- خ . إ . ن

[أبوإبراهيم الشويعر]

ويحك يافيصل إنك في مجلسٍ بين جوانحي فيه معك تجد حمدًا فحدِّثه بما ترى وتظن حديث المحب وستجد أنك ستصفح عن الكثير فكيف بالنزر القليل .

[قلم صريح]

و يحي من جميلِ لفظٍ و دماثة خُلقِ ,, فقد أرديت مصائدي في جُبٍ لا صدى له و قد صداءَ بذلك همّي للتشفي ,, أذهب طليقاً و بحفظِ الرحمن ( تسندح ) يامن في غيابهِ يجد الدروع الحامياتِ

[قلم صريح]

يعلم الله وحده مدى عظيم الإستفادة و روعة المتعة من هذا المُتصفح الرائع بحق .

[العَربْ.]

-
أمَـا إني هذا المساء قد وقعتُ على صيدٍ ثمينٍ طالَ ترقّبي له وهَا أُرزَقُ به بعدَ طولِ انتظارٍ وما منعني إلا شدّةُ بلاغتهِ وفصاحتهِ - ماشاء الله وتبَـاركَ -, ومع علمي اليقينيّ بسقوطِ ذلك منهُ سهوًا .
من الأديب الأستاذ المُحترم : عبد الله الغانم .
في موضوع هيتَ لنتَقاسم رغيف الابتسامِ سويًا .
رقم المشاركة : [125] في الصفحةِ التاسعةِ :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الغانم   خرج الأعمش ذات يوم منمنزله بسحر، فمر بمسجد بني أسد وقد أقام المؤذن الصلاة، فدخل يصلي، فافتتح الإمام الركعة الأولى بالبقرة ثم في الركعة الثانية آل عمران، فلما انصرف قال له الأعمش: يا هذا، أما تتقي الله؟ لا تُطِلْ صلاتك، أما سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمَّ الناس فليخفف فإن خلفه الكبير والضعيف وذا الحاجة. فقال الإمام قال الله عز وجل: وإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين. فقال الأعمش: أنا رسول الخاشعين إليك أنهم لا يَحتاجون إلى هذا منك، وبأنك ثقيل.

خطأٌ إملائيٌ وقعَ في :
منمنزله : من منزلهِ .

-
وفي مُشاركةٍ للأستاذ أبو إبراهيم الشويعر
في هذا المُتصفّح بالصّفحةِ الثانيةِ, المُشاركة رقم [ 29 ]
أعتقدُ أنّ ها هُنا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   ويحك يافيصل إنك في مجلسٍ بين جوانحي فيه معك تجد حمدًا فحدِّثه بما ترى وتظن حديث المحب وستجد أنك ستصفح عن الكثير فكيف بالنزر القليل .

خطأٌ يسير ألا وهو علامة الترقيمِ نهايةً, فالنُقطةُ لا تتناسبُ مع ما حُكِيَ .
-

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَربْ.   - وفي مُشاركةٍ للأستاذ أبو إبراهيم الشويعر -

خخخخخخخخخخخخخخخ ...
وكفاني الله عناء البحث ولا تقولي : إنه جارٍ مجرى العلم المفرد .

[عبدالله الغانم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَربْ.   - أمَـا إني هذا المساء قد وقعتُ على صيدٍ ثمينٍ طالَ ترقّبي له وهَا أُرزَقُ به بعدَ طولِ انتظارٍ وما منعني إلا شدّةُ بلاغتهِ وفصاحتهِ - ماشاء الله وتبَـاركَ -, ومع علمي اليقينيّ بسقوطِ ذلك منهُ سهوًا . من الأديب الأستاذ المُحترم : عبد الله الغانم . -

أولاً : هنيئاً لكِ هذا الصيد الثمين مع زعمي أنه ليس بذاك
حيث إنه منسوخٌ لامكتوب
ثانياً: أرجو أن يصلني أجرُ إدخالِ السرورِ على قلبكِ
ثالثاً : إن أردتِ أن تبحثي عن مثل هذه الخيانات الحرفية ورائي
ستتعبين ثقةً بالله فوفري الوقت حيث قدتحتاجينه في شيءٍ أهم
رابعاً: خذي هذه السقطة اللغوية من حرفكِ الأنيق في موضوعكِ
[ المساحة ملكك أنت فقط هلم بفكرتك] الصفحة الرابعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَربْ.   حيّاكم الله فيصل المرشد فكرتك رائعة جدًا, ومن الجميل لو تُقام بشكل عام, حيث أشعر إنه لا تقتصر على هذا القسم فحسب لأنه الأطروحات ترتبط تقريبًا بأكثر من قسم وقد تحتاج لمتصفحات في هذه الأقسام متى ما احتجت, وطرأت عليك فِكرة كما ذكرت لعدة مواضيع في أماكن متعدده لا تقتصر على موضوعك هنا, ولا يكون لديك أرشيف إلا بهذا القسم . ونحن نحتاج ما يمتّ للقسم بصلةٍ محضة . أذاقكم الله بردَ عفوه.

[إنه] والصواب>>> [ أنها] فالهمزة مفتوحة والضمير للمؤنث يعود على الفكرة
[لأنه الإطروحات] الصواب>> [لأن الاطروحات ]
[متعدده] الصواب>> متعددة
هذا مالديَّ وإن عُدتم عدنا
مشرفتنا القديرة
للحق فإن لحرفكِ جمالاً ويسكنه الإبداع وأنتِ من القلة في المنتديات
الذين يجيدون الإبحار في لغة القرآن صياغةً وانتقاء ولاتلومي من يطرب
للفظ اللغوي البرَّاق حيث محبتي الكبرى للغة العربية
أسأل الله أن يزيدكِ من فضله ويحفظكِ من كل سوءوجميع بنات المسلمين
تقديري لكِ

[العَربْ.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حياكم الله جميعًا أُهيل الأدبِ .
وحيا الله أستاذنا عبد الله الغانم .
ما تعِبتُ ولله الحمد, فها هو الصيدُ أمامي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الغانم   أولاً : هنيئاً لكِ هذا الصيد الثمين مع زعمي أنه ليس بذاك حيث إنه منسوخٌ لامكتوب ثانياً: أرجو أن يصلني أجرُ إدخالِ السرورِ على قلبكِ ثالثاً : إن أردتِ أن تبحثي عن مثل هذه الخيانات الحرفية ورائي ستتعبين ثقةً بالله فوفري الوقت حيث قدتحتاجينه في شيءٍ أهم رابعاً: خذي هذه السقطة اللغوية من حرفكِ الأنيق في موضوعكِ [ المساحة ملكك أنت فقط هلم بفكرتك] الصفحة الرابعة [إنه] والصواب>>> [ أنها] فالهمزة مفتوحة والضمير للمؤنث يعود على الفكرة [لأنه الإطروحات] الصواب>> [لأن الاطروحات ] [متعدده] الصواب>> متعددة هذا مالديَّ وإن عُدتم عدنا مشرفتنا القديرة للحق فإن لحرفكِ جمالاً ويسكنه الإبداع وأنتِ من القلة في المنتديات الذين يجيدون الإبحار في لغة القرآن صياغةً وانتقاء ولاتلومي من يطرب للفظ اللغوي البرَّاق حيث محبتي الكبرى للغة العربية أسأل الله أن يزيدكِ من فضله ويحفظكِ من كل سوءوجميع بنات المسلمين تقديري لكِ

لقد جئت هنا في ( إن أردتِ أن تبحثي عن مثل هذه الخيانات الحرفية ورائي ستتعبين ... ) بجواب الشرط مقرونًا بالسين وحينئذٍ فالواجب أن تربطه بالفاء لأن من مواضع ربط الجواب بالفاء أن يكون مضارعًا مقرونًا بالسين لذا يجب أن تقول ( فستتعبين ) .
أيضًا :
تصحيحك لي في كلمة ( الأطروحات ) .
و أنا كتبتها بهمزة قطع مفرد أطروحة وهي المسألة تطرحها فهي من يُطرح لا يطرح والمفردة موجودة في لسان العرب هكذا ( أطروحة ), وقد أخطأتَ فيما ذهبت إليه على أنها همزة وصل .

ثمّ إني أشكرك أيها الكريم شُكرًا جزيلاً على تفاعلك ... ومنك نتعلّم .

[عبدالله الغانم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العَربْ.   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حياكم الله جميعًا أُهيل الأدبِ . وحيا الله أستاذنا عبد الله الغانم . ما تعِبتُ ولله الحمد, فها هو الصيدُ أمامي : لقد جئت هنا في ( إن أردتِ أن تبحثي عن مثل هذه الخيانات الحرفية ورائي ستتعبين ... ) بجواب الشرط مقرونًا بالسين وحينئذٍ فالواجب أن تربطه بالفاء لأن من مواضع ربط الجواب بالفاء أن يكون مضارعًا مقرونًا بالسين لذا يجب أن تقول ( فستتعبين ) . أيضًا : تصحيحك لي في كلمة ( الأطروحات ) . و أنا كتبتها بهمزة قطع مفرد أطروحة وهي المسألة تطرحها فهي من يُطرح لا يطرح والمفردة موجودة في لسان العرب هكذا ( أطروحة ), وقد أخطأتَ فيما ذهبت إليه على أنها همزة وصل . ثمّ إني أشكرك أيها الكريم شُكرًا جزيلاً على تفاعلك ... ومنك نتعلّم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحُييتِ أيتها الأديبة اللغوية الفريدة
هنيئاً لكِ حمدكِ لله
ولاتفرحي كثيراً فلازالت الحربُ سجالا
عن الأولى أٌقول:
ماقولكِ في الحديث الذي رواه البخاري
عن اللقطة [ فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها]
وقول الشاعر:
ومن لايزلْ ينقادُ للغي والصِبا.... سيُلفى على طول السلامةِ نادما؟
حيث جاء الجواب غيرمقترنٍ بالفاء في كليهما
وعن الثانية كانت الجولة لكِ وأُبارك لكِ النصر
مع أني أرى أنه لاخاسرفي العلم فمثل هذه المناورات مفيدة
ثم إني - بحق- سعيدٌ وسعيدٌ جداً لتمكنكِ اللغوي
فأنتِ الأستاذة ومنكِ نستفيد
وفقكِ الله وبارك فيكِ وفي علمكِ

[العَربْ.]

-
مساؤكم طيّبٌ .. و حُييت أيها الأستاذ المحترم عبد الله الغانم, وحيّا الله الأساتذة الكرام حمد ولد أبو حمد , وفيصل المرشد ... وحيّا الجميع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الغانم   وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحُييتِ أيتها الأديبة اللغوية الفريدة هنيئاً لكِ حمدكِ لله ولاتفرحي كثيراً فلازالت الحربُ سجالا عن الأولى أٌقول: ماقولكِ في الحديث الذي رواه البخاري عن اللقطة [ فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها] وقول الشاعر: ومن لايزلْ ينقادُ للغي والصِبا.... سيُلفى على طول السلامةِ نادما؟ حيث جاء الجواب غيرمقترنٍ بالفاء في كليهما وعن الثانية كانت الجولة لكِ وأُبارك لكِ النصر مع أني أرى أنه لاخاسرفي العلم فمثل هذه المناورات مفيدة ثم إني - بحق- سعيدٌ وسعيدٌ جداً لتمكنكِ اللغوي فأنتِ الأستاذة ومنكِ نستفيد وفقكِ الله وبارك فيكِ وفي علمكِ

قوله : ( باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها ) أي غنيًا كان أو فقيرًا كما تقدم ، أورد فيه حديث زيد بن خالد المذكور من جهة مالك عن ربيعة وفيه قوله : ( ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا شأنك بها ) فيه حذف تقديره : ( فإن جاء صاحبها فأدها إليه وإن لم يجِئ فشأنك بها ) فحذف من هذه الرواية جواب الشرط الأول وشرط إن الثانية والفاء من جوابها قاله ابن مالك في حديث أبي الآتي في أواخر أبواب اللقطة بلفظ فإن جاءَ صاحبها وإلا استمتع بها وإنمَا وقعَ الحذفُ من بعضِ الرواةِ دون بعض , والحذفُ لا يعني ألا تربط بالفاء فالفاء مقدرةٌ كما قُدر جواب الأولى ... والحديثُ فيما حذف جوابه أو شرطه والفاء من جوابه .

أما بيت الشعر فكما تفضّل الأستاذ حمد ولد أبو حمد بأنه ضرورة ويجوز في الشعر ما لايجوز في النثر .
-
ثمّ ... ,
لمَ نونتَ الهمزة في : ( أقول ) ؟ - أعلمُ أنها سقطت سهوًا - .

[قلم صريح]

أنا أقول
أبي إبراهيم

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   أنا أقول أبي إبراهيم

أنت ( إكة ) واللعب ( صن ) و مردوفة .

[قلم صريح]

وأنت معكَ ميهٌ عشراتٌ مردوفاتٌ و حَلُ اللعبِ عندك .
نحن إذا ( إهتوينا ) رضخ الصعب و لان القاسي

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   وأنت معكَ ميهٌ عشراتٌ مردوفاتٌ و حَلُ اللعبِ عندك . نحن إذا ( إهتوينا ) رضخ الصعب و لان القاسي

اللهم اصرف عنه أعين الصيادين ، وبالذات عن المئةِ وما بين القوسين .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   اللهم اصرف عنه أعين الصيادين ، وبالذات عن المئةِ وما بين القوسين .

صحح رعاك الباري فالعقل تعوّد أن يتعلّم من أخطائه ,, أخ العرب

[العَربْ.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   صحح رعاك الباري فالعقل تعوّد أن يتعلّم من أخطائه ,, أخ العرب

جِد ؟
ويبدو أن أبا ابراهيمَ قد سرّه ذلك فضاعفَ الشُّكرَ :