دعوة يومية إلى الله والنجاة النجاة

[atyf1940]

القلب السليم

قال سبحانه وتعالى

(يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) من سورة الشعراء



القلب السليم : هو قلب مملوء بالإيمان . مذلل و كامل باليقين . خالى من الحسد و الغل . و سليم من الرياء و الغش . عريا من الشر . مملوءا ومكسوا بالخير . قلب دائم الذكر . على النعماء شاكر . وفى البلاء صابر . يحيا بالموعظة . ميتا بالزهادة . متبصرا بذكر الموت . محبا للشهادة . قلب خالى ومطهرا من درن السيئات . عامرا ومحشوا بالحسنات . قلب على الطاعات حريص . وعن المحارم عفيف . قلب يحرص صاحبه على مداوته . يسقيه من نبع الإيمان . ويجلوه بذكر الرحمن . هذا هو القلب السليم الذى ينفع صاحبه فى يوم لا ينفع فيه مالا ولا بنون .

أكثروا من ذكر الله تحيا وتطمئن وتسلم قلوبكم

وجزاكم الله خير

[atyf1940]

متاع الدنيا قليل والأخرة خير للمتقين



قال سبحانه وتعالى


(( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى)) [النساء: 77].


متاع الدنيا محدود و زائل . ونعيم الآخرة كبير وواسع و باق دائم . شباب الدنيا يزول بالمرض وبالهرم . والأخرة لا شيخوخة فيها ولا هرم . فمتاع الدنيا يتمتع به ويزول ، ونعيم الآخرة باق لا نفاذ له ويدوم .
كل شىء فى الدنيا يتلاشى وينقضى . فالشباب يذوى ويذهب . والصحة والعافية تبدل هرماً ومرضاً . والأموال والأولاد يذهبون . وينتزع الإنسان من أهله وماله . أما الآخرة فلا رحيل، ولا فناء، ولا زوال بل الخلود.
نعيم الأخرة كبير وجميل فقلوب أهل الجنة صافيه، وأقوالهم طيبة وأعمالهم صالحة . فلا تسمع في الجنة لاغية كلمة نابية تكدر الخاطر أو تعكر المزاج . أوتستثير الأعصاب . فالجنة خالية من باطل الأقوال والأعمال وسلمت من عيوب الكلام . (لا لغو فيها ولا تأثيم) [الطور: 23] .
الجنة دار الطهر والنقاء والصفاء . خالية من الأوشاب والأكدار، هى دار التسليم والسلام (لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيماً * إلا قيلاً سلاماً سلاما) [الواقعة: 25-26].
جنة خالية من شوائب الدنيا وكدرها، فطعام أهل الدنيا وشرابهم منه يتغوطون ويبولون وخمر الدنيا تذهب الصحة والعقول . والنساء فى الدنيا يحيضون .
أما الجنة خالية من ذلك فأهلها لا يبولون ولا يتغوطون، ولا يبصقون ولا يتفلون، وخمر الجنة كما وصفها خالقها (بيضاء لذة للشاربين * لا فيها غولٌ ولا هم عنها ينزفون) [الصافات: 46-47] وماء الجنة لا يأسن، ولبنها لا يتغير طعمه (أنهار من ماء غير ءاسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه) [محمد: 15]،
نساء أهل الجنة مطهرات من الحيض والنفاس وكل قاذورات كما قال - تعالى -: (ولهم فيها أزوج مطهرة) [البقرة: 25].
نعم هى خير للمتقين

قال سبحانه وتعالى
"إن المتقين في جنات ونعيم * فاكهين بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم * كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون * متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين * "والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين * وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون * يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم * ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون * وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون * قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين * فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم * إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ))
أسأل الله الكريم أن يجعلنى وإياكم من المتقين

اللهم آمين

وجزاكم الله خير

[أبو حمـد]

بارك الله فيك أخي عاطف ،، وجهد مشكور ،، ولاشك أن قليل دائم خير من كثير منقطع ،، فدروس صغيرة مستمرة ،، خير من درس واحد طويل ومنقطع ،،


اسأل الله أن يجزل لك بها الثواب ،،


شكراً لك أخي الكريم ،،

[طالبة المعالي]

جزاك الله خيراً أخي الفاضل وبارك فيك وفي جهدك ورفع قدرك ..

[atyf1940]

الإيمان هو بالقلب واللسان وفى الأقوال والأفعال



قال سبحانه وتعالى

(( قالت الأعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ))
[الحجرات:14]

ليس الإيمان دعوى تردد باللسان . ولا خداع بالكلام :

الإيمان : هو اعتقاد سليم . وعمل صحيح . هوقول باللسان بعدل في القول . ووفاء بالعهد . ونطق بالحق . وسكوت عن الباطل .. وإنقياد لله وإقبال . أن يكون المرء عبدا لله . وليس عبدا لنفسه الأمارة بالسوء ولا عبدا لهواه . يتحرى الحلال . ويتورع عن الحرام . يعمل بالتنزيل . ويخاف من الجليل . ويكون صدوق اللسان . عاملا بالأحكام .وباذلا للإحسان . يحرص على طاعة الله ويجتنب ما نهى عنه الله .على الطاعات حريص . وعن المحرمات عفيف . فالإيمان يزيد بالطاعة . وينقص بالعصيان . هو أن يعبد الله بيقين كأنه يراه ويراقبه مراقبة من يخافه ويخشاه ويجاهد نفسه وهواه . فى الأقوال والأفعال . فى المظهر والمخبر . فى السر والعلانية .
أسأل الله الكريم أن يجعلنى وإياكم من أهل الطاعة والإيمان

وجزاكم الله خير

....................

شكرا جزيلا أخى : حمد وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير

والشكر موصول لأختى الفاضلة : هند السبيعى بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[atyf1940]

لا تنشغلوا عن طاعة الله ورسوله والتزود للأخرة



بسم الله الرحمن الرحيم
(ألهاكم التكاثر. حتى زرتم المقابر. كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين. لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم.) سورة التكاثر


أخى
" وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت ؟ أو أكلت فأفنيت ؟ أو لبست فأبليت ؟ ".

أيها الناس :
أين الذين جمعوا الأموال ولم يغنهم ما جمعوا ؟ أم كُلهم في القبور جُمعوا ؟ أين الذين قطعوا أيامهم في الشهوات وما شبعوا . أتراهم إليها رجعوا ؟ أين الذين غرتهم الدنيا ؟ خُذلوا والله وخُدعوا ؟ . أين الذين نُصبت حولهم شباك الغفلة حتى وقعوا . نزل بهم مفرق الجماعات فذلوا وخضعوا .
يا ليتهم تبصروا و أصغوا و سمعوا . يا ليتهم فهموا وعقلوا وعملوا . صاروا رهائن في التراب بلا عمل يُنجيهم . أو شفاعة تحميهم .

أيها الناس
لو تعلمون ما تجدونه في قبوركم ويوم بعثكم ونشوركم لما تشاغلتم بالأموال وتكاثرتم فيها. قسما ووعدا وحقا ستعلمون سوء مغبة لهوكم بالتكاثر مشغولين عن طاعة الله ورسوله . لترون الجحيم نعم الكل سيراها . المؤمن يراها وينجيه الله منها . و المشرك سيراها ويصلاها .


أيها الناس :
لا يلهيكم التكاثر عن طاعة الله وشكره وحسن عبادته إنظروا إلى القبور تريكم الأعمار المتفاوتة . وأن مآلكم إلى هذه الحفر الضيقة .

وإعلموا "إنه لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن علمه ماذا عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه؟

فلا تغرنكم الحياة الدنيا بأعراضها الزائلة وزخارفها الفانية . فمتاع الدنيا يتمتع به ويزول . ونعيم الآخرة باق لا نفاذ له ويدوم .

[بنت الزعيم]

جزاك الله خيراً

[atyf1940]

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون


قال سبحانه وتعالى


((أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون * وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون * ))


الناس صنفان

صنف مؤمن طائع شاكر متذوق للذائذ الصالحين . وصنف فاسد فاسق عاصى أثيم . إتبع هوى النفس الأمارة بالسوء وخطوات الشيطان الرجيم .


جنات المأوى لصادق الإيمان لمن قال لا إله إلا الله لمن قالها وأدى حقها من طاعات وفرائض وواجبات وقربات . هى جنة ظلها ممــــدود ... لمن لا يتعدى الحدود . جنةعيشها مقــيم .. لمن على أوامر الله يستقيم .جنة بساتينها زاهرة .. جنة ماؤها مسكوب .. لمن بذكر الله أحيا القلوب .جنة قطوفها دانية .. لمن روحه لحب الله ورسوله و الصالحين دانية . جنةفيها قاصرات الطرف في الخيام .. لمن قصر طرفه عن الآثام . جنة فيها عينان تجريان .. لمن له اليوم عينان من خشية الله تجريان . جنة فيها من النعيم مالا عين رأت,ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر .



أما المجرمين الفاسقين فلهم عذاب النيران . ولهم الذل والهوان .يقال لهم ((فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبّرِين )) الهاوية تجمعهم . والزبانية تقمعهم . في مضايقها يتجلجلون . وفي دركاتها يتحطمون . مقرنين في الأصفاد . سرابيلهم من قطران . وتغشى وجوههم النار. الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون . وبالنواصي والأقدام يؤخذون . وفي الحميم ثم في النار يسجرون.



نعم

هكذا قسم الله عباده إلى قسمين . طائع . وأثيم .


وجعل مآلهم إلى دارين

للطائع دار النعيم . وللفاسق دار الجحيم . فمنهم من عصمهم الله من الخطايا لإخلاصهم فكأنهم فى حصن حصين . ومنهم من قضى له لعصيانه ولإتباعه خطوات الشيطان الرجيم أن يبقى على الذنوب ويقيم .


أسأل الله الكريم لى ولكم صدق الإيمان


وجزاكم الله خير



..............

شكرا جزيلا أختى الفاضلة : بنت الزعيم وجزاك الله كل خير

[أبو حمـد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

بارك الله فيك أخي عاطف ،، وجزاك الله خيراً للجهد الكبير الذي تبذله ،،

شكراً لك ،،

[atyf1940]

قال تعالى

((لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزى الظالمين )) 41 من سورة الأعراف


الدنيا غرورة كاذبة . بغرورها ضل من ضل . وبمكرها زل من زل ،. فحبها رأس الخطايا والسيئات ،. وبغضها والزهد فيها أم الطاعات . وأس القربات 0 ورأس المنجيات .


الدنيا هى إلى زوال . وكل ما فيها لا يبقى على حال ، وما هي إلا أيام معدودات . فهى دار خراب لا دار عمران . وأن الآخرة هي دار القرار . فاز والله وأفلح من تزود لدار القرار . وفد خاب وخسرمن كذبوا وتكبروا وأعرضوا عن طاعة الرحمن . وإنشغلوا بالدنيا وتتبعوا خطوات الشيطان . أولئك مأواهم النار فغطاؤهم من نار . وطعامهم من نار. وشرابهم من نار. ولباسهم من نار . ومهادهم من نار. فهم بين مقطعات النيران وسرابيل القطران . وجر السلاسل يتجلجلون في أوديتها .ويتحطمون في دركاتها . ويضطربون بين غواشيها. نارعذابها شر عذاب . حرها شديد وقعرها بعيد . ومقامعها حديد . يهوي الحجر من شفيرها سبعين خريفًا ما يدرك قعرها. مسالكها ضيقة . ومواردها مهلكة . يوقد فيها السعير . ويعلو فيها الشهيق والزفير. أبوابها مؤصدة . وعمدها ممددة . يرجع إليها غمها . ويزداد فيها حرها . هي غضب الجبار ورجزه، وسخطه ونقمته. لمن كذب وطغى وبغى وتكبر وعصى أولئك هم الظالمون الغافلون. سيتبين لهم سوء المنقلب . وينطلقون إلى ظل ذي ثلاث شعب . لا ظليل ولا يغني من اللهب . وتحيط بهم نار ذات لهب . يسمعون الزفير والجرجرة . ويعاينوا التغيظ والزمجرة . وتناديهم الزبانية: فَادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبّرِينَ [النحل:29] . الهاوية تجمعهم . والزبانية تقمعهم . في مضايقها يتجلجلون . وفي دركاتها يتحطمون ..ترى المجرمين مقرنين في الأصفاد . سرابيلهم من قطران . وتغشى وجوههم النار. الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون . وبالنواصي والأقدام يؤخذون . وفي الحميم ثم في النار يسجرون.
يصب من فوق رءوسهم الحميم، يصهر به ما في بطونهم والجلود . ولهم مقامع من حديد فوق رءوسهم. تكوى جباههم وجنوبهم وظهورهم.





أمانيهم فيها الهلاك 0ومالهم من أسرها فكاك.



نعم




يتمنون الموت والهلاك . ولكن أين المفر؟ ومتى الفكاك؟

عذاب أليم وهوان مقيم ثمن اشتروه لدنيا زائلة من لذة فانية، وشهوة ذاهبة 0 باعوا جنة عرضها السماوات والأرض بثمن بخس، دراهم معدودة فى دنيا أيامها معدودة ومحدودة. ذلك الخسران المبين وكذلك يجزى الله الظالمين .


فويل للكافرين وللمشركين ومن أصر على المعاصى من المسلمين . وويل لكل خبيث وخبيثة ممن طغى وبغى وآثر الحياة الدنيا، . وويل للذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم .

فقوا أنفسكم وأهليكم النار .

اللهم أجرنا من النار، اللهم أجرنا من النار، اللهم أجرنا من النار.

رَبَّنَا إِنَّنَا ءامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [آل عمران:16].

اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين

.................

وبارك الله فيك أخى حمد وشكرا جزيلا على المتابعة جعلها الله فى موازين حسناتك وجزاك الله خير

[atyf1940]

الجنة دار الأبرار
والطريق الموصل إليها
للشيخ / أبو بكر الجزائري

احصل على نسخة من الموضوع على ملف وورد

المقدمة
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة واللام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه .
هذه هي الجنة دار السلام

يا وفد الرحمن
هذه النوق البيض فامتطوها ؟
كأني بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين ، ولا خائفين { لا يحزنهم الفزع الأكبر ، وتتلقاهم الملائكة : هذا يومكم الذي كنتم توعدون ****** .
أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال ( والذي نفسي بيده : إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة ، عليها رحال الذهب ، شراك نعالهم نور يتلألأ ، كل خطوة منها مد البصر . وينتهون إلى باب الجنة ) .
وفي القرآن الكريم { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً ******
{ وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها ، وقال لهم خزنتها : سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ****** .

يالسعة الدار

ما أوسع دار السلام! وما أطيب ريحها!
أما عرضها فكعرض السماء والأرض وأما ريحها فيوجد من مسيرة مائة عام ففي الكتاب الكريم { سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ****** وفي الحديث الشريف ( فإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام ).

هذه الأبواب أيها الوافدون فادخلوها

إن لدار المتقين ثمانية أبواب ، ما بين مصراعي كل باب مسيرة أربعين سنة ، والله ليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام .
علمنا أن أحد هذه الأبواب يسمي الريان وهو باب خاص بأهل الصيام .
وعلمنا أيضاً أن حلق هذه الأبواب من ياقوت أحمر على صفائح من ذهب .
رو ى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة بينهما مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام ) وقال مرة صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن وفد الرحمن ( وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوت حمراء على صفائح الذهب ) .

ماذا عند باب الجنة

عند باب الجنة مباشرة على يمين الداخل أو شماله ، أو أمامه شجرة عظيمة ينبع من أصلها عينان أعدت إحداهما لشرب الداخلين ، والأخرى لاغتسالهم فيشربون من الأولى لتجري نضرة أشعارهم أبداً .
وفي القرآن الكريم { وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً ****** .
وفي الحديث الشريف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من الأخرى لم تشعث أشعارهم أبداً ) .
...............

يتبع إن شاء الله تعالى

[atyf1940]

تابع موضوع

الجنة دار الأبرار

والطريق الموصل إليها

للشيخ / أبو بكر الجزائري

احصل على نسخة من الموضوع على ملف وورد

مع أفواج الداخلين

نترك يا أخي القارئ الآن الكلمة للرسول صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن أفواج الداخلين فاسمع له يقول ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتمخطون ، ولا يتفلون . أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة . أزواجهم الحور العين . أخلاقهم على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء ) .

وكيف يستقبلون ؟

هذا وفد الرحمن يا رضوان فستقبله !
ما إن تطأ أقدامهم أبواب الجنة حتى يستقبلهم بالتهنئة والسلام جموع الملائكة الطاهرين ، وفي مقدمتهم رضوان خازن الجنان .
قال الله تعالى { وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها ، وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ، وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين ****** .

ماذا في القصور ؟

الله أكبر الله أكبر ؟
من الذي يقوى على وصف قصورهم ، أو يحسن التعبير عن نعيمهم وسرورهم ، والله مكرمهم ومنعمهم يقول { وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً ، عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق ، وحلُّوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً ****** .
إن النبي صلى الله عليه وسلم يا أخي القارئ وحده يمكنه أن يحدثنا بعض الحديث عن تلك القصور ، وما حوت من النعيم المقيم ، فلنستمع إليه في هذا الحديث المقتضب القصير . من حديث له مسهب طويل هذا آخر رجل يدخل الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجداً ، فيقال له : ارفع رأسك مالك ؟ فيقول رأيت ربي ! فيقال له : إنما هو منزل من منازلك ، ثم يلقى رجلاً فيتهيأ للسجود له . فيقال له : مه !! فيقول : رأيت أنك ملك من الملائكة . فيقول له : إنما أنا خازن من خزانك ، وعبد من عبيدك ، فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر ، وهو من درة مجوفة سقافها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها , تستقبله جوهرة خضراء مبطنة ، كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها ، كبدها مرآته ، وكبده مرآتها ، إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفاً ، فيقال له أشرف فيشرف ، فيقال له : ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك .

الهدايا والتحف

وإذا ضمت وفد الرحمن القصور ، وانتهوا إلى نعيم غمرهم بالسرور والحبور ، توافدت عليهم جموع الملائكة المهنئة لهم ، وهي تحمل أجمل التحف وأحسن الهدايا ، وتقول " سلام عليكم بما صبرتم ، فنعم عقبى الدار " .

يالتفاوت الدرجات

سبحان الله ما أعظم تفاوت درجات القوم وما أبعد ما بين قصورهم ومنازلهم تبعاً لكمال إيمانهم في الدنيا وكثرة أعمالهم الصالحة فيها .,
روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا يا رسول الله : تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال بلى ، والذي نفسي بيده (1) رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ) .

......

يتبع إن شاء الله تعالى

[atyf1940]

تابع الجنة دار الأبرار
والطريق الموصل إليها
للشيخ / أبو بكر الجزائري

احصل على نسخة من الموضوع على ملف وورد

نظرة على أرض الجنة

ما تظن يا أخي . في أرض ؟ هل هي من تراب أبيض أو أحمر ، وهل حصباؤها من حجارة ملونة جميلة ، وهل جدران مبانيها من لبن في غاية الحسن والجمال ، وهل الطين الذي يوضع بين اللبنات لرصفها وإحكامها من مزيج الرمل الأبيض والإسمنت الأزرق الناعم
أعلم ي أخي القارئ إنه لا يستطيع أحد أن يجيبك عن تساؤلاتك هذه إلا من شاهد الجنة وعاش فيها ساعة كرسول الله صلى الله عليه وسلم .
وها هم هؤلاء أصحابه يسألونه عنها ويقولون : حدثنا يا رسول الله عن الجنة ما بناؤها ؟ كما روى ذلك أحمد والترمذي فيقول : ( لبنة من ذهب ولبنة من فضة و ملاطها ( الطين ) المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران من يدخلها
ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت ، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ) .

إلى جنة عدن

جنة عدن ، وما أدراك ما جنة عدن ، دار كرامة اولياء ، ومنزل الأبرار منهم .:
ما بالك يا أخي بدار بناها الله ، وبستان غرسه الله ، وبنعيم أعده الله لمن اطاعه وما عصاه .
ولا يشفي صدرك يا أخي ، بالحديث عنها سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسمع إليه وهو يقول كما روى ذلك الطبراني بسند جيد ( خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ، ولبنة من ياقوتة حمراء ، ولبنة من زبرجدة خضراء ، وملاطها المسك ، وحشيشها الزعفران ، حصباؤها اللؤلؤ ، ترابها العنبر ، ثم قال لها انطلقي ، قالت : ( قد افلح المؤمنون ).

في الخيام

في الجنة خيام قطعاً لقول الله تعالى { حور مقصورات في الخيام ****** ولكن ما نوع هذه الخيام ، وما شكلها ؟ وما هي مادة تكوينها ، وما مدى حسنها وجمالها .
وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة منها فقال ( إن للمؤمن في الجنة لخيمة من الؤلؤة مجوفة ، طولها في السماء ستون ميلاً ، وعرضها ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً ) .

من الخيام إلى السوق

سبحان الله هل في الجنة أسواق ! وكيف لا ! والله تعالى يقول { ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ****** فليس من المستغرب إذاً أن تتوق نفس أحدهم في الجنة إلى دخول سوق من الأسواق وخاصة التجار المؤمنين الذين كانوا يربحون في أسواق الدنيا ويربحون ، فيطلب ذلك ويدعيه ، فيخلق الله تعالى لهم أسواقاً يغشونها إتماماً للانعام في دار النعيم وهذا مسلم يخرج لنا حديث السوق في الجنة فيقول : إن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسناً وجمالاً فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً ، فتقول لهم أهلوهم ؛ والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً ، فيقولون ، وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً ).

..........

يتبع إن شاء الله تعالى

[atyf1940]

تابع الجنة دار الأبرار

والطريق الموصل إليها
للشيخ / أبو بكر الجزائري

احصل على نسخة من الموضوع على ملف وورد

بين الأنهار والأشجار

هات يدك – أخي القارئ – نتجول قليلاً بين أنهار الجنة وأشجارها ، ونمتع النفس ساعة في ذلك النعيم المقيم هيا بنا إلى الأنهار الأربعة التي هي أصل كل نهر في الجنة ، التي هي نهر الماء ، ونهر اللبن ، ونهر الخمر ، ونهر العسل كما أخبرنا بذلك ربنا جل جلاله في قوله من سورة محمد صلى الله عليه وسلم { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وأنهار من خمر لذة للشاربين ، وأنهار من عسل مصفى ****** .
وإلى الكوثر يا أخي ، إلى حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأمته فإنه من أعظم أنهار الجنة وأحسنها . فقد حدث عنه مرة صلى الله عليه وسلم كما روى ذلك البخاري فقال ( بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال هو الكوثر الذي أعطاك ربك . قال فضرب الملك بيده فإذا طينة مسك أذفر ).
وقال مرة أخرى في رواية الترمذي : ( الكوثر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه الدر والياقوت ، تربته أطيب من المسك ،وماؤه أحلى من العسل ،وأبيض من الثلج ) .
هذه هي الأنهار قد وقفنا عليها ، وروينا النفس بالحديث عنها ، فهيا بنا إلى الأشجار وثمارها . وليرو لنا امام الحديث البخاري طرفاً منها فلنستمع إليه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ) لا يقطعها ؛ إن شئتم فاقرأوا { ظل ممدود ، وماء مسكوب ****** .
ويحدث ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا الظل الممدود فيقول : شجرة في الجنة على ساق قدر ما يسير الراكب في ظلها مائة عام في كل نواحيها ، فيخرج أهل الجنة ، أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها ، فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا ، فيرسل الله تعالى ريحاً من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا روى هذا الترمذي وحسنه ، وروى الحاكم وصححه قوله : نخلة الجنة جذعها من زمرد أخضر وكربها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة . منها مقطعاتهم , وحللهم ، وثمرها أمثال القلال والدلاء ، أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ، وألين من الزبدة ليس فيها عجم

.............

يتبع إن شاء الله تعالى

[atyf1940]

تابع الجنة دار الأبرار

والطريق الموصل إليها
للشيخ / أبو بكر الجزائري

إلى مطاعم الجنة

وهل في الجنة مطاعم ؟
نعم فيها مطاعم ومشارب ، ولا ينبئك مثل القرآن واسمع إليه يحدثك ويصف لك من ذلك الكثير . ففي سورة الإنسان يقول : { ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير ، قوارير من فضة قدروها تقديراً ، ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً ، عيناً فيها تسمي سلسبيلاً ****** وفي سورة الزمر يقول قال الله تعالى { يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ، ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وأنتم فيها خالدون ****** .
وفي سورة الواقعة يقول { يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون ،وفاكهة مما يتخيرون ،ولحم طير مما يشتهون******
ويتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الجنة في أكلهم وشربهم ، واصفاً لهم فيقول ( أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ، يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس ) ويقول صلى الله عليه وسلم ( إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفتان ، واحدة من فضة ، وواحدة من ذهب . في كل صحفة لون ليس في الأخرى مثلها ، يأكل من آخره كما يأكل من أوله ، يجد لآخره من اللذة والطعم ما لا يجد لأوله ، ثم يكون بعد ذلك رشح مسك وجشاء ، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ) .

.......

يتبع إن شاء الله تعالى