¨° الإسلامي °¨ جميع ما يتعلق بالشريعة علماً و فكراً و منهجاً . قضايا معاصرة - أحكام - فتاوى - نصائح - بحوث شرعية - مقالات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
21-01-2011, 04:08 PM | #1 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
|
|||||||||
31-01-2011, 04:23 AM | #2 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
بارك الله فيكم جميعاً على المشاركة |
|||||||||
31-01-2011, 04:28 AM | #3 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
فوائد : |
|||||||||
31-01-2011, 03:58 PM | #4 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
متصفح راااائع |
|||||||||
05-02-2011, 03:32 AM | #5 | |||||||||
- وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ -
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
استنبط بعض العلماء من قوله تعالى : { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ) الفرقان 24 أن حساب أهل الجنة يسير ، وأنه ينتهي في نصف النهار ، ووجه ذلك أن قوله ( مقيلا ) : أي مكان قيلولة . وهي الاستراحة في نصف النهار . ليدبروا آياته / الشنقيطي / أضواء البيان .
|
|||||||||
17-02-2011, 03:01 AM | #6 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
صدق الالتجاء إلى الله والفزع والتضرع إليه |
|||||||||
03-04-2011, 03:44 AM | #7 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
فائـــدة من تفسير ابن كثير |
|||||||||
13-08-2011, 03:13 PM | #8 | |||||||||||
مشرف سابق
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
طرح مميز والحقيقة استوقفتني هذه المشاركة الجميلة والاختيار الموفق وهنا اضع فتوى لامامنا ابن باز رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة هل في القرآن مجاز؟ سائل من القصيم بعث إلي رسالة يقول فيها: كثيرا ما أقرأ في كتب التفاسير وغيرها بأن هذا الحرف زائد كما في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فيقولون: بأن الكاف في كمثله زائدة، وقد قال لي أحد المدرسين بأنه ليس في القرآن شيء اسمه زائد أو ناقص أو مجاز، فإذا كان الأمر كذلك فما القول في قوله تعالى: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ، وقوله تعالى: وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ. الصحيح الذي عليه المحققون أنه ليس في القرآن مجاز على الحد الذي يعرفه أصحاب فن البلاغة وكل ما فيه فهو حقيقة في محله ومعنى قول بعض المفسرين أن هذا الحرف زائد يعني من جهة قواعد الإعراب وليس زائدا من جهة المعنى، بل له معناه المعروف عند المتخاطبين باللغة العربية؛ لأن القرآن الكريم نزل بلغتهم كقوله سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ[1] يفيد المبالغة في نفي المثل، وهو أبلغ من قولك: (ليس مثله شيء)، وهكذا قوله سبحانه: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا[2]. فإن المراد بذلك سكان القرية وأصحاب العير، وعادة العرب تطلق القرية على أهلها والعير على أصحابها، وذلك من سعة اللغة العربية وكثرة تصرفها في الكلام، وليس من باب المجاز المعروف في اصطلاح أهل البلاغة ولكن ذلك من مجاز اللغة أي مما يجوز فيها ولا يمتنع، فهو مصدر ميمي كـ المقام والمقال وهكذا قوله سبحانه: وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ يعني حبه، وأطلق ذلك لأن هذا اللفظ يفيد المعنى عند أهل اللغة المتخاطبين بها، وهو من باب الإيجاز والاختصار لظهور المعنى. والله ولي التوفيق. ايضا هذه قصة قرأتها من احدى المنتديات فيها فائدة قيمة اجعلها مشاركة هذا اذا لم تكونوا قد وضعتموها من قبل في نفس الموضوع |
|||||||||||
15-04-2011, 05:09 AM | #9 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
|
|||||||||
07-06-2011, 12:01 PM | #10 | ||||||||
عضو مشارك
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
.. جزاك الله الف خير |
||||||||
07-06-2011, 12:28 PM | #11 | ||||||||
عضو نشيط
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
.. جزاك الله الف خير |
||||||||
19-06-2011, 01:09 PM | #12 | |||||||||
عضو رائع
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
موضوع قيم بأمتياز |
|||||||||
30-07-2011, 02:04 AM | #13 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
حيـاكم الله أحبتي |
|||||||||
30-07-2011, 02:09 AM | #14 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
|
|||||||||
13-08-2011, 03:14 PM | #15 | |||||||||
مشرف سابق
|
رد: [| تَـأمُـلاَتْ قُـرْأنـيّـةْ |]
المعلومه جدا رائعه في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق : كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها) .. واستمرت لدي الحيرة إلى ان يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات.. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) ... وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له منقولة |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|