جوال تدبر " موضوع يومي متجدد "

[الصافنات الجياد]

المشروع أن يخطب يوم الجمعة قائما- خلافا لبعض من ابتدع الجلوس-،واستدل الشافعي رحمه الله على ذلك فقال : " قال الله جل ثناؤه : ( وإذارأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما )الجمعة11، ولم أعلم مخالفا أنها نزلت في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة"
ج.تدبر

[الصافنات الجياد]

بوب البخاري في كتاب العلم :" باب الخروج -أي الرحلة والسفر-في طلب العلم" وأورد قصة موسى عليه السلام لمارحل إلى الخضربمكان يلتقي فيها بحران : ( وإذا قال موسى لفتاه لاأبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا ) الكهف60
أي زمانا طويلا بحثا عنه. صحيح البخاري.ج. تدبر

[الصافنات الجياد]

قوله تعالى : ( كونواربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبماكنتم تدرسون ) آل عمران79
"دلت الآية على أن العلم والتعليم والدراسة توجب كون الإنسان ربانيا؛ فمن اشتغل بذلك لا لهذا المقصد ضاع سعيه وخاب عمله"
الرازي ج.تدبر

[الصافنات الجياد]

ذكرالله الأمورين بالإحسان إليهم وقال : ( والصاحب بالجنب ) النساء36
وهذا يعم كل مصاحب، وفسره طائفة بالرفيق في السفر،ولم يريدواإخراج الصاحب الملازم في الحضر،وإنما أرادواأن مجرد صحبة السفر- على قصرها-تكفي؛ فالصحبة الدائمة في الحضرأولى.ابن رجب
فلنتفقدأحوالنا مع صاحب الدراسة والوظيفة والحلقة، وأعظم من ذلك:
صحبة البيت من والدين وزوجة وقربى.ج. تدبر

[الصافنات الجياد]

( تعلمونهن مما علمكم الله ) المائدة4
فيه دليل على أن كل آخذ علما عليه ألا يأخذه إلا من أتقن أهله علما، وأنحرهم دراية،وأغوصهم على لطائفه وحقائقه، وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل ، فكم من آخذ من غير متقن قد ضيع أيامه، وعض عندلقاءالنحاريرإبهامه!
النسفي

[الصافنات الجياد]

( وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أوقاعدا أوقائما فلما كشفنا عنه ضره مركأن لم يدعنا إلى ضرمسه ) يونس12
تأمل التعبير بقوله ( مر) ، وما يوحي به من سرعة نسيان العبد لفضل الله عليه!
د. محمد الخضيري

[الصافنات الجياد]

( لاتخرجوهن من بيوتهن ) الطلاق1
أضاف البيت إلى المرأة، وكما أن فيه دلالة على قرارالمرأة ببيتها، ففيه أهمية إعطائها مزيدامن الصلاحية في تدبيرأمورالبيت واتخاذالقرارات فيه في أثاث ومطبخ وزينة،وهذانوع من العدل إذ هو المتناسب مع الأمربقرارها في البيت، حتى في حال طلاقها طلاقا رجعيا.
مشاركة من إحدى الأخوات ج. تدبر

[الصافنات الجياد]

ذكرسبحانه رسوله بالعبودية في أشرف مقاماته، فقال في التحدي : ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوابسورة ) البقرة23
وفي مقام الإسراء : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ) الإسراء1
وفي مقام الدعوة : ( وأنه لما قام عبد الله يدعوه ) الجن 19
فاشرف صفات العبد صفة العبودية وأحب أسمائه إلى الله اسم العبودية.
ابن القيم

[الصافنات الجياد]

( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها ) الحج 2 من المعلوم أن المرأة التي ترضع الطفل تسمى مرضعا ، فلم قال تعالى هنا : مرضعة ، ولم يقل مرضع؟
الجواب في الرسالة التالية، ويمكن مطالعة الجواب في تفسير أضواء البيان.
ج. تدبر

[الصافنات الجياد]

قال تعالى : ( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها ) الحج 2
فإن قلت : لم قيل : مرضعة دون مرضع ؟
فالجواب- عن الزمخشري- :
المرضعة التي هي في حال الإرضاع ملقمة ثديها الصبي . والمرضع : التي شأنها أن ترضع ، وإن لم تباشرالإرضاع في حال وصفها به ، فقيل :مرضعة، ليدل على أن ذلك الهول، إذافوجئت به هذه، وقدألقمت الرضيع ثديها : نزعته عن فيه، لما يلحقها من الدهشة.
ج . تدبر

[راعي الجميلة]

السلام عليكم

جوال تدبر جوال يحوي الفوائد الجمة , لكني غيرت الشبكة الى موبايلي
فلا اعلم ما الرقم الخاص بمشتركي موبايلي ,,,,,,فارشدوني
وجزيتم الجنة.

[иσᴚч ♥~]

جزاك الله جنان الخلد

أخيتي الفاضله صفونه

[الصافنات الجياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الجميلة   السلام عليكم جوال تدبر جوال يحوي الفوائد الجمة , لكني غيرت الشبكة الى موبايلي فلا اعلم ما الرقم الخاص بمشتركي موبايلي ,,,,,,فارشدوني وجزيتم الجنة.

ليس لدي خبرللأسف عن الرقم الخاص لجوال موبايلي

[الصافنات الجياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة عنيزة   جزاك الله جنان الخلد أخيتي الفاضله صفونه

وإياك ياعشوقة والمسلمين

[هـم شـامـخ]

كتاب الله هو الدوحه التي يستظل المؤمن تحت أفيائها وهو الينبوع الصافي الذي ينهل منه عقيدته وآدابه وسلوكه ومنهجه في الحياة

وجوال تدبر هو المعين بعد الله سبحانه في تدبر القرآن وفهم أحكامه ومواعظه , نصيحتي لرواد هذا المنتدى المبارك هي الإشتراك في تلك الخدمه

أسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين

عافاكِ الله أُخيه وبارك فيك ونفع بكِ الإسلام والمسلمين