي لم يعرض الصلح ، فدارت بينه وبين الملك عبد العزيز عدة معارك ، انتهت بانتصار الملك عبد العزيز في معركة ( الأشعلي ) في ليلة الخامس من ربيع الأول من عام 1327هـ .

يتبع ،،

[أبو حمـد]

5– دخول الأحساء وطرد الأتراك :

علم الملك عبد العزيز بفكره الإستراتيجي أن الكيان السياسي لا يستقر إلا بتحقيق الأمن الغذائي ، فالفوضى التي تضرب أطنابها في الأحساء وتسلط الأتراك وعداوتهم له لا بد أن تفضي إلى قلق اقتصادي وقلق أمني يورث ضائقة اقتصادية في نجد .

لقد دخلت الأحساء في حكم الأتراك مؤخراً على يد ( مدحت باشا ) إثر الخلاف الذي وقع بين أبناء فيصل بن تركي ، رحمه الله .

ولما سطع نجم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن وأصبح أمل الجزيرة العربية بعث أهالي الأحساء يستنجدون به ؛ ليخلصهم من الفوضى والنهب والسلب .

وعندما نشبت الحرب العالمية الأولى عام 1333 هـ / 1914م عرضت الدولة العثمانية على الملك عبد العزيز وهو في بريدة أن تقدم له تركيا المال والسلاح ، وأن يقوم بحماية الأحساء ، وأن يحافظ على سلامة الأتراك ، فرفض الطلب ؛ لأنه وجد فيه روح التبعية والانزلاق إلى الصراعات الدولية ، لقد كان – رحمه الله – يرغب أن يكون الصراع العربي قاصراً على التسوية داخل البيت العربي .

أ‌- الموقف العام :

1- في الرياضوما يتبعها من العارض إلى سدير فالوشم والقصيم وجنوب الرياض حتى وادي الدواسر : استطاع الملك عبد العزيز توحيدها وإشاعة الأمن والاستقرار والعدالة في أرجائها في ظل الشريعة السمحة ، لكن ما يعكر صفو الحياة هو الفوضى التي تعم الأحساء .

2- في الأحساء : كان الأمن معدوماً ، وكان الأتراك يسيطرون عن طريق إشاعة الفرقة بين الناس والقبائل والجماعات ، كما كانت التجارة كاسدة مما انعكس على أسعار السلع في نجد .

3- في حائل : ابن رشيد ينقض الاتفاق الذي وقع بينه وبين الملك عبد العزيز ، وبدأ يثير الفتن ، ويكاتب الدولة العثمانية ، ويحرضها ضد الملك عبد العزيز ، كما كان يستعدي أمراء القبائل وشريف مكة في الحجاز على القيادة في نجد .

4- في العراق : كان جمال باشا والياً من قبل الأتراك ، وكان يعقد الاتفاقات مع زعماء العرب ، لكن الملك عبد العزيز رفض عروضه التي تدعو إلى تدويل الصراع .

ب‌- الموقف الخاص :

1- قرر الملك عبد العزيز الاستيلاء على الأحساء وتوحيدها مع نجد ، وطرد الأتراك، والقضاء على نفوذ العجمان وممارساتهم ، وذلك لاستكمال كيانه الإستراتيجي .

2- أخذ الملك عبد العزيز في جميع المعلومات وإجراء الدراسة الدقيقة للهدف ، فتعرف على التناقضات الاجتماعية والسياسية ، وعرف حجم القوات التركية، وردود الفعل الدولية والمحلية لخطته ، فعمد إلى تسوية جميع الأمور .

3- بدأ الملك عبد العزيز يرسم خطته القتالية بمنظور إستراتيجي شامل ، وليس بمنطق تكتيكي ضيق كما كان يفعل ابن رشيد وغيره .

4- وجد أن المفاجأة الإستراتيجية للقوات التركية هي الأفضل ، حتى لا تتمكن القيادة التركية الإقليمية في العراق من التدخل لإسناد إخوانهم في الأحساء ، كما أن تشابك المصالح بين الأتراك وبعض القبائل في المنطقة جعله يخطط لهجوم سريع يكســــب فيه الوقت ، ويعزل العجمان عن الأتراك ، كما وجد – رحمه الله – أن الهجوم غير المباشر هو الأفضل في مثل هذه الحالة ، وأن العمل الليلي هو الأسلـــم .

ج– خطة الهجوم القتالية :

في سبيل تحقيق المفاجأة الإستراتيجية قام الملك عبد العزيز بإخفاء نية الهجوم ، كما أخفى اتجاه الهجوم الرئيس ، وذلك بأن تحرك نحو الشرق لإيهام الأتراك أنه ما خرج إلا لتأديب بعض القبائل المنشقة في صحراء نجد ، وحاول عن طريق ذلك دفع قبائل عجمان بعيداً إلى شمال الأحساء .

لقد اضطره الأمر للهجوم على ( الكوت ) ، فقرر أن يبدأ هجومه في النصف الأخير من الليل متخذا هجوماً صامتاً ، وفي سبيل ذلك قسم القوات إلى ثلاثة فصائل قتالية:

الفصيل الأول : ويتولى الاقتراب من الباب الجنوبي للمدينة ، فيقضي على الحراس .

الفصيل الثاني : يتولى الهجوم على بيت المتصرف التركي لأسره .

الفصيل الثالث : يقوم باحتلال السور والأبراج للمراقبة لمنع أي قوة من التدخل .

د– سير العملية :

توجه الملك عبد العزيز إلى أهدافه في ربيع الأول عام 1331 هـ متجهاً نحو الشرق، ونجح في إيهام القيادة التركية أنه خرج لتأديب القبائل المنشقة ، وتحققت المفاجأة الإستراتيجية حين تحول فهجم على مواقعهم .

لم يبلغ الملك عبد العزيز قواته بالهدف الحقيقي إلا وهم على مشارف ( الكوت ) حتى تتحقق المفاجأة ، وأوصاهم بالسرية والصمت .

استطاعت قوات الملك عبد العزيز الدخول إلى المدينة ، وفي داخلها أعلنوا : (إن الحكم لله ثم لابن سعود ) ، فأسرع الأتراك إلى الحصون ، واحتلوا حصن ( الهفوف ) و( الكوت ) .

ظل الملك عبد العزيز محاصراً الهفوف إلى أن نزلت القوات التركية عند شروطه ، وذلك بمغادرة الهفوف إلى ( العقير ) ، ومنها إلى البحرين ، ثم حاول المتصرف التركي القيام بهجوم مضاد في اتجاه العقير بعد وصول الإمدادات ، ولكن الهجوم فشل ، وتم استلاء الملك عبد العزيز على الأحساء .

بادر – رحمه الله – بإرسال مفرزة إلى القطيف بقيادة عبد الرحمن السويلم ، فاستسلم أهلها رافضين الوقوف مع الحامية التركية ، فلم يسع الحامية التركية إلا الانسحاب إلى البحرين ثم إلى البصرة .

وبذلك تم فتح الأحساء بفضل التخطيط السليم والتنفيذ الدقيق والأخذ في الحسبان الإستراتيجية والاستفادة من الظروف الدولية .


يتبع ،،

[أبو حمـد]

6– الصدام مع السلطة الهاشمية :

الصدام لا يعني بالضرورة الحرب ، لكنه يدخل في مصطلح حوار الإرادات ، لهذا فإن الصدام قد يكون نوعاً من المناوشات الحدودية ، وهو ما حدث بين الملك عبدالعزيز والسلطة الهاشمية في تربة وبيشه والخرمة .

لقد كان طبيعياً أن تحدث هذه المناوشات بسبب التدخل في الحدود ، وانسياب القبائل ، وتلون المقاصد ، والدواعي الأمنية ، والتداعيات التاريخية ، لكن المناورات السياسية التي كانت ترسمها بريطانيا كان لها أكبر الأثر في اختلاف المفاهيم وتصادم المصالح .

كانت بريطانيا ترتبط بأحلاف مع بعض الزعماء العرب ، وحلفاؤهم أنواع : منهم الحليف الند ، ومنهم الحليف التابع ، فالحليف الند هو الذي وضع لسياسته ثوابت لا يقبل للغير أن يتدخل فيها ، ولا لأحد أن يتجاوزها .

فالملك عبد العزيز بفكره الإستراتيجي استطاع أن يضع له ثوابت لا يساوم عليها، لكنه يبدي مرونة فائقة في المصالح المشتركة مع الدولة والكيانات السياسية الأخرى ، لهذا كانت بريطانيا تتعامل معه من منظور يختلف في تعاملها عن بعض الزعماء العرب الآخرين .

لقد عرضت بريطانيا الخلافة على الملك عبد العزيز ، فأبى ؛ لأن في ذلك مندوحة كافية للفرقة بين المسلمين ، ولأن الخلافة لا تمنحها دولة أجنبية ؛ لأن من يعطي له أن يضع شروطه ، وله أن يمنع .

أما الشريف حسين فقد قبل العرض البريطاني بأن يكون ملكاً على العرب بناءً على معاهدة مكماهون ، ولعل هذا مما سبب للشريف حسين بن علي المتاعب على الرغم من علمه وورعه وفطنته .

أخذت قلوب القبائل في ( تربة ) تهفو إلى الدعوة السلفية التي ينادي بها ويطبقها الملك عبد العزيز ، وبدأت نفوس القبائل تمتلئ إعجاباً بانتصاراته ، لقد سارت بذكره الركبان ،وأصبح حديث المجتمعات داخل الجزيرة العربية وخارجها ، وغدا رمزاً للبطولات العربية والإسلامية .

بادرت القبائل في ( تربة ) وغيرها تتسارع إلى مبايعة الملك عبد العزيز ، وهذا ما أزعج الشريف حسين بن علي ، فجهز حملة تأديبية إلى تربة عام 1329هـ ، قادها بنفسه مصطحباً معه ابنيه علياً وفيصلاً .

اتجه جيش الشريف إلى ( القويعية ) اعتقاداً منه أنها من بعض أملاكه ، فاصطدم بمفرزة الأمير سعد بن عبد الرحمن ، ومعه أربعون من الفرسان ، وتمكن الشريف من أسر الأمير سعد ، لكن الملك عبد العزيز استطاع أن يطلق سراحه بدهاء عندما طلب من الشريف حسين تحديد الحدود بينهما ، والاعتراف بنجد ومصالحها الحيوية .

أخذت الأوضاع الدولية والإقليمية تتطور ؛ فالحرب العالمية الأولى نشبت عام 1914م ، واختار الشريف حسين خط الحلفاء ، لكن تطوراً داخلياً مهما حدث في الحجاز ؛ فالشريف خالد بن لؤي خرج عن طاعة الحسين ، واستقل بتربة ، وتحالف مع الملك عبد العزيز ضد ابن عمه الشريف حسين بن علي الذي وجه حملة تأديبية إلى (الخرمه ) بقيادة ( حمود بن زيد بن فواز ) ؛ لكنها سقطت في كمين أعده لها خالد بن لؤي.

لقد قويت شوكة ابن لؤي عندما تحالف مع الملك عبد العزيز ، فكان ذلك سبباً في التفاف القبائل حوله ، فأرسل الشريف حسين حملة أخرى بقيادة الشريف ( شاكر بن زيد ) ، لكنها لم تكن أفضل حظاً من سابقتها ، ثم بعث الشريف بحملة ثالثة بقيادة صهره ( الشريف عبد الله باشا ) يرافقه ( شاكر بن زيد ) لفتح ( الخرمة ) وإخضاع (تربة) ، لكنها لاقت بعض النجاح .

أعد الأمير عبد الله بن الحسين بن علي العدة للقضاء على خالد بن لؤي ، ومن ثم تصفية الملك عبد العزيز ، وعمل الملك عبد العزيز على القضاء على جيش الأمير عبد الله بن الحسين وتلقينه درساً لا ينسى .

واشتبكت القوات ليلة 25 شعبان 1337هـ ، وكسر جيش الشريف ، ونجا الأمير عبد الله بأعجوبة ، وهرب مع فلول المهزومين إلى الطائف ، فانتشر الرعب بين السكان، وهاجر أهل الطائف إلى مكة المكرمة جماعات ووحدانا .

استنجد الملك حسين بالإنجليز ، وتدخل السفير البريطانى بجدة ( المستر بولار ) ، وبعث خطاباً إلى الملك عبد العزيز في 15 رمضان ، ولم يشأ الملك عبد العزيز تدويل الصراع ، فانسحب إلى الرياض ، وبذلك انتهت المناوشات بين الطرفين


يتبع ،،

[أبو حمـد]

7– انتهاء حكم آل الرشيد :

يوشك الكيـــان السيـــاسي للملك عبد العزيز أن تكتمل ملامحه في نجد ، فحقق – رحمه الله – الأمن بأن ضم اليه الأحساء ، وقضى على التهديد من الشرق ، فطرد الأتراك من المناطق الشرقية ، لكن الأمن السياسي بقي مهزوماً بسبب وجود آل الرشيد وتطلعاتهم إلى نجد .

كان لا بد لتحقيق أمن الملك عبد العزيز السياسي أن يضم حكم آل الرشيد ، وأن يستكمل توحيد نجد والشمال ، وبخاصة أن النفوذ التركي خرج من الجزيرة العربية ، ولم يبق له قاعدة إلا في حائل .

أ‌- الموقف العام :

قاد الشريف حسين بن علي أمير مكة حركة الانفصال عن تركيا بعدما اتجه الأتراك نحو التتريك ، وتولى إخراجهم من شرق القناة بالاتفاق مع الإنجليز ، فاتصل بالجمعيات العربية في الشام والعراق ، وحرضهم على الثورة العربية .

أصدر الشريف حسين بيان الثورة العربية ضد الأتراك عام 1335هـ / 1916م ، فثار العرب ضد الأتراك ، وبذلك تمكن الجنرال البريطاني اللنبي من دخول القدس عام 1336 هـ / 1917م بمساعدة العرب الفلسطينيين ، وبذلك تم إخراج الأتراك من بلاد العرب .

لقد كانت بريطانيا تخدع العرب بعد ما ركنوا إليها ، فوقعت سراً اتفاق ( سايكس – بيكو ) سنة 1335هـ / 1916م ، وبموجب هذا الاتفاق قاسمت بريطانيا وفرنسا أملاك الإمبراطورية العثمانية ، لكن موسكو فضحت الاتفاق عام 1336هـ/ 1917م، ومع هذا فقد بدئ في تطبيق الاتفاق بعد سنة .

وفي مؤتمر الصلح في ( سان ريمون ) المنعقد في إبريل عام 1920م تقرر أن تلتزم الدول القائمة بالانتداب بتنفيذ وعد بلفور ، وذلك بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ، ومن يومها دخلت الأمة العربية في دوامة لم تنته بعد .



ب– سقوط حائل :

لقد تأكدت ملامح التكوين الإستراتيجي لسلطان الملك عبد العزيز في نجد ، لكن القلق ظل يأتي من قبل آل الرشيد في حائل ، لقد أخذ الأمراء في حائل يستعدون الشريف حسين بن علي على الملك عبد العزيز ، كما نسجوا علاقات مع أمير الكويت ضد الملك عبد العزيز وكيانه السياسي .

وحاول الملك عبد العزيز إيقاف هذه الممارسات بشتى الطرق ، كما فشل الشيوخ في شمر في تقريب وجهات النظر بين الطرفين ، فلم يجد الملك عبد العزيز مندوحة من التحرك بجيشه نحو حائل عام 1336هـ / 1918م ، واشتبك مع قوات ابن رشيد ، وهزمها ، ثم عاد إلى الرياض .

لقد اتسع حكم سعود الرشيد ، فضم الجوف ، وهزم نوري الشعلان ، ومع ذلك فإن الأمن الداخلي في حائل لم يستتب ؛ إذ قُتل سعود الرشيد ، وتولى الإمارة عبد الله بن عبد العزيز بن متعب الذي عقد اتفاقاً مع الشريف حسين بن علي .

وعندما خشي الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن متعب من سطوة الملك عبد العزيز بعث إليه يطلب تجديد الصلح ، لكن الملك اشترط على ابن رشيد شروطاً خمسة ، يبقى آل الرشيد في الحكم بموجب حكم ذاتي يجعلهم أحراراً في إدارة شؤونهم الداخلية، لكن الشؤون الخارجية تصبح مقيدة بالعودة إلى القيادة السياسية بالرياض ، وعندما رفض حاكم حائل الطرح السعودي بدأ الاستعداد للحرب الفاصلة.

لم يكن عبد العزيز طامعاً في حكم في حائل ، بل كان راغباً في المحافظة على كيانه الإستراتيجي واستقراره الأمني ، فقرر – رحمه الله – أن يكون الهجوم على حائل حاسماً ؛ لأن في ذلك توحيداً لكلمة المسلمين .

ج– خطة الهجوم :

أعد الملك عبد العزيز خطته الهجومية على نسقين ، يتولى الملك عبد العزيز قيادة النسق الأول ، وأن يبقى في القصيم احتياطي إستراتيجي لاستغلال النجاح .

أما النسق الثاني فقد قسمه – رحمه الله – إلى قسمين : قسم يتولى قيادته ابنه الأمير سعود بن عبد العزيز ، ويتجه إلى الشمال الغربي في هجوم غير مباشر على حائل بادئاً بالقبائل المؤيدة لابن رشيد شمال شمر وشرقها .

أما القسم الثاني فيتولى قيادته الأمير محمد بن عبد الرحمن ، ويتجه إلى الغرب ، فيهاجم مدينة حائل بشكل مباشر يحتلها ، كما اتخذ – رحمه الله – قوة خفيفة الحركة ، وجعلها احتياطية جاهزة للهجوم ، تكون تحت يد القائد يدفع بها في أي اتجاه ، وجعل عليها فيصل الدويش .

د– سير العمليــة :

استعد الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن رشيد للقاء القوات السعودية ، لكن الأمير سعود بن عبد العزيز آل سعود قام بتثبيت القوات المعادية ؛ حتى لا تتمكن من تقديم الإسناد والتعزيز لحائل أثناء الهجوم عليها .

أما الأمير محمد بن عبد الرحمن فما إن أيقن من فشل المواجهة حتى قام بتطويق حائل وفرض الحصار عليها مستخدماً في ذلك نيران الإزعاج ، حتى انهارت القوة داخــــل الأسوار ، فعرض أمير حائــــل الصلـــح على شروط الملك عبد العزيز ، لكنه – رحمه الله – رفضها ، وطلب الاستسلام دون شروط .

أعد الأمير محمد بن طلال الرشيد قوة كبيرة من الجوف ، وتقدم في اتجاه حائل، فخشي عبد الله بن عبد العزيز أميرها على نفسه من محمد بن طلال ابن عمه ، فآثر الهرب والالتجاء إلى الملك عبد العزيز .

سار محمد بن طلال بجيشه إلى القبائل التي أيدت الملك عبد العزيز ، فنكل بها ، فأصدر الملك عبد العزيز أمراً للقوة الاحتياطية الخفيفة بالتحرك ، ولما رأى فيصل الدويش قائد الاحتياط أن ابن طلال اتجه نحو ( الجثامية ) قرر الدويش التحرك سريعاً نحوها، لكن ابن طلال آثر البقاء في ( النيعية ) قريباً منها ، وعندما آنس بن طلال شيئاً من الضعف قد اعترى الدويش حاصره في ( الجثامية ) .

أرسل الملك عبد العزيز ابنه سعود لرفع الحصار عن الدويش ، فنجح ، فتقدم الملك عبد العزيز على رأس القوة الرئيسة تجاه ( الجثامية ) ، فأنهى حصارها ، وأجبر قوات ابن رشيد على الارتداد إلى حائل .

عندئذ توجه الملك عبد العزيز إلى حائل ، وحاصر ابن طلال فيها ، فما وسع ابن طلال تحت وطأة الحصار إلا أن يطلب الصلح والاستسلام دون شروط .

وهكذا أعلنــــت حائل استسلامهــــا لابن سعـــود في 29 صفر 1340هـ الموافـــق 2 نوفمبر 1921م ، وبذلك انتهى حكم آل رشيد ، وعيَّن الملك عبد العزيز الشيخ إبراهيم السبهان أميراً على حائل ، وهكذا استطاع الملك عبد العزيز أن يستكمل تكوينه الإستراتيجي في نجد .

وبسقوط حائل ،، وأنتهاء حكم آل الرشيد ،، تنتهي مرحلة مهمة ،، الا وهي مرحلة التكوين الاستراتيجي في نجد والقصيم وحائل والأحساء ،، ولتبدأ مرحلة جديدة ،، الا وهي مرحلة الانتشار الاستراتيجي في منطقتي عسير والحجاز ،، وهو ما سنتناوله بالتفصيل ،،

يتبع ،،