هنا...بيان الأحاديث ( الضعيفـــة ) ،،والمواضيع (المكـــــذوبة)

[فوشيه]

زهرة

الله يجزاك خير..

والله لا يحرمك الاجر..

[زهرة]

وإياك أخت فوشيه

[زهرة]

حكم قول التحيـــات للشيخ ابن عثيمين



تنتشرت فتوى مكذوبة مفادها أن الشيخ أفتى بعدم جواز قول التحيات


وهي فتوى مكذوبة على الشيخ


وقد أفتى بجوازها رحمه الله
سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي "


فأجاب – رحمه الله – :


عبارة " لكم تحياتنا ، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها . قال الله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) فالتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول : حمدت فلانا على كذا ، وشكرته على كذا . قال تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) . انتهى كلامه – رحمه الله –


فتوى الشيخ ابن عثيمين

[عظيم الشوق]

مشكوره اختي الكريمه زهره ولعل الله ان يجعله في ميزان حسناتك
تقبلي مروري<<<<<<<<<سراب>>>>>>>>>>>>>>>>

[بنت السعوديه]

مشكوره

[رغـبـآويه]

مشكوووووووره زهووووووره

جزاك الله كل خير وجعلة في ميزان حسناتك

[بسمة فرح]

جزاك الله خيرا واسأل الله أن يرفع منزلتك في جنات النعيم

[زهرة]

سراب نجد

بنت السعودية

أم سعد

البنت الدلوعة


حياكم الله واشكر لكم مروركم ولكم مثل مادعوتم

[زهرة]

حديث :


بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع أعرابياً يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم

فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد
أتهزأ بي لكوني أعرابيا ً؟ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم..


فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟
قال الأعرابي: لا


قال النبي : فما إيمانك به؟
قال : آمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم القه

قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة
فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم

فقال النبي: مه يا أخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لامتكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً.

.....الى اخـــر الحديث المذكور



درجتـــه / موضوع

الفتوى


رقـم الفتوى : 27801
عنوان الفتوى : راوي الموضوعات يدخل في جملة الكذابين
تاريخ الفتوى : 20 ذو القعدة 1423 / 23-01-2003
السؤال

ماصحة الحديث: أن أعرابياً كان يطوف بالكعبة وعندما يصل إلى ميزاب الكعبة يقول يا كريم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه يقول مثل قوله فاعتقد الأعرابي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يهزأ به فقال له سأشكوك إلى النبي والحديث طويل....
أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟ وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟
وجزاكم الله خيراً.



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـ
والله أعلم.




(المشاركة بواسطة العضو:ابراهيم بن عبدالله ..جزاه الله خير )

[ابو كادي]

حديث

إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها>يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى >الرابعة>فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك>عبدى لبيك عبدى؟؟؟؟؟؟ سبحانك يالله يارحيم ياغفور ياودود.

هذا الحديث فيه نظر

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل حفظك الله
ما صحة هذا الحديث، أحتاج لمعرفة تخريجه...
فقد بحثت في الشبكة وفي موقع الألباني ولم أعثر على تخريجه...فهل من مساعدة - بارك الله فيك

إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى؟؟؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفِظك الله ورعاك .

لم أقِف عليه بعد طول بحث .

وعادة مثل هذا الحديث الذي لا يُوجد في مُعظم أصول السُّنّة ؛ لا يَصِحّ .

والله يحفظك .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=44930

[ابو كادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحاديث ضعيفة

1- حديث : من لم تنهه صلاته عن الفحشاء لم يزدد من الله إلا

بعدا

2- حديث : الحديث في المسجد يأكل الحسنات .

3- حديث : اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لآخرتك كأنك

تموت غدا

4- حديث : قال الله لآدم : لولا محمد ما خلقت .

5 - حديث : الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامــة .

6 - حديث : من اذن فهــو يقيـــم .

7 - حديث : ياتي على الناس زمـــــان من لم يكن ذئبا أكلته

الذئاب

8 - حديث : يس لما قــرئت عليه .


المرجع / السلسلة الضعيفة : ج 1


(المشاركة بواسطة العضو:المتأمل ..جزاه الله خير )

[الساهرة]

الأخت الفاضلة/زهرة


جزاك الله خير

موضوع مهم ورائع

[ابودجانه]

جزيت خيرا كفيت ووفيت وعساه في ميزان اعماك

[زهرة]

الأخ الفاضل/أبو كادي


شكر الله لك ما أضفت واتمنى أن يكون هذا الموضوع بمشاركة الجميع


...


الساهرة


وإياك اختي

بارك الله فيك


...

أبو دجانه

حياك الله أخوي ..اللهم امين ونفع الله به

[::::المتأمل::::]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : (( من قال علي ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار)) الصحيحة 3100

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمة الله عليه : و كذلك مما حرمه الله تعالى أن يقول الرجل على الله ما لا يعلم ، مثل أن يروي عن رسول الله أحاديث يجزم بها و لا يعلم صحتها . مجموع الفتاوى 3/425.


أحاديث مشهورة بين الناس :

( يوم صومكم يوم نحركم ) حديث باطل ، نقل المنقول ابن القيم ص 114

( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع و إذا أكلنا لا نشبع ) ضعيف و المعنى صحيح يراجع زاد المعاد و البداية و النهاية . فتاوى بن باز ج 4 / 122 .

( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) ليس بصحيح / ابن عثيمين اللقاء المفتوح ج 1/ 21 .

( الكلام المباح في المسجد ، يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) لا أصل له . السلسلة الضعيفة رقم 4.
( صومو تصحو ) ضعيف الموضوعات 72 .

( إختلاف أمتي رحمة ) قال السبكي لم أقف له على سند صحيح و لا موضوع ، قال ابن حزم في الأحكام لو كان الإختلاف رحمة لكان الإتفاق سخطا و هذا ما لا يقوله مسلم . راجع سلسلة الأحاديث الضعيفة .

( حب الوطن من الإيمان ) قال السخوي لم أقف عليه .

( جنبوا مساجدكم صبيانكم ) هذا الحديث لا يصح عن النبي ، قال البزار لا أصل له .

( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له ) حديث منكر كما في السلسلة الضعيفة 985.

( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ) ضعيف ، السلسلة الضعيفة 183.

( الصلاة عماد الدين ، من أقامها أقام الدين و من هدمها فقد هدم الدين ) هذا الحديث مشهور على ألسنة الوعاظ ... و لم أقف عليه البتة بهذاالسياق بتمامه ، قال النووي منكر باطل . مشهور حسن القول المبين في أخطاء المصلين .

( لا تجعلوا آخر طعامكم ماءا ) لا أصل له ، الضعيفة 2096 .

( الدين المعاملة) لا أصل له الألباني الضعيفة .

( اطلبوا العلم و لو بالصين ) باطل لا أصل له ابن حبان ، ابن الجوزي الموضوعات .

( الجنة تحت أقدام الأمهات ) موضوع الألباني

( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ) ضعيف العلل المتناهية ابن الجوزي

أنشودة :
طلع البدر علينــــــا من ثنــــيات الوداع

وجب الشكر علينـا ما دعــــــــا لله داع

أيها المبعوث فينــا جئت بالأمر المطاع

ضعيــــــف ، أحاديث القصاص بن تيمية رحمه الله / تذكرة الموضوعات .

(اقرأوا ياسين على موتاكم ) ضعيف الألباني في الارواء

( سيد القوم خادمهم ) ضعيف ، السلسلة الضعيفة 1502


و أخيرا لابد لكل مسلم النظر و أخذ الإحتياط ، و لا يذكر شيئ مما ينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يتبين و يدقق و يتحقق ، و إلا وقع في الإثم العظيم ، و كان مما لا يفرقون من الغث و السمين .



المراجع : كتب الألباني / اللقاء المفتوح لإبن عثيمين / فتاوى بن باز / القول المبين لمشهور حسن .