- الرأي الآخر . | بوووووووووووووومْ | !

[ضياء الفجر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

عندما أُحاور .. أعطي رأيي واصمت .. وأن أصرّ الطرف الآخر على رأية .. أفضّل أن اصمت خوفاً من أن تكون المشادات حاميه ويفقد كلّن منا أحترام الآخر ..
الحقيقه يالعرب أني أصمت ولكن يصيبني حرقان .. ماذا عليّ ان أفعل ؟
ولكن سرعان ما يبرد .. لكن المشكله حينها .. حين أضغط على ابهاميّ خوفاً من الأنفعال ..
،

أذا أعطيتَ أحداً رأيك المؤمن بأنه " صحيح " وأعطاك رأيه الخاطئ فلا تخالفه .. وأن أردت مخالفته فخذه بالهون .. السؤال .. أو خذ رأياً آخر يقتنع به لتوصله للأيمان بما امنت به ..
ولا أنسى أن البشريه تختلف .. في تفكير .. وعادات .. والقناعات ..
لي قناعة كذا .. والآخر لا يؤمن بها .. هذه ليست مشكله وأنما سنّت الله في خلقه ..

" ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة "
وايضاً الآن يُقال " كلّن حرن في موزه " .
،
حين أعطي رأيي أيضاً أنا اتكلم عن نفسي ..
فأقول .. يجب عليّ فعل كذا .. < وأن كنت أفعله ولكن حتى أعطي الفكره الطرف الآخر دون الأمر
أو اقول بضمير المخاطب وهذا فعل عظيم .. حتى يأخذه منك بالهون ..
أو بالجمع .. فهناك أشخاص كذا وكذا .. وأن كانت " أياك اعني واسمعي يا جاره " أيضاً لا مشكله .. ولكن الأغلبيّه لا يُتقنونها .

أيضاً يغضبني حين يرى الطرف الآخر أنه على زيغ ثمّ يحاول الاستقامه فيقول : يله يله عشانك يصير كذا وكذا << مُستهزأً وحتى لا يتضح للآخر أنه مخطئ .. ومايحدث عكس ذالك تماماً ..
عند البعض الأسف عار فعلاً ... والحقيقه أنه يزيد الأحترام ..


شكراً لكِ أختي الطيّبه العرب ..

[ضياء الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   بضمير المخاطب

ضمير الغائب عفواً ..

[العَربْ.]

أهلاً وسهلاً بالضـياء ()
أحيي فيك ذلك ماشاء الله, و عن نفسي أرى فيني انفعالات قد تكون شديدة, ومن الصّعب أن أضغط على ابهامي, فلوفعلت لحدثَ كسر لا قدّر الله و سرعان ما يبرد ذلك فيَّ و أردف متحدّثة معي أن ما كان عليَّ أن أفعل ..

وكما أشرتِ الله يثيبك إن الكل له قناعاته ومبادئة و يكون أيـضًا متأثر بالمجتمع الذي يتعايش معه فَ الأمر طبيعي يكون هناك وجهات نظر كثيرة متضاربة, فلابد أن ننظر لهذا الجانب أيضًا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة " وايضاً الآن يُقال " كلّن حرن في موزه " .

مُسددة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   حين أعطي رأيي أيضاً أنا اتكلم عن نفسي .. فأقول .. يجب عليّ فعل كذا .. < وأن كنت أفعله ولكن حتى أعطي الفكره الطرف الآخر دون الأمر أو اقول بضمير المخاطب وهذا فعل عظيم .. حتى يأخذه منك بالهون .. أو بالجمع .. فهناك أشخاص كذا وكذا .. وأن كانت " أياك اعني واسمعي يا جاره " أيضاً لا مشكله .. ولكن الأغلبيّه لا يُتقنونها .

أوووه, سلمتِ يا دُرة..
جميل أن كل احد إبان محاورته ومناقشته أو بالأحرى إن كان يريد اقامة اعوجاج رآه بالطرف المقابل, أن يتكلم عن نفسه كما اشرتِ الله يسعدك مثلاً : ( حلو إني أسوي كذا .. أو المفروض أفعل كذا .... إلخ ) حتى أجعل للطرف الآخر مجال للتفكير بنفسه وسوف يعرف أخطائة ويحلّها إن شاء الله بدون ما يشعر أنك تحس فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   أيضاً يغضبني حين يرى الطرف الآخر أنه على زيغ ثمّ يحاول الاستقامه فيقول : يله يله عشانك يصير كذا وكذا << مُستهزأً وحتى لا يتضح للآخر أنه مخطئ .. ومايحدث عكس ذالك تماماً .. عند البعض الأسف عار فعلاً ... والحقيقه أنه يزيد الأحترام ..

هذا عويص الحوار, عصيّ الإقناع, مُستهتر بالطرف الآخر..
و من طريقته هذه تعرف تمامًا إنه ما جاء يناقشك لأجل حل, جاي يثبت رأيه غصب من ورى خشمك


لم تدعي إليَّ شيئا يا ضوانة, دُرةٌ أنتِ يا جميلة الحضور ()

[العَربْ.]

و بعض الناس سُبحان الله يابسة رؤوسهم على قولتهم ( ما يغلي على قدره غالي )
لما تريد مشورته في أمر ما, أو إنكم مجتمعين بعمل مشترك..
لما يبدئ رأيه معناته خلاص يُثبت و غير قابل للتنقيح ولابد من تنفيذه ولا حتى تناقشه فيه, وهو الفاهم بكل شيء
وحين تبدئ رأيك أنت يبدأ يخرج فيه ألف عذروب (وافعل كذا و هذا ما يصلح ولازم نسوي كذا و هذا الشيء ما هو حلو ... إلخ) , طبعًا لا يمنع يتناقش معك برأيك لكن لا يمعنك من مناقشة رأيه و يرفضه رغما, و يكون فقط مقتنع بقراراته و رأيه و أفعاله..
و بالتأكيد لن تتقبل انت هذه الطريقة المقيته, و ليس لأحد أن يتقبل أن يُفرض رأي عليه بالقوة
و يبدو لي ذلك أنه من النوع المحب للسيطرة و الإقتياد, وهذا غير محبب عند الناس.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   بعض الناس يُناقش ليس لغرض الوصول لحل, بل لـ " إياك أعني و اسمعي يا جارة" بصورة كائدة بيّنة للمعْني راغبًا في إثارة قهره وعصبيته ..

لماذا تؤخذ الامور المتعلقة بالنقاش العام وكأنها إياك اعني ياجارة .. وحتى لو كان فيها تلميح الى ذلك .. انا اثق بما فيني اولاً واخيراً حتى وإن ظهر شيئ اُقصد فيه مالمانع في أن اوضحة واترك له النرفزة إذا كان يقصدها لي .. الحوار فن له تسلسله و خطواته وليس من الضروري ان يكون الطرف الأخر واعي لتلك الناحية .
انا احاور لإنني اريد ان افيد واستفيد حتى وان كنت المثال في ذلك الحوار.. اواجه كثير من تلك النوعية و يقول هل انا كذلك انت تقصدني فارجعه لإصل الحوار ولا امشي في طريقه الذي سوف يهد اساس القصد من الحوار اصلاً.. متعب لكنني اكون اناني لمصلحة الحوار و الخروج بالفائدة.. او انهائها بصلح بطريقة الإنسحاب التدريجي. فأنا لا احتاج عداءات من لا شئ
موضوع جميل خلق جو من الحوار المثالي .. حفظكم ربي

[العَربْ.]

أستاذ فيصل, أنا لا امانع من استخدام فلسفة (إياك أعني و أسمعي يا جارة) و أنا من المؤيدين لهذه الطريقة لكن حديثي حين قلت ذلك أن هناك من يخوض غمار النقاش لا يكون قصده ابتغاء هدف وحل, يستخدم هذه لأجل غرض في نفسه, ليس لأجل إصلاح امر ما, و تتبين مقاصده من خلال حديثه
و إن فعلها فليأتِ بها بطريقة مهذبة رائعة حكيمة حتى تتقبلها ولو أنك في اوجّ غضبك ..
و أذكر قصة لذلك :
حينما كنت جالسة مع صديقاتي مرة من المرات بدأنا التنبيش عن الماضي وعن أيام طفولتنا و كيف كنا و وما الذي كنا نفعل والمواقف العالقه بالذاكرة ..
وتكلمنا عن سالفة الصياح وكذا ..
قالت احداهن: ما أحب اللي يصيح ويشاهق و يناهق تقل قارصته عقرب ع شيء بااايخ < وهذا الموقف كلنا عارفينه وشايفينه وكانت المعينه بالأمر حاضره و تكره تتذكر هذا الموقف, ولو كانت بكت على شيء تافه, لكن من الذوق ما تتحدث تلك بهذه الطريقة, هناك ألاف الطرق للإتيان بهذا الموضوع بطريقة ظريفة ..
حتى إن الشخصه المعنيه انحرجت كثييييرًا وتضايقت بالمجلس ..
وإن كانت هذه الحادثه نقطه من بحر لكن هذا ما كنت أعنيه أسعد الله قلبك .

وكما تفضّلت أختي ضياء :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر   " أياك اعني واسمعي يا جاره " أيضاً لا مشكله .. ولكن الأغلبيّه لا يُتقنونها .

شكرًا لك ولحضورك الرائع.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   , يستخدم هذه لأجل غرض في نفسه, ليس لأجل إصلاح امر ما, و تتبين مقاصده من خلال حديثه

هذا مهوب حوار هذا بلا مؤاخذه خوار وقلة انسانية و قلة تربية و قلة ادب وخاصة الذين يتعرضون لإمور شخصية من عادة او طريقة او سلوب
الله يحفظك

[العَربْ.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   هذا مهوب حوار هذا بلا مؤاخذه خوار وقلة انسانية و قلة تربية و قلة ادب وخاصة الذين يتعرضون لإمور شخصية من عادة او طريقة او سلوب الله يحفظك

فعلاً و إما أن يكون يقصد بذلك اضحاك من حوله, أو اغاضه أو استخفاف دم على غير سنع, أو انتقام بإظهار نقاط ضعف المعني والتضييق عليه..
أو لفت انتباه بحديثٍ غريب لأن بعض الناس ما شاء الله خالف تعرف, همه يبرز ويشتهر ما عنده هِمه راقيه للأسف ..

شكرًا لحضورك مرة أخرى .

[ضياء الفجر]

السلام عليكم العرب مرّه أخرى .. وجميع الرواد ..


ما رأيكم جميعاً فيمن يحاور .. وما أن رأى من الطرف الآخر مالم يعجبه ذكر شيء من عيوبه ( صفة او عيب ليس له نكتة دخل في الموضوع ) ولكن حتى يهتز الطرف الآخر ويعود ليؤيده في رأيه .. أو إذا ما لقى له رد .
مثلاً ، اثنين يتناقشون في موضوع التربيه .. وكلاً منهما معطي حقّه في التربيه ..
وآحد منهم مثلاً بائع خضار .. والثاني لم يعجبه حديث راعي الخضار فيقول : أقول رح بع خضارك يا رجّال < يالله يالله طلع معي هالمثال ..

المُهم والمراد قوله ، رأيكم فيهم .. وماهي بنظركم كيفيّة التعامل معهم .. لأنه فعلاً يتواجد وبكثره .. وشكراً لكم .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   وآحد منهم مثلاً بائع خضار .. والثاني لم يعجبه حديث راعي الخضار فيقول : أقول رح بع خضارك يا رجّال < يالله يالله طلع معي هالمثال

..عِنَدَمّا يَقُوْدُك وَعْيِك الَى اي نَوْع مِن الْبَشَر مُحَاوِرّك , بْإِلإِمَكَان تَحَاشِيْه او الْسَيْطَرَة عَلَى حُدُوْد النَّقَّاش .
ثَمَن
هَذِه مُشْكِلَة كَبِيْرَة الَا وَهِي اسْتِنْقَاص الْاشْخَاص بَإسْتِنْقَّاص مِهَنَهُم ..
لِمُجَرَّد إِخْتِلَاف فِي الْرُّؤْيَة .. وَالْمُحْزِن أَن يَكُوْن الْغَالِب هُو الْجَاهِل .
انَا فِي الْحَقِيقَة عِنَدَمّا اوَاجِه شَخّصا كَهَذَا مَاتَرَكَه الَا يَدُوْر احَد يَفُكُّه مِنِّي.. اتْحَوَّل الَى سَلِيْط لِسَان .. لِأَن احْتِرَام تِلْك النَّوْعِيَّة وَلَو بِالْسُّكُوْت إِجْحَاف فِي حَق احْتِرَام الْلَّذَيْن يَسْتَحِقُّوْن ..
الله يحفظكم

[المهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر   السلام عليكم العرب مرّه أخرى .. وجميع الرواد .. ما رأيكم جميعاً فيمن يحاور .. وما أن رأى من الطرف الآخر مالم يعجبه ذكر شيء من عيوبه ( صفة او عيب ليس له نكتة دخل في الموضوع ) ولكن حتى يهتز الطرف الآخر ويعود ليؤيده في رأيه .. أو إذا ما لقى له رد . مثلاً ، اثنين يتناقشون في موضوع التربيه .. وكلاً منهما معطي حقّه في التربيه .. وآحد منهم مثلاً بائع خضار .. والثاني لم يعجبه حديث راعي الخضار فيقول : أقول رح بع خضارك يا رجّال < يالله يالله طلع معي هالمثال .. المُهم والمراد قوله ، رأيكم فيهم .. وماهي بنظركم كيفيّة التعامل معهم .. لأنه فعلاً يتواجد وبكثره .. وشكراً لكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مادخل المهن في الحوار ؟؟
ولا كقول ...
(إن لم تكن معي فأنت ضدي)
هذا يرجع لنمط الفكر وخلفيته الثقافية
حصر عقليته داخل نطاق محدود او مسار مغلق بالتعنصرِ للذات،، أنا أفضل منك أنت راعي خضار ووو... الخ بالمهن أو غيرها ...

فلا يكون ذلك قابل بالأخذ والعطاء
إلا بما يجول بنفسه بأن يرى من حوله على خطأ وكل ما يقوله عين الصواب

فقد تقوقع هذا الفكر المنحط في ذات ٍ مغلقة ٍ لا علاج لها إلا إعادة النظر بعمل فرمته لهذه النظرة وهذا التفكير
للأسف هناك الكثير من تأخذهم العزة بالإثم ويكابرون ولا يتنازلون بالاعتراف بذنبهم حتى وإن أخطو
ولا يريدون لأنفسهم التغير للأفضل حتى وإن بان الخطأ وظهر الصواب من غيرهم.

نسال الله العلي أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

تقديري واحترامي للجمييييييييع

[العَربْ.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر   السلام عليكم العرب مرّه أخرى .. وجميع الرواد .. ما رأيكم جميعاً فيمن يحاور .. وما أن رأى من الطرف الآخر مالم يعجبه ذكر شيء من عيوبه ( صفة او عيب ليس له نكتة دخل في الموضوع ) ولكن حتى يهتز الطرف الآخر ويعود ليؤيده في رأيه .. أو إذا ما لقى له رد . مثلاً ، اثنين يتناقشون في موضوع التربيه .. وكلاً منهما معطي حقّه في التربيه .. وآحد منهم مثلاً بائع خضار .. والثاني لم يعجبه حديث راعي الخضار فيقول : أقول رح بع خضارك يا رجّال < يالله يالله طلع معي هالمثال .. المُهم والمراد قوله ، رأيكم فيهم .. وماهي بنظركم كيفيّة التعامل معهم .. لأنه فعلاً يتواجد وبكثره .. وشكراً لكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , أهلاً حياكِ الله مرة أخرى ..
هذا من النوعيّة التي تستخدم طريقة الهجوم النفسي مع الطرف الآخر إذا لم يِجِد أي منفذ له, حتى تخور قوى الطرف الآخر و تضعب نفسيته ولا يستطيع الإلمام بما حوله لإنشغاله بما أُلقي عليه, كما قلت آنفًا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب   بارك الله فيك البعض حين يتناقش مع أحد ولم يكن حسب هواه يبدأ بهجوم نفسي نحوه, فقط ليثير غضبه, و يحرق أعصابه, ويكون بذلك على الأقل أرضى شيئًا من غروره!

وهذه الشّكلية تنظر لنفسها أنها الفاهمه بالحياة, و وافقني ولا بزعل عليك ..
شاكرة لك تواجدك السعيد يا رائعة