الشهيد

[موتي ولادمعةأمي]

( الله الشهيد )

الحمد لله على الإحسان والشكر له على التوفيق والامتنان والصلاة والسلام على النبي العدنان وآله وصحبه والتابعين وبعد :

قال تعالى : " الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد " وقال تعالى :" وكفى بالله شهيداً "
هل تفكرت يوماً في اسم الله : ( الشهيد ) ما أثر إيمانك به ؟ ... ما المعاني المتبادرة لذهنك لهذا الاسم الجليل ؟ ...
قال ابن كثير في معناه : هو الشهيد على الأقوال ، الحفيظ للأعمال والعليم بالسرائر وما تكن الضمائر .
يا لله ... يعلم الرب الشهيد الحفيظ الأقوال حقيرها وعظيمها والأعمال دقيقها وجليلها فإن كان خير وجد ابن آدم بعفو الله خيراً وإن كان شراً وجد بعدل الله ما يستحق .
وإن من عظمة الله الشهيد أن خلق من يشهد لابن آدم أو عليه ومن تلك ما يلي :
1 - ملكان عن اليمين والشمال : قال تعالى : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) فيكتب من عن اليمين الحسنات ومن عن الشمال السيئات في كتاب يلقاه العبد يوم لقاء ربه ، قال تعالى : " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ " ، وقال : " وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًاً " عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ :« إِنَّ صَاحِبَ الشَّمَالِ لَيَرفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئ أَوْ الْمُسِيء ، فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا ، وَإِلاَّ كُتِبَتْ وَاحِدَهً » أخرجه الطبراني في المعجم وحسنه الألباني .
2 – الأرض : قال تعالى : " يومئذ تحدث أخبارها " . قال العلامة عبدالرحمن السعدي : تحدث بما عُمل عليها من خير أو شر .
3 - الأعضاء : قال الله تعالى : " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون " وعن أنس بن مالك قال عن النبي - صلى الله عليهوسلم - : " ألا تسألونى من أى شىء ضحكت عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب أليس وعدتنى أن لا تظلمنى قال بلى قال فإنى لا أقبل علىّ شهادة شاهد إلا من نفسى فيقول أو ليس كفى بى شهيدًا وبالملائكة الكرام الكاتبين فيردد هذا مرات فيختم على فيه وتَكلَّمُ أركانه بما كان يعمل فيقول بعدًا لكنّ وسحقًا فعنكن كنت أجادل "أخرجه الحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم .

فإذا تقرر ذلك عند المؤمن راقب ربه سراً جهارا ، ليلاً نهارا . فيورثه ذلك خوفاً يحضه على فعل الطاعات والخيرات ويحجمه عن المعاصي والمنكرات ...
فيا رب اغفر ذنوباً حالت بيننا وبين خشيتك ، اللهم عظم خوفك في قلوبنا ، نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا تسمع نعوذ بك اللهم من هؤلاء الأربع .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي الأمين

كتبه أخوكم :

موتي ولا دمعة أمي

[محبة السلام]

اللهم اغفر لنا وادخلنا برحمتك

[لهيب الجليد]

بارك الله فيك .. وفي يمينك التي خطّت هذه الكلمات

جزيت خيراً

[عبدالرحمن الفهد]

جزاك الرحمن كل خير :
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى : (الرقيب) و ( الشهيد) مترادفان، وكلامها يدلُّ على إحاطة سمع الله بالمسموعات، وبصره بالمبصرات، وعلمه بجميع المعلومات الجلية والخفية، وهو الرقيب على ما دار في الخواطر، وما تحركت به اللواحظ، ومن باب أولى الأفعال الظاهرة بالأركان، قال تعالى : { إن الله كان عليكم رقيباً ******(5) { والله على كل شيء شهيد******(6)ولهذا كانت المراقبة التي هي من أعلى أعمال القلوب هي التعبد لله باسمه الرقيب الشهيد ، فمتى علم العبد أنَّ حركاته الظاهرة والباطنة قد أحاط الله بعلمها، واستحضر هذا العلم في كل أحواله، أوجب له ذلك حراسة باطنة عن كل فكر وهاجس يبغضه الله ، وحفظ ظاهره عن كل قول أو فعل يسخط الله ، وتعبَّد بمقام الإحسان فعبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه ، فإن الله يراه.(7).
فإذا الله كان رقيباً على دقائق الخفيات، مطلعاً على السرائر والنيات، كان من باب أولى شهيداً على الظواهر والجليات، وهي الأفعال التي تفعل بالأركان أي الجوارح.(8)

[سمحة الخاطر]

جزاكــ الله خيراً