تعّرف على أقليمك سدير !

[أسد نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[frame="1 80"]تقع مدينة روضه سدير على بعد 170 كيلو متر من الناحية الشمالية الغربية عن مدينه الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية- ومن معالمها السياحية والأثرية : سد السبعين والسد الكبير الحديث و مقبرة بني هلال و غار بن شعلان .

روضة سدير تعاقبت عليها أجيال وأجيال منذ نشأتها في العصر الجاهلي وإلى اليوم، وتغيّرت اسماء كثير من المواقع والمدن، أما هي فظلت محافظة على الجزء الأول من اسمها رغم تغير الجزء الثاني أكثر من مرة، إلا انها حافظت على الاسم الأول وهو الروضة لانه الاسم الأنسب الذي يمكن أن ينطبق عليها وعلى موقعها الجميل، فهي بالفعل كانت وما زالت روضة غناءة تتميز عما حولها بما حباها الله به من جمال في الطبيعة وخصوبة في التربة ووفرة وعذوبة في المياه. .. والاسماء التي أضيفت إليها الروضة منذ بداية عمرانها في العصر الجاهلي وحتى اليوم كثير، حيث اطلق عليها "روضة الجثجاث" نسبة لكثرة شجيرات الجثجات بها وهو نبات لا يخرج إلا في الأراضي الخصبة، ثم سميت ب "روضة المياه" لتوفر المياه العذبة فيها مقارنة بما حولها من المواقع الأخرى، ثم تغير الاسم إلى "روضة الحازمي قبل أن تسمى ب "روضة الخيل" نسبة لكثرة الخيول التي ترتفع في مراعيها الخصبة في ذلك الزمان، وفي ذلك يقول شاعر خراسان السمردل بن شريك وقد مر بروضة سدير:
دار الجميع روضة الخيل أسلمي

وسقيت من ماء السحاب مطيري

وهذا البيت دليل على عراقة الروضة وقدمها وتعدد مسمياتها قبل أن تتحول إلى روضة سدير الاسم الذي تعرف به الان، وهو نسبة إلى وادي سدير الذي تقع عليه الروضة والذي كان يسمى بوادي الفقي، وقد سمي الوادي بهذا الاسم نسبة إلى قرية قديمة في أعلى الوادي تسمى "قري سدير"، ولا زالت أجزاء من معالم هذه القرية قائمة حتى الآن، وسدير نسبة إلى شجيرات سدر تحيط بتلك القرية الصغيرة قبل أن ينتشر السدر في انحاء الوادي ويغلب اسمه على الوادي ثم على الاقليم بأكمله.

الموقع الجغرافي

تقع روضة سدير في منتصف محافظة المجمعة "اقليم سدير"، وكانت في السابق ممراً ومعبراً بين سدير والوشم، حيث تعبر القوافل التجارية والحجاج عبر الوادي مروراً بالروضة، نظراً لسهولة تضاريس جبال طويق في جزئها المقابل لأعالي الوادي مقارنة بالتضاريس المجاورة، كما تعتبر روضة سدير عروس وادي سدير، حيث تقع في مقدمة الوادي وتفوز بحصة الأسد من سيول الوادي التي كانت وما زالت المصدر الرئيس الذي تعتمد عليه الزراعة في وادي سدير.

سد السبعين

يقوم في أعلى وادي سدير سد روضة سدير، وهو أكبر سد في المحافظة، حيث تبلغ طاقته التخزينية أكثر من ثلاثة ملايين م 3من المياه ويشكل رافداً مهماً للمياه الجوفية في روضة سدير وما حولها، كما انه يدرأ خطر السيول الجارفة عن مدينة روضة سدير ومزارعها القائمة على جنبات الوادي.

وثقافة السدود ليست جديدة على روضة سدير، حيث يقوم فيها السد التاريخي المعروف بسد "السبعين" نسبة إلى عدد الفتحات الموجودة فيه والتي تعرف باللهجة المحلية ب "عراص السبعين"، جمع عرصة وهي الفتحة الواحدة التي يمر منها السيل.

وقد تم إنشاء هذا السد قبل أكثر من ثلاثمائة وثمانين عاماً، وأنشأه أمير الروضة في ذلك الوقت رميزان بن غشام التميمي، وهو من الشخصيات التاريخية البارزة في مجال الشعر والأدب والحكمة والذكاء والإدارة، وكان الغرض من إنشاء هذا السد في ذلك الوقت حجز مياه السيول في الوادي ورفعها إلى المزارع القائمة على ضفافه والتي كانت قبل ذلك لا تستفيد من سيول الوادي، ورغم انه انشئ في وقت لا تتوفر فيه المعايير الهندسية الحديثة إلا انه عمل بطريقة هندسية رائعة، حيث يحجز ما يكفي من مياه السيول لمزارع الروضة ويسمح بعبور الكميات الزائدة عبر الوادي والتي لو حجزت بالكامل لسببت الخراب والدمار للمدينة ومزارعها، وقد ظل هذا السد قائماً وصامداً حتى الآن رغم مرور هذه السنوات الطويلة، مما يدل على جودة التصميم والإنشاء رغم انه لم يستعمل في بنائه إلا الحجارة التي تم تشذيبها وتركيبها بطريقة هندسية جميلة قادرة على التحمل والصمود والبقاء. وكانت روضة سدير تتميز قبل إنشاء السد بأكبر حوض جوفي لتخزين المياه الجوفية الناتجة من الأمطار والسيول، مقارنة ببقية مدن وقرى المحافظة، وذلك للتكوينات المتميزة لوادي الروضة، حيث يتميز بعمق الطبقة الحاملة والحافظة للمياه بخلاف ما عليه الوضع في الأودية الأخرى بالمحافظة، وهذا ما أعطى لروضة سدير وفرة وعذوبة في المياه فمجرد جريان السيول في الوادي بغزارة لمرة واحدة يكون احتياطي المياه الجوفية كافياً للاحتياجات الزراعية لمدة قد تزيد على العامين، بخلاف المدن والقرى الأخرى التي لا يكفي مخزوناتها لعام واحد أو لأشهر معدودة فقط..

جمال الروضة

.. على الرغم من أن هناك مدناً في محافظة المجمعة قد تفوق روضة سدير في حجمها وخدماتها وعدد سكانها الا ان روضة سدير ظلت محافظة على عنصر التميز والجمال بين هذه المدن ومن ذلك مياهها العذبة التي ما زالت المفضلة لدى العديد من سكان المحافظة ومزارعها الجميلة المتناسقة، واثارها الموغلة في القدم الى جانب ما تتميز به روضة سدير حاليا من الحدائق والمتنزهات التي يقصدها الكثير من سكان المدن والقرى المجاورة، وتأتي في مقدمتها حديقة الملك فهد التي تحتل موقعا بارزا على الطريق العام بالروضة، كذلك الحدائق الأخرى المنتشرة والمجسمات الجمالية كما تقوم حول سد الروضة العديد من الجلسات العائلية الجميلة (الشاليهات).

التطور العمراني

شهدت مدينة روضة سدير في السنوات الأخيرة تطورا عمرانيا كبيرا خرجت به من حيزها القديم، وذلك نتيجة سياسة منح الاراضي وتقديم القروض العقارية التي ساعدت على التطور، الى جانب رغبة الاهالي في البناء والاستقرار فيها، لما تتميز به من موقع جميل وقريب من الخدمات على مختلف انواعها، حيث امتدت من الناحية الشرقية والشمالية لتلاصق جارتها (الداخلة) وتكاد تكون معها مدينة واحدة وصولا الى بلدة التويم شمالا، وبلدة الحصون جنوبا حتى انك لا تكاد تفرق او تعرف الحدود الفاصلة بينها، وما زالت روضة سدير وما حولها مرشحة للمزيد من التوسع والتطور، حيث تستفيد كغيرها من النهضة التنموية الشاملة، الى جانب قيام مدينة سدير الصناعية التي ستسهم في المزيد من التطور والنماء في المستقبل بإذن الله.

التعليم والخدمات

كما هو حال التعليم في المدن والقرى الأخرى فقد كان التعليم في روضة سدير يعتمد على "الكتاتيب" وحلق المساجد الى أن بدأ "التعليم النظامي" حيث اخذت الروضة بنصيب وافر من المدارس للبنين والبنات في مراحلها الثلاث، كما استفاد أبناؤها وبناتها من توفر التعليم الجامعي سواء في مدينة الرياض القريبة نسبيا الى الروضة، وذلك قبل افتتاح الكليات للبنين والبنات في مدينة المجمعة، ثم في حوطة سدير وكلاهما قريبتان من الروضة.

وقد اسهم ابناء الروضة ورجالها وما زالوا في عملية البناء التي شهدها ويشهدها الوطن وانجبت روضة سدير عددا كبيرا من الكفاءات العلمية والادارية والطبية التي ليس هذا مجال ذكرها والتي ساهمت بقدر وافر في خدمة الدين والمليك والوطن، كما تميزت روضة سدير في الماضي والحاضر بوجود الكفاءات الفكرية والادبية وبرز منها العديد من الادباء والمفكرين والمهتمين بالموروث الشعبي والتراث القديم والشعراء بقسميه الفصيح والعامي.

ومن جانب آخر يوجد في روضة سدير مركز البابطين الثقافي الذي هو الاول من نوعه في المحافظة، كما تحتضن روضة سدير مركز التنمية الاجتماعية بمحافظة المجمعة والذي يقدم خدماته التنموية والاجتماعية لأبناء روضة سدير ولعدد من القرى بالمحافظة عبر لجانه الفرعية المنتشرة في انحاء المحافظة، الى جانب توفر الخدمات البلدية عبر بلدية روضة سدير، وكذلك وجود أكثر من مركز للرعاية الصحية الاولية موزعة على أحياء المدينة، كذلك توفر الخدمات الضرورية الأخرى في داخل المدينة او بالقرب منها، مما يعطي المزيد من الاستقرار والنمو السكاني للمدينة.

النشاط التجاري

في الجانب التجاري والاقتصادي تقوم في روضة سدير عدد من المحال التجارية المتعددة الأغراض، الى جانب محطات الوقود والمطاعم والشقق المفروشة والاستراحات، كما تقوم بعض الشركات المتخصصة في انتاج بعض مواد البناء على مستوى المحافظة كما يوجد في روضة سدير عدد من شركات ومؤسسات المقاولات ورجال الأعمال الذين يمارسون نشاطهم التجاري على مستوى الوطن ككل. وفي الجانب الزراعي والثروة الحيوانية شهدت الزراعة تطورا كبيرا فالى جانب مزارع النخيل التقليدية القائمة، فقد انتشرت مزارع النخيل الحديثة القائمة على الري بالطرق الحديثة، كما تعتبر التربة في روضة سدير وما حولها من أجود واخصب الأماكن لانتاج الخضروات التي يتم تصديرها الى أسواق المحافظة والى مدينة الرياض، كما تقوم حول المدينة العديد من مشاريع الدواجن بقسميه اللاحم والبياض.

[/frame]

الصور من الكابتن مشعل الموسي بطائرته الشراعية

نخيل الروضة الجنوبية

نخل سمحة

مزراعة الماضي فى الشعيب

مخطط الشفاء الجديد وحي الشفاء

طريق المعشبة ومخطط الشفاء

صورة لنخيل الروضة والديرة القديمة

صورة لشعيب الروضة ونخيلة

صورة جانبية للروضة ونخيلها

روضة سدير

حي خفية

الروضة عن بعد

الديرة القديمة تتوسط النخيل

اجزاء من الروضة ونخيلها

منقول

[أسد نجد]

حظيت منطقة سدير والمجمعة باهتمام كبير من ولاة الأمر في وطننا الغالي وذلك لما لأبناء هذه المنطقة من دور كبير في وحدة ونهضة هذا البلد على مر السنين،

ولقد تعاقب على إمارة المجمعة منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله عدد من الأمراء، منهم:

1- عبدالله بن إبراهيم العسكر.. تولى بعد ابيه امارة المجمعة عام 1315هـ

واستمر في الامارة أكثر من ثلاثين عاماً.

2- عبدالعزيز بن عبدالله العسكر من عام 1350هـ إلى أن توفي في عام 1358هـ.

3 - إبراهيم بن عبدالله بن عرفج من عام 1355هـ إلى عام 1360هـ.

4 - مساعد بن خريمس من عام 1360هـ إلى عام 1361هـ.

5 - عبدالرحمن بن محمد المحارب من عام 1361هـ إلى عام 1363هـ.

6 - عبدالرحمن بن سعيد من عام 1363هـ إلى عام 1367هـ.

7 - محمد بن بتال من عام 1367هـ إلى عام 1380هـ.

8 - محمد بن محمد السديري من عام 1380هـ إلى عام 1382هـ.

9 - محمد بن معمر من عام 1382هـ إلى عام 1387هـ.

10 - درهوم بن صالح بن عذل من عام 1387هـ إلى عام 1391هـ إلى عام 1396هـ.

11 - محمد بن عبدالله السديري من عام 1391هـ إلى عام 1396هـ.

12 - سعد بن محمد بن مقرن من عام 1396هـ إلى عام 1398هـ.

13 - عبدالله بن معمر من عام 1398هـ إلى عام 1402هـ.

14 - حمد بن جبرين من عام 1402هـ إلى عام 1404هـ.

15 - حمد بن عبدالرحمن الخثلان من 1406هـ(1) إلى عام 1420هـ.

16 - عبدالله بن سعد المسعود من عام 1420هـ(2) إلى عام 1427هـ.

17- صاحب السمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود تولى الإمارة في شهر شوال عام 1427هـ. وحتى تاريخه .



منقول بتصرف

[أسد نجد]

عشيرة سدير وسطور في التاريخ

مدينة عشيرة سدير تقع شمال مدينة الرياض على بعد 130 ك.م،
وبوابة إقليم سدير للقادم إليه من جهة الشمال...




نشأة عشيرة:

كانت بداية نشأة مدينة عشيرة عند قدوم مانع التميمي إليها الذي حفر فيها أول بئر،
واستفاد من هذه البئر في وفاء ديون كانت عليه فسمى هذه البئر «الموفية»
وهي أول بئر أحدثت في مدينة عشيرة سدير ولا تزال موجودة إلى يومنا هذا،
ومانع التميمي هو الذي تنسب إليه قبيلة المنعات من بني عمرو بن تميم
وهو الذي ورد اسمه في البيت التالي حين ندبهم بعزوتهم «أولاد مانع»
مرسول جيرانهم الذين تربطهم صلة الدم عام 1301هـ وهو:




أولاد مانع يا صلب جدي أولاد مانع يا تالي الذخاير







والمنعات أو «المنيعات» هم أول من سكن عشيرة سدير، والموفية هي أول بئر أحدثت في عشيرة سدير.

وقد ذكر حمد بن محمد بن لعبون الموجود في القرن الثالث عشر الهجري في تاريخه
حينما تكلم عن تميم نجد ذكر ص 56 تحقيق ابن بسام ما نصه:
«والصريح منهم المجتمعون على أحسابهم وأنسابهم في نجد...
والرابعة آل منعات الذين منهم آل عشيرة أهل عشيرة».

ويطلق عليهم أيضا «أولاد المنيعي» وذلك حينما نوّه رشيدان بن غشام التميمي شقيق رميزان المتوفى سنة 1079هـ بمساعدتهم له في هذا البيت من ضمن قصيدة طويلة وهو:






ومعنا من أولاد المنيعي رفاقه مناعير إلى كيد العدو عصات







«المصدر: الشعر النبطي/ سعد الصويان ص 430».
وكذلك ذكرهم الأمير الشاعر عبدالعزيز بن جاسر بن ماضي «ت 1250هـ تقريباً» في قصيدة من ضمنها هذه الأبيات:





أرسل مـن أولاد المنيعـي رفاقـه أدلوا عليها قبـل ينضـاح نورهـا




مناعير الورى من ذرا روس لابـة تميمية من هم حماهـا وسورهـا




على رأي من منهم ولو شمر العدى عن ساق حرب زارها في قصورها







وقوله أيضا:




جنـد مـن أولاد المنيعـي لكنهـم أسود الشرى طلق الأيادي ذكورهـا




كم انصفوا بارض العدى طالب الندى ربع على الشـدات تافـي شبورهـا




وياما رموا لأضدادهـم مـن رميـة وكم جددوا لأبطـال حـي قبورهـا







«المصدر: بنو تميم عبر التاريخ/ فوزان الماضي»

ومما قاله أحد أبناء عشيرة يصف الواقع الذي تعيشه في ذلك الوقت وهو ابراهيم بن محمد بن ادريس «المتوفى سنة 1342هـ تقريباً»:




يا راس يا للي قام يضربه الدجر يوم المريـدي شايـل بيشانهـا




أولاد المنيعي نازلين في الخطر وبيوتهم مـا طولـوا جدرانهـا







إلى أن قال:




لي لابة تحتزم على مثل الزهروتعـدي إذا ثـار دخانـهـا







2 أمراء عشيرة سدير سابقاً:
1 محمد بن ناصر بن حمد بن ناصر بن عبدالله بن عشري «توفي 1239ه» ذكره عبدالله بن بسام في كتاب تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق وكذلك ابن بشر والفاخري وابن لعبون في أحداث 1239ه. وذكر ابن بسام بأنه: «أمير عشيرة، وكان من الشجعان».
2 عشري بن حسين بن إدريس بن عشري.
3 محمد بن صالح «ورد اسمه في وثيقة مؤرخة عام 1330ه».
4 عبدالعزيز بن محمد بن صالح «ورد اسمه في وثيقة مؤرخة عام 1353ه».
5 حمد بن عثمان بن ناصر.
6 عبدالعزيز بن عبدالله بن ناصر.
7 سعد بن فلاح بن ماضي.
وجميع هؤلاء انطووا تحت لواء الدولة السعودية منذ عهد الإمام محمد بن سعود إلى عهد الإمام تركي بن عبدالله ثم الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه.. ولا يزال أبناء عشيرة سدير على عهدهم وعهد آبائهم وأجدادهم في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله وإخوانه الميامين وفقهم الله.

3 التعليم في عشيرة سدير قديماً:
مر التعليم في نجد بمراحل عديدة وعشيرة سدير كغيرها من مدن نجد في اتباع طرق التعليم قديماً قبل ظهور التعليم النظامي، وكان التعليم في مدينة عشيرة سدير قبل هذه المرحلة يعتمد على التعليم في الكتاتيب «وهي مؤسسة تعليمية مهمتها تربية وتعليم النشء»، وسميت بذلك لأنها تعلم الكتابة، ثم تطور الاسم ليشمل كل مؤسسة تعليمية تعلم القراءة والكتابة وتحفيظ القرآن الكريم. ولم تكن هناك لوائح وأنظمة رسمية تسير بموجبها هذه الكتاتيب إنما هي أنظمة متعارف عليها ومتوارثة منذ قديم الزمان، ومكان الدراسة إما أن يكون جزءاً من المسجد وإما في بيت الشيخ. وكان أبرز من قام بهذه المهمة في مدينة عشيرة في وقته عبدالعزيز بن ابراهيم بن مغيصيب «ولد 1266هـ وتوفي 1337هـ» وكان إماماً لجامع عشيرة ومدرس أبنائها وكان كاتب وثائق أهل عشيرة ورسائلها وعقودها، وكذلك عبدالعزيز بن صالح بن مغيصيب، رأيت وثيقة بخطه، ومحمد وعبداللطيف ابنا عبدالعزيز بن ابراهيم بن مغيصيب توليا إمامة الجامع وكتابة الوثائق والعقود لأهل عشيرة وتدريس أبنائها، وابراهيم بن عبداللطيف بن مغيصيب قام بالتدريس وكتابة الوثائق لأهل عشيرة ودرس في مدينة تمير أبناء أهل الشمالي قبل عام 1347هـ وعبدالعزيز بن محمد بن مغيصيب قام بالتدريس في مرحلة الكتاتيب والمرحلة النظامية، وكتابة الوثائق في عشيرة وأيضا قام بتدريس أبناء أهل الشمالي في مدينة تمير في عام 1365هـ تقريباً، ولا تكاد تخلو وثيقة من وثائق أهل عشيرة إلا ويوجد فيها اسم أسرة المغيصيب. حتى صدر الأمر بإيقاف الأمور الكتابية التي كان يقوم بها إمام المسجد وان توكل إلى كتابة العدل.

4 عشيرة في كتب التاريخ:
ورد اسم مدينة عشيرة في كتب التاريخ سنوات 1099ه و1236ه و1237ه و1238ه و1239ه، كذلك ورد اسم عشيرة سدير سنة 1253ه عند ابن بشر، أيضا ما ذكره عبدالله بن محمد بن بسام مؤلف كتاب تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق حيث ورد ذكر عشيرة في أحداث 1301ه ص 368، وأيضا ما ذكره الأمير سعود بن هذلول في كتابه تاريخ ملوك آل سعود حيث ورد ذكر عشيرة سدير في أحداث سنة 1319ه وكذلك ما ذكره الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى «ولد 1270ه وتوفي 1343ه» في مجموعة المخطوط الذي سجل فيه إحصائيات بالبلدان النجدية والمسافات بينها وعدد الرجال القادرين على حمل السلاح في المعارك وذلك سنة 1320ه، ان عدد الرجال القادرين على حمل السلاح في عشيرة سدير عام 1320ه 250 رجلاً، مما يعطي صورة تقريبية بعدد السكان في ذلك الوقت، وكذلك ما ذكره المؤلف البريطاني لوريمر المتوفى عام 1914م 1331ه في كتابه «دليل الخليج» الذي يتكون من عدة مجلدات تاريخية وجغرافية
ونورد ما قاله عن عشيرة سدير قبل مائة عام: «الموقع/ على المنخفض الذي يشكل رافداً على الضفة اليسرى للعتش. الطبيعة/ تتكون من 150 منزلاً والمنازل مبنية من الطين فوق تل يشرف على مزارع النخيل ونصف سكان هذه القرية القادرون من الناحية الجسمية في الوقت الحاضر في الكويت أو البصرة للبحث عن عمل، ثم يذكر بعض الأشياء وهي: وتوجد بها مزارع نخيل كثيرة ولكن لا توجد أشجار فواكه، وتزرع الحبوب العادية والبرسيم والشمام والبطيخ، وعمق الآبار من 6 14 قامة ولكنها تجف في بعض الأحيان وتسبب هجر القرية، وتقدر الحيوانات فيها بمائتي جمل ومائة رأس من الماشية الى جانب الخراف والماعز...» انتهى كلام لوريمر.

ومن الأسماء التي وردت في كتب التاريخ لبعض رجال عشيرة سدير:
أ ناصر بن برخيل/ في تحفة المشتاق في أحداث سنة 1237ه.
ب محمد بن ناصر بن حمد بن ناصر بن عبدالله بن عشري/ في تاريخ ابن لعبون وابن بشر والفاخري وتحفة المشتاق في أحداث سنة 1239ه.
ج ناصر بن عبدالله بن فوزان بن عبدالله بن حمد بن مانع بن عشري «المصادر السابقة» في أحداث 1239ه.
د موسى بن عبدالعزيز بن موسى في تاريخ ابن بشر وتحفة المشتاق ويختلف الاسم عند ابن لعبون حيث ذكر موسى بن عبدالله بن موسى في أحداث سنة 1239ه.


5 آثار عشيرة القديمة:

آثار عشيرة سدير
أ جبل خزة: يبعد عن عشيرة بحوالي 15 كم شرقا.. وهو مرتفع وتوجد به غابة صغيرة وفي اعلاه آثار منقوشة على الصخور تعود لمئات السنين ويوجد بهذا الجبل بعض الحيوانات والطيور النادرة «الغزلان، الطيور، السحالي الغريبة الشكل».

ب غار دبيس: غار كبير في احد الجبال المحيطة بعشيرة ويتصف ببرودته صيفا ودفئه شتاء ويقال ان احد آل فضول ويدعى دبيس هو الذي اكتشفه وقام بتوسيعه والاهتمام به وهو من اهالي عشيرة الاوليين.

ج غار مقحم: لا تبعد كثيرا عن غاردبيس ويقال انه سمي بهذا الاسم نسبة ان مقحم هذا توفي فيه وهو احد فرسان آل مغيرة بعد غزوة وقعت في الفرا العاشر وفي العبلة وهي موقع قريب من عشيرة.

د الشبيرمة: موقع قريب من القرية القديمة كان موقعاً للعبادات والنواح في سنين ضعف الدين وتلك الفترة مرت على جميع نواحي نجد.

هـ قليب الموفية: تعود لهديب بن مانع حيث سمح له اهل عشيرة من آل فضول بحفر البئر والارتزاق منها لتكون عونا له في تسديد ديون عليه لابناء عمومته في عودة سدير بعد ان هجرهم وحضر الى عشيرة.

و القوع: يطلق عليه هذا الاسم للدلالة على المنزل في ذلك الوقت منذ اكثر من 300 سنة وهي تأخذ شكلاً يختلف عما هو معترف عليه الآن فتجد فيه البئر ومكاناً لتخزين الحبوب وعلى جانبه قلعة يستخدمها الرماة واشهر تلك الاقواع «قوع الجماعة» وهو مقابل لرجم عشيرة المشهور ويوجد بها الكثير منها مثل قوع الحامض وقوع آل يودي وقوع ضباح.
القلتة: مكان لتجميع المياه في اعلا وادي ابا القلات تكفي الحاجة الماسة للمياه في فترة الصيف لاهل الديرة قديما وكانوا يقومون بحراسته ليلا ونهارا اما الان ولله الحمد فالمياه تصل الى كل منزل.
ح بئر السالمية: بئر حفرها رجال وجيش زيد بن محسن بن حسين ابو نمي بن بركات الشريف عندما غزا نجد ووصل الى قرى سدير ونزل التويم وجلاجل سنة 1069هـ عندما تم اتفاق سلمي بينه وبين اهل عشيرة في ذلك الوقت.
ط حوش فرس النقيب: كان فلاح بن جبر السياري قد سكن بلدة عشيرة وكانت فرس النقيب في العراق لها شهرة عظيمة لفرسان نجد واستهوت فلاح فكرة احضار فرس النقيب فذهب للعراق وتقرب من النقيب الذي اعجب به حينما انقذ ابنه من موقف كادت تموت فيه في نهر دجلة فقال له النقيب اطلب يا فلاح اي شيء في بالك لاحققه لك فطلب الفرس فاعطاه الفرس واحضرها الى عشيرة ثم قام باهدائها لاحد فرسان نجد المشهورين آنذاك.
ك :فيضة عشيرة
تمتد من جبل العبيد شمالاً إلى جبل بليبل جنوباً وهي عبارة عن متنزهات برية رائعة الجمال استفاد منها الأهالي منذ القدم فيما أصبحت في الوقت الحاضر متنزهات .


أضيف أحد اقدم الأماكن في عشيرة سدير ألا وهو «جبرة» وتقع شرق جامع عشيرة القديم وبالتحديد شرق بئر الموفية وهي عبارة عن أرض كانت قديماً مزرعة ويوجد وثيقة وقف لها كتبها الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن مشرف المتوفى عام 1079هـ جد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله. وتعاقب على تجديدها علماء نجد في زمانهم ونص الوثيقة: «بسم الله الرحمن الرحيم.. مضمونه أني رأيت سنة تبنان وثيقة صحيحة كتب سليمان بن علي رحمه الله بما حاصلها ان ربيعه ومانع العشري وقفا عقاريهما الآتي بيانهما على أولادهما والعقاران المذكوران أحدهما العقار الذي في أسفل قرية الجنيفي المسمى بالشارخية ما خلا قطعة فيها معلومة ذكر انها لآل حمد بن عشري لم تكن ملكاً لمن ذكرنا فلم تدخل في الوقف المذكور والعقار الآخر هو المسمى بجبرة في قرية عشيرة وشهرة كل من العقارين تغني عن حده وذكر ان ذلك جرى في صحة من عقل وبدن وطوع واختيار ومعرفة بالموقوف حين الوقف من الواقفين المذكورين وان ذلك وقف صحيح شرعي لازم مرضي وذكر انه حضر على ذلك جماعة من المسلمين منهم العدول وغيرهم ثم ذكر انه شهد به وأثبته وكتبه فقير عفو ربه العلي سليمان بن علي بن محمد بن مشرف وذلك بعد تحقق ومعرفة خطه معرفة يقينا لا شك فيه ولا مرية قال ذلك وشهد به وكتبه وأثبته أحمد بن محمد المنقور ونقله من خط الشيخ أحمد المنقور حرفاً بحرف بعد المعرفة به يقينا فقير عفو ربه العلي أحمد بن غنام الحنبلي ونقله من خط أحمد بن غنام بعد معرفته يقينا عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ونقله من خط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين رحمه الله وعليه ختمه بعد معرفته يقينا حرفاً بحرف لموجب شرعي وهو تلف الأصل المنقول منه عثمان بن عبدالله بن عمر وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم 2 ص 1341هـ».
والمقصود بسنة تبنان 1099هـ وهو التجديد الأول لهذه الوثيقة على يد الشيخ أحمد المنقور .. ويتبين من ذلك ان الوثيقة كتبت في حدود 1050هـ تقريبا مما يوضح قدم أرض جبرة.

6 مزارع عشيرة ومسمياتها:
مزرعة الغريس
مزرعة سمحة
مزرعة عسيلة
مزرعة المضل
مزرعة البطين
مزرعة المسيعيدي
مزرعة الرفيعة
مزرعة السعيدية
مزرعة القرهبة
مزرعة المروس
مزرعة الرميلة
مزرعة الضبيبة
مزرعة مشرفة
مزرعة الخيس
مزرعة الحلو
مزرعة ضحيكة
مزرعة ام العوشق
مزرعة العليا
مزرعة الناضي


7 قصور عشيرة:

من ضمن قصور عشيرة «قصر الدريس» وكانت تسكنه أسرة «الدريس آل عشري» بناه عبدالله بن فوزان بن عبدالله بن حمد بن مانع العشري في حدود عام 1200هـ تقريباً وقام بتجديده وترميمه عبدالعزيز بن ادريس بن حسين العشري في حدود عام 1321هـ تقريباً، ومن القصور قصر أسرة آل صالح في عشيرة.


8 أبواب عشيرة:
أبواب عشيرة: من الشمال باب الحوش، ومن الشرق باب السليل، ومن الجنوب باب الحنافا. أيضا باب الهديب من الغرب نسبة الى أسرة الهديب في عشيرة وتمير، ولم يبق أثر لهذه البوابات سوى باب الحوش. وباب الحنافا نسبة الى أسرة كانت موجودة في عشيرة قديما وانقطع ذكرهم. أضيف أيضا ان هذه البوابات في ذلك الوقت لم تكن تغطي حمى عشيرة من مزارع ومنازل وأراض.

جبل خَــزّة









يقف جبل خزة ـ واضحاً للعيان ـ شمال شرق مركز عشيرة سدير ( بين مخرجي 11 و 12 على طريق الرياض القصيم السريع ) .




ويُعد خزة نهاية سلسلة جبال مُجَزّل التي تبدأ من شمال مركز جراب ، وتمتد مسافة 170 كلم تقريباً ( 1 ) .









وإحداثي جبل خزة :




N 25 . 36 . 504




E 45 . 52 . 172












وصفه شيخ الجغرافيين عبدالله بن خميس حفظه الله فقال : (( خَزّة : بفتح الخاء ، والزاي المشددة ، فهاء . . جبل بارز ململم أسمر ، وهو طرف جبل ( مجزل ) من الجنوب ، يقع في براح من الأرض يبرزه ويجعله يُرى من بُعد ، وشهر اسمه في تلك المنطقة .




جنوبه ( العتك ) ومدافع أودية سدير ، وشماله غربه ( العبلة ) ، وشرقه سهول ( الملتهبة ) ، وجبيلات ( بليبيل ) ، وغربه أودية ( سدير ) .




و ( خزة ) أحياناً يسمون بها المرأة ، ليقول شاعر يُعَرّض باسم محبوبته ولا يسميها إما احتشاماً واحتراماً ، وإما خشية ، فيقول هذا :




سميّها في فـرعـة العـتـك متعـلي



رجـــم طويل يكشف الخد مرقابه







يا عــنز ريـم هيْفت تتبع الـظـلـي



قـناصها من طردها كلحت انيابه

















وهي طويلة بارزة سمراء )) ( 2 ) .





ولكون جبل خزة واضح للعيان ويرى من بعيد فقد اتخذه العديد من شعراء المنطقة مثالاً لبيان وضوح ما يذكروه في قصائدهم ، ومن هؤلاء الشاعر ناصر بن عبدالله السعيد ، حيث يقول :





عروس شعري شوقها اللي يـفــزا


يـبـيـن فـعــلـه فــي ديــاري وفــزه









الـلـي فــعـولـه واضـحــاتٍ تـخــزا


أوضح من أم عنيق قل ضلع خــزه








والأرض المحيطة بخزة أرض خصيبة تنبت الأعشاب المعمرة والموسمية ، ويفد إليها العديد من أصحاب الإبل والماشية . .


منقول

[أسد نجد]

http://m.youtube.com/watch?v=TPCrm46-40Q