¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة .. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
28-11-2010, 12:54 PM | #1 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
مـقـالات سـاخـنـة
|
|||||||||
28-11-2010, 01:26 PM | #2 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مقاله جميله تسلط الضوء على اهم موضوع ينسى في مجتمعاتنا. "الاخلاق" وكيف لا ؟؟ والمفروض ان يكون الاستاذ المربي الفاضل قدوه لطلابه ..وهو نفسه يتلفظ بكلمات ..ماشاءالله وعذره الوحيد ان الراتب محدود ..وهو مظلوم وكيف يستطيع ان يقدم ما عنده من طاقات وحقه مهدور . ..هذه حجته!! لقد رأيت ذلك بام عيني وسمعت عندما كنت ادرس في مدرسه واذا باستاذ يسب ابو الطالب ويلعن ...كما الصبي بالشارع ! وهو في مكان المفروض مكان تربيه وتعليم . لست ادري من يجب ان يتعلم الاخلاق اولا ليؤثر بالاخر هناك. وماذا عن البيت !!! كنت اذا ما ضايقني طالب او طالبه ..اقول لهم انت تعكس تربيتك بالبيت عندي كيف تتعامل معي هنا ..انت تتعامل مع امك هناك واهلك. فأنت سفير عنهم دائماً. وكنت اذا ما رأيت ام / اب طالب او طالبه يتهجما على الاساتذه والمعلمات دفاعأ عن ابنائهما ...ننظر الى بعض ونقول ..ليس عجباً ان اخلاق اولادهما هكذا !! ولا اتعجب عندما ارى طفل او صبي او حتى شاب لا يعرف ما هو احترام الكبير فكل سواء عنده . السؤال الذهبي . .من اين نبدا بالتربيه اولاً لنفخر بمجتمع راقي باخلاقياته كما علمنا رسولنا الكريم . مشكور اخي موضوعك جدا جميل
مشكور على نقله. |
|||||||||
28-11-2010, 01:57 PM | #3 | |||||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
أنا الذي أشكرك أيتها الفاضلة بإمتاعنا بوجهة نظرك المحترمة للموضوع
وهذا هو المطلوب وهو أن يتم تبادل الأراء والأفكار والتفاعل لما يدور حولنا مرة أخرى أقدم شكري وتقديري لمشاركتك القّيمة ... |
|||||||||||
28-11-2010, 01:46 PM | #4 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مقالات ممتعة و لكنها جانية جداً |
|||||||||
28-11-2010, 02:06 PM | #5 | |||||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
وبارك المولى فيك أخي الفاضل
و أشكر لك تفاعلك الهادف مع الموضوع وإمتاعنا بوجهة نظرك المحترمة ... فإن تبادل الأراء والأفكار والتفاعل لما يدور حولنا .... لمما يسهم بشكل فاعل في تسليط الضوء على كثير من مشاكلنا الأجتماعية والمساعدة في إيجاد حلول ناجعة لها.... مرة أخرى أقدم شكري وتقديري لمشاركتك القّيمة ... |
|||||||||||
28-11-2010, 04:43 PM | #6 | |||||||||||
عضو سوبر
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
معك حق !! لم نقصد التعميم على كل المجتمع ...لا ! بل تسليط الضوء على من سلوكياتهم هكذا. ولم نقصد المقارنه بيننا وبين الغرب بكل شيء فالحمدلله على نعمة الاسلام التي بدورها ترقينا عن كل السلبيات الموجوده بمجتمعاتهم . لكننا نتمى ان تتغير بعض الصفات السلبيه
باخلاقيات بعض الافراد . شكرا لاهتمامك بالتقيم المفيد |
|||||||||||
29-11-2010, 06:23 PM | #7 | |||||||||||
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
كنا حوالي اربعة من الطلبة ساكنين في نفس الشارع مع عوائل انجليزية في بيوت متباعدة ,, احد امهات العوائل احتاجت عملية تُكلف 1000 جنيه ,, لم يكن لديهم سوى 800 جنية ,, تشاركنا جميعاً و وفرنا الباقي . |
|||||||||||
28-11-2010, 02:12 PM | #8 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
انا اطاردك في كل موضوع تكتب كما اطار كل شئ رائع في منتدانا هذا ,, فأنت تأتي بمواضيع دسمة جداً و راقية ,, خلقت جواً رائعاً مثل روعة ما تكتب البقية من الأخوات و الأخوان الرائعون ايضاً |
|||||||||
28-11-2010, 02:30 PM | #9 | |||||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
إنه لشرف لي كبير أن يكون شخص رائع مثلك يتتبع مواضيعي
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلها لوجهه الكريم خالصة من السمعة والرياء إن ثنائك الراقي أخي الفاضل وتشجيعك الدائم لهو محل تقديري وإعتزازي ويشرفني أن أكون عضوا فاعلا في هذا المنتدى المتميز .... |
|||||||||||
29-11-2010, 08:01 PM | #10 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
كم أسعدتني مداخلاتكم القّيمة بارك الله فيكم
المقال ( 2 ) د. النجيمي يعقب على محمد آل الشيخ: طروحاتك ذكرتني بـ(عنتريات) الخمسينيات والستينيات والسبعينيات «عاوزين نرمي إسرائيل في البحر» قرأت في صحيفة الجزيرة مقالين لمحمد بن عبداللطيف آل الشيخ أحدهما بتاريخ12-12-1431هـ والثاني بتاريخ 15-12-1431هـ وعنوان المقال الأول (البرقع مسألة فيها نظر) والثاني (والكشافات أيضا حرام). اشتهر الأخ محمد بهجومه الكاسح وغير المنطقي على الهيئات والمؤسسات الشرعية التي أنشأها ولي الأمر بأوامر ومراسيم ملكية وفي هذا الأسلوب ما فيه من الخطورة على الأمن وهيبة الدولة ومؤسساتها لأن النقد البناء لا يعارضه أحد، أما النقد الذي يتضمن الهجوم والتعميم وتصفية الحسابات فهو الخطر وخطورته تظهر فيما يلي: 1- مكث العلماء والدعاة وأهل الفكر والعقل سنوات عديدة وهم يدافعون عن ولاة الأمر والعلماء ومؤسسات الدولة من الهجوم الناصري والبعثي في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات؛ فقد اتهمت الدولة بأنها دولة رجعية واتهم العلماء بأنهم علماء سلاطين، وتم التغلب على هذا الفكر، ثم نشأ بعد ذلك فكر التطرف والغلو وهو قسمان: تطرف وغلو ديني، وتطرف وغلو ليبرالي، فالغلاة الدينيون كفروا الدولة والعلماء بل وكل من يعمل في أجهزة الدولة وقاموا بالتفجيرات وسفك الدماء وقتلوا الآمنين من مسلمين ومعاهدين واتهموا العلماء وكل من يقف مع الدولة بأنهم علماء سلاطين وأنهم يجهلون الواقع، وبعد جهود عظيمة بذلت من الدولة والعلماء والدعاة وأهل الفكر بتوجيه من ولاة الأمر تم كشف وفضح هذا الفكر، وكان العلماء والدعاة يحثون الشباب على الرجوع إلى العلماء ويقولون: إن منهج التلقي الصحيح ينبثق من قول الله سبحانه (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)، وقد ذهب المفسرون في تأويل أولي الأمر الذين يستنبطون الأمر من الأمن أو الخوف أو يستخرجون معناه بفطنتهم وتجاربهم ومعرفتهم بأمور الحرب ومكائدها إلى ثلاثة أقوال، الأول: أنهم كبراء الصحابة ذوي الرأي منهم البصراء بالأمور. الثاني: أمراء السرايا الذين كانوا يؤمرون على السرايا لأن لهم أمرا على الناس. الثالث: هم أهل العلم والبصيرة والعقول الراجحة الذين يرجع إليهم في الأمور الهامة. ويترجح لدي أن الآية تشمل الأصناف الثلاثة ولم يخص أولي الأمر بالاستنباط دون الرسول، وفي ذلك دليل على أن للجميع الاستنباط والتوصل إلى معرفة الحكم بالاستدلال. أما الغلاة الليبراليون أو من يسمون أنفسهم بالتنويريين فيهاجمون العلماء الذين نصبهم ولي الأمر ويشككون في مرجعيتهم وينتقصون من هيبتهم ويؤلبون عليهم العامة ويهاجمون أي مؤسسة يشرفون عليها ويجعلون من الحبة قبة ومن الخطأ البسيط خطأ جسيما بل وينالون من أجهزة الدولة باسم النقد وحرية الرأي وينشرون الكراهية والصراع بين فئات المجتمع، والغريب العجيب أنهم يتفقون مع الغلاة الدينيين في ثلاثة أمور رئيسة يشاهدها كل من يقرأ ويسمع لهم وهي: الأول: محاولة النيل من العلماء بمهاجمتهم في الصحف الورقية والإلكترونية وما فتوى الكاشيرات عنا ببعيدة. الثاني: الانتقاص من هيبتهم وتجهيلهم وأنهم لا يعرفون الواقع ولا ينزلون إلى الميدان وهذا هو عين فكر القاعدة. الثالث: الافتئات على المرجعية الشرعية التي نصبها ولي الأمر وذلك بقولهم: إن الدين يعرفه الجميع ولا يحتاج إلى أن يكون لدينا كهنوت على حد قولهم، فتراهم يتكلمون في أمور دينية لا يفقهونها، ككلام أخينا محمد بن عبداللطيف عن البرقع والسندات والأسهم وهلم جرا وهذا عين فكر الإرهاب والتطرف الديني. 2- أن الجهود التي بذلت في السنوات الماضية قد تذهب أدراج الرياح إذا استمر البناة يبنون ولكن أهل الهدم يهدمون ولا شك أن الهدم أسهل من البناء، وكما قال الشاعر: متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبني وغيرك يهدِمُ فالأخ محمد في مقاله الموسوم ب(البرقع مسألة فيها نظر) اتسم بالتعميم وإليكم بعض المقتطفات من مقاله، حيث قال: (آخر خزعبلات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) انظروا التعميم أيها القراء!! ويقول: (مسخرة بصراحة لم يعرفها أي عصر من عصور الإسلام والتاريخ أمامكم فاقرأوه) وكأن الأخ محمد في هذا الأسلوب التعميمي لم يقرأ تاريخ القرامطة والعبيدين ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)، ( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ). ويقول أيضا: (هذا التصريح الفضيحة أشعر بورطة الرئيس العام للهيئات) ما هذا التعميم يا محمد؟ أو كلما أخطأ موظف على فرض أن هناك خطأ تورط المسئولون؟ لا يا هذا، هناك أنظمة تحكم كل جهاز ويحاكم الموظف على ضوء هذه الأنظمة ولا يتورط أحد. ويقول: (وفي رأيي أن الرئيس العام للهيئات مسؤول مسؤولية مباشرة عن مثل هذه الخزعبلات..الخ) هل أصبحت يا أخ محمد الذي يحدد المسؤوليات من عدمها؟ قل لي ما منصبك في الدولة الذي يؤهلك لأن تحمل فلان أو علان، سبحان الله العظيم ما هذا الغرور؟ وما هذا الافتيات على ولاة الأمر؟ هناك أجهزة مكلفة بالمراقبة مثل هيئة الرقابة والتحقيق ثم إن الرئيس العام مرتبط بالملك مباشرة فالملك يحدد مسؤولياته وتراقبه الأجهزة التي كلفها بالمراقبة ولست أنت يا هذا. تذكرني بعنتريات الخمسينيات والستينيات والسبعينيات الميلادية (عاوزين نرمي إسرائيل في البحر.. الخ) عنتريات القرن المنصرم. أما قولك: (إن نظام الهيئة ولوائحه التنفيذية تعطي العضو سلطات دون أن يكون هناك ضوابط محددة لممارسة سلطاته) فأقول: هذا غير صحيح ولكنك لم تقرأ النظام ولا لوائحه التنفيذية وإنما أنت مهرطق مثرثر ليس إلا، وكيف تتهم الدولة بأنها تصدر أنظمة دون أن تحدد الضوابط والأسس لممارسة هذا الجهاز أو ذاك لسلطاته؟ أم أنك تريد أن تؤلب علينا بعض المنظمات الدولية المتصهينية من حيث تشعر أو لا تشعر؟ وقد وقع من قبل بعض دهماء المسلمين في مثل ما وقعت فيه عندما أثار بعض المنافقين واليهود شبهة أن عثمان -رضي الله عنه- يولي الأقارب ويعطيهم من الأموال ما لا يعطي الآخرين فأتى الدهماء من شتى بقاع الأرض إلى المدينة وشاركوا في جريمة تاريخية وقبل ذلك دينية في الثورة على أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه وأرضاه- نتيجة فتنة يهودية منافقة فاسدة. أما ما يتعلق بتغطية عيني المرأة إذا كانت مثيرة للفتنة فهذا أمر معلوم عند العلماء مبثوث في مصنفاتهم وكتبهم، بل إنّ الحنفية المجيزين لكشف وجه المرأة قالوا: إذا أمنت الفتنة، فأما إذا توافرت أسباب الفتنة وجب أن تغطي وجهها، والأمر متروك لمن وكل إليه الأمر فإنه لا يتولى مثل هذه الأمور إلا طالب علم يعرف الأحكام ويقدر الأمور بقدرها، وقد يخطئ عضو الهيئة فيحاسب مثله مثل أي مسؤول في جهاز آخر، أما خوفك من وسائل الإعلام الغربية فلا تقلق يا أخي فقد اعتاد الغربيون على فظائع وفضائح كثيرة (دونك موقع ويكيليكس كمثال على ذلك وأيضا فضائح بعض الزعماء الغربيين وكذبة أن العراق يمتلك أسلحة دمار شامل ومجازر البوسنة والهرسك وفلسطين وأفغانستان وهلم جرا) فلا تخف ولا تحزن على الغربيين وخفف من روعك. أما ما يتعلق بالكشافات فأبشرك أن عندنا من الكشافين ومن رجال الأمن ما يجعلنا لا نحتاج إلى المرأة في الكشافة ونزج بها في عمل غيرها فهذا العمل لا يناسبها، نريد أن تكون داعية في الحج وموجهة لا أن تجوب الشوارع ، يقول مصطفى السباعي رحمه الله: «إذا أرادت المرأة المسلمة أن تتشبه بالمرأة الغربية فعليها أن تدرك أنها ستشابهها في كل شيء فتراها تكنس الشوارع وتقود سيارات النقل الكبيرة وتمسح الجزم في الشوارع وتقوم بأعمال شاقة لا تستطيع أن تقوم بها المرأة لأن طبيعتها تختلف عن طبيعة الرجل وخلقها يختلف عن خلقه»، ولأن المرأة الغربية كما يقول العلامة د. مصطفى السباعي -رحمه الله- في معنى كلامه (إذا بلغت في الغرب ستة عشر عاما وجب أن تعتمد على نفسها في النفقة وتخرج من بيت أسرتها). أما الفتاة المسلمة فإن أباها ينفق عليها إلى أن تتزوج ولو بلغت أربعين عاما كما أن الابن يصرف على أمه وأخواته وجوبا إذا كان الأب لا يستطيع أو أنه ميت، هذا نظام الإسلام وذاك نظام الغرب فأي الطريقين أهدى يا ابن عبداللطيف؟ وأما جواز خروج المرأة لعمل الكشافة فهذا مما ينبغي أن أحتكم أنا وأنت فيه إلى الهيئة الشرعية التي قصر ولي الأمر الفتوى عليها إلا إذا كنت لا تعترف بها فتلك مسألة أخرى. وأما وصفك للمخالفين بالمتعصبين فأين الديموقراطية؟ ألست من دعاة الرأي والرأي الآخر؟ أم أنها حرية بوش وبلير من لم يكن معي فهو ضدي؟ أم أنها ديمقراطية الخمسينيات والستينيات والسبعينيات، وقد سمعنا جمهوريات عربية كثيرة الديمقراطيات في شعاراتها ولكنهم ينصبون المشانق لمن خالفهم، ألا ترى أنك قد أصبت بمرض هؤلاء؟ أسأل الله أن يوفقني ويوفقك للعمل الصالح، ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. والله الموفق. أ.د. محمد بن يحيى النجيمي |
|||||||||
30-11-2010, 08:35 AM | #11 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
إختيارات مثيرة كالعادة و انا لا استطيع أن اقاوم : |
|||||||||
30-11-2010, 11:51 AM | #12 | |||||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
تعليقي ليس بالضرورة مؤيد ولا معارض
وإنما شيء في النفس وملاحظة أحببت طرحها أهنئك أخي الكريم على ما تملك من روح الحوار والمناقشة وعدم مهابة إبداء رأيك سواء كان فيه معارضين أم لا خصوصا....وأنك تكتب بأسمك الصريح... فنحن كمجتمع سعودي نشأ على الضعف في التعبير والخوف من إبداء الرأي أمام الآخرين...خوفا من التقريع أو ( الفشيلة ). أشكر لك تفاعلك وإمتاعنا برأيك ووجهة نظرك المحترمة ... |
|||||||||||
30-11-2010, 12:54 PM | #13 | |||||||||
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اعرفك جيداً ,, انت تكتب او تنقل الشئ للنقاش و ليس لركوب الرأس |
|||||||||
30-11-2010, 01:48 PM | #14 | |||||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
لدي سؤال أخي الكريم:
لوكانت كتابات محمد آل الشيخ تُعنى بمشاكلنا الأجتماعية والسلوكية والأخلاقية ... بعيدا عن التركيز على المرأة والهيئة هل برأيك يكون فيه هذا الزخم من التواجد للدكتور النجيمي؟ هل موهبة الكتابه لمحمد آل الشيخ ستكون أنفع وأجدى وأنجع للمجتمع لو أنها دارت في الفلك الآخر ؟ ...... تحياتي |
|||||||||||
30-11-2010, 02:18 PM | #15 | |||||||||||
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
" علم الجهل " كما وعد ****** لقد لاحظ سقراط أن الناس في كل مكان وزمان يتداولون الألفاظ ذات المساس الجذري بحياتهم ، دون أن تتحدد معانيها بدقة في أذهانهم مثل ألفاظ : العدل والظلم والشرف والعار والمثل العليا والقيم والأصالة والحق والباطل والخير والشر ... فكان سقراط يطلب من الناس أن يحددوا معاني هذه الكلمات وغيرها تحديداً دقيقاً . لان الإدراك الصحيح يتوقف على هذا التحديد الدقيق ، ولأن طبيعة الناس أنه يغرق في المألوف مهما كان مجانباً للعقل والحق إلا إذا تم تنبيهه بطريقة قوية تخلخل الوثوق التلقائي المتراكم . إن الحكمة تبدأ عندما يبدأ الإنسان يتعلم الشك في البدا هات المألوفة ، وتتأسس لديه القناعة القوية التامة بمراجعة العادات السائدة ويكون قادراً على أن يتفحص التصورات المستقرة بحياد موضوعي .
|
|||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|