العين ما تعلى على الحاجب.!

[قلم صريح]

تُذكرني هذه المناسبة ,
عندنا من يركب في المقعد الأمامي في السيارة هو المُقدَّر و المُحترم و يحصل عِراك شديد المحبة لمن يجلس في الخلف تقديراً للآخر لكي يجلس في المُقدمة.

هُناك, توضيح بأن المكان لا يتغيَّر ( مع أني أرى فيه تمويه , فكأنه كان يقول لا اعلو عنك مع أني الأهم و الأغلى ).
و هنا المكان يتغير حسب قيمة الشخص كالصدارة في مجلس القوم .
مُجرد مُقارنة لنفس الحيرة .
حياكم الله جميعاً

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   تُذكرني هذه المناسبة , عندنا من يركب في المقعد الأمامي في السيارة هو المُقدَّر و المُحترم و يحصل عِراك شديد المحبة لمن يجلس في الخلف تقديراً للآخر لكي يجلس في المُقدمة. هُناك, توضيح بأن المكان لا يتغيَّر ( مع أني أرى فيه تمويه , فكأنه كان يقول لا اعلو عنك مع أني الأهم و الأغلى ). و هنا المكان يتغير حسب قيمة الشخص كالصدارة في مجلس القوم . مُجرد مُقارنة لنفس الحيرة . حياكم الله جميعاً

التقدير / التوقير / حفظ المراكز ، مطلوب بل نحن مأمورون به. هو من الدين و في حالة أن أرتبط بالنيّة كان فيه الأجر و الثواب.
كما في الحديث الذي أخرجه البخاري في الأدب المفرد – على كلامٍ فيه – ( من لم يرحم صغيرنا ، و يعرف حق كبيرنا ، فليس منّا ).
فالأمثلة التي أوردتها أنت هي ضرب لهذا.
و هذا التقدير / التوقير ، قد يكون لكبر سن ، أو علو مكانة اجتماعيّة ، أو غيرها من الأمور.
الحديث هنا هو حديثٌ عن الرؤية الذاتيّة للعلو عندما تتحول هذه الرؤية إلى نرجسيّة بحيث تُعمي الشخص عن أداء مهمته الوظيفيّة اللازمة لتكامل الجسد / الكيان.
و الرمز / الإسقاط ، هو المسيطر في النص الأساس.
و ما الحاجب و العين إلا أمثلة رمزيّة / إسقاط لحالات مشاهدة منع من التصريح بها ما سبق أن ذكرته في التعقيب على الأخت طيف الأمل.
كما أن المطلوب هو أن يكتشف القارئ هذه العلاقة ، و من ثم يحلّق في سماء الرؤية.
ثم أنه كن بخير.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   التقدير / التوقير / حفظ المراكز ، مطلوب بل نحن مأمورون به. هو من الدين و في حالة أن أرتبط بالنيّة كان فيه الأجر و الثواب. كما في الحديث الذي أخرجه البخاري في الأدب المفرد – على كلامٍ فيه – ( من لم يرحم صغيرنا ، و يعرف حق كبيرنا ، فليس منّا ). فالأمثلة التي أوردتها أنت هي ضرب لهذا. و هذا التقدير / التوقير ، قد يكون لكبر سن ، أو علو مكانة اجتماعيّة ، أو غيرها من الأمور. الحديث هنا هو حديثٌ عن الرؤية الذاتيّة للعلو عندما تتحول هذه الرؤية إلى نرجسيّة بحيث تُعمي الشخص عن أداء مهمته الوظيفيّة اللازمة لتكامل الجسد / الكيان.

القصد هو عندما تعم ثقافة المُقدمات لتكون ضرورة لإظهار التقدير لمصلحة , يتلاشى المعنى الأسمى الذي هو تقدير الفوارق مع ملكيتنا المُشتركة في الحق أن نكون متساوين في الحقوق و الواجبات كُلاً حسب مكانته دون النزول أو الصعود بسبب تلك الفوارق
هذا لابد من المُقدمات و ذاك يُهدي رضاه حسب كمية النزول.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   و الرمز / الإسقاط ، هو المسيطر في النص الأساس. و ما الحاجب و العين إلا أمثلة رمزيّة / إسقاط لحالات مشاهدة منع من التصريح بها ما سبق أن ذكرته في التعقيب على الأخت طيف الأمل. كما أن المطلوب هو أن يكتشف القارئ هذه العلاقة ، و من ثم يحلّق في سماء الرؤية. ثم أنه كن بخير.

أحياناً و بسبب تشبعنا بماهو ضروري كي نسلم أصبحت ثقافة , وصلت إلى , من هو لا يحتاج مني أنا أسلم من أذيته أو كسب مصلحة في أمرٍ ما أو فقط لكي يبادلني بالمثل بما يُشبع نقصي أو غروري , إلى أن تكون ثقافة نفاق مُقززة لا اجد لها مُبرر.
حيانا وإياك ربي

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   القصد هو عندما تعم ثقافة المُقدمات لتكون ضرورة لإظهار التقدير لمصلحة , يتلاشى المعنى الأسمى الذي هو تقدير الفوارق مع ملكيتنا المُشتركة في الحق أن نكون متساوين في الحقوق و الواجبات كُلاً حسب مكانته دون النزول أو الصعود بسبب تلك الفوارق هذا لابد من المُقدمات و ذاك يُهدي رضاه حسب كمية النزول.

ما ذا تعني بثقافة المقدمات؟
آمل أن تفصل هنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   أحياناً و بسبب تشبعنا بماهو ضروري كي نسلم أصبحت ثقافة , وصلت إلى , من هو لا يحتاج مني أنا أسلم من أذيته أو كسب مصلحة في أمرٍ ما أو فقط لكي يبادلني بالمثل بما يُشبع نقصي أو غروري , إلى أن تكون ثقافة نفاق مُقززة لا اجد لها مُبرر. حيانا وإياك ربي

هذه لم أفهمها تماماُ ، لذا لم أستطع الربط بينها و بين كلامي الذي اقتبسته.!
فهلا وضحت ، فضلاً لا أمراً.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   ما ذا تعني بثقافة المقدمات؟ آمل أن تفصل هنا.

مُقبلات القبول , سرقتها من قوقل :
بين نفحات الهواء البارده , ومن تحت ستار العمق بالمعرفه , أزف لك تحية تفوح برائحة الورد والكادي , الى الجوهرة الثمينه , والدرة المكنونه , التي تملكها , تملكينها
التي مازال يعطي ويضحي من أجلنا , وسلام الى تلك الايادي الدافئه , التي احتضنتنا وأغدقت علينا بكرمها
الى الكنز الذي يغدق علينا درراً ولألىء حسان , ياأبطال القرطاس والقلم , هاأنتم توقفون الأقلام كُلها عن الكتابة فليس بعدكم مايُقال و ليس قبلكم قيل ماقلتم من مواضيع و ردود.
ثم ينتظر تنتظر الجائزة
ثقافة " أيها الحاجب أعطه الف دينار "
و الرابط كلها حواجب
المحصلة مافي الجيب , فوق أو تحت و اقف مايهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   هذه لم أفهمها تماماُ ، لذا لم أستطع الربط بينها و بين كلامي الذي اقتبسته.! فهلا وضحت ، فضلاً لا أمراً.

المطلوب هو أن يكتشف القارئ هذه العلاقة ، و من ثم يحلّق في سماء الرؤية.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   مُقبلات القبول , سرقتها من قوقل : بين نفحات الهواء البارده , ومن تحت ستار العمق بالمعرفه , أزف لك تحية تفوح برائحة الورد والكادي , الى الجوهرة الثمينه , والدرة المكنونه , التي تملكها , تملكينها التي مازال يعطي ويضحي من أجلنا , وسلام الى تلك الايادي الدافئه , التي احتضنتنا وأغدقت علينا بكرمها الى الكنز الذي يغدق علينا درراً ولألىء حسان , ياأبطال القرطاس والقلم , هاأنتم توقفون الأقلام كُلها عن الكتابة فليس بعدكم مايُقال و ليس قبلكم قيل ماقلتم من مواضيع و ردود. ثم ينتظر تنتظر الجائزة ثقافة " أيها الحاجب أعطه الف دينار " و الرابط كلها حواجب المحصلة مافي الجيب , فوق أو تحت و اقف مايهم

لقد سألتك عن مقصودك / مفهومك لمصطلح ( ثقافة المقدمات ) الذي استخدمته أنت ، فكان جوابك كلاماً إنشائياً تقول أنك سرقته من قوقل.
فماذا تريدني أن أفهم من هذا؟
هل أفهم أنك تستخدم مصطلحات لا تدري معناها؟
هل أفهم من هذا أنك تتهرب من الإجابة؟
هل أفهم من هذا أنك تسخر؟
قل لي بالله عليك ماذا تريدني أن أفهم فأنا في حيرة يا صاحبي؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   المطلوب هو أن يكتشف القارئ هذه العلاقة ، و من ثم يحلّق في سماء الرؤية.

أخبرتك أنني لم أفهم ما ذهبت أنت إليه ، كما أخبرتك أنني لم أستطع إيجاد الرابط بين كلامك و تعقيبي ، و طلبت منك أن توضّح المعنى و العلاقة.
فلا أنت وضحت ، و لا أنت بيّنت.!
فكيف بالله عليك أحلق و الرؤية غبش؟!
كن بخير.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   لقد سألتك عن مقصودك / مفهومك لمصطلح ( ثقافة المقدمات ) الذي استخدمته أنت ، فكان جوابك كلاماً إنشائياً تقول أنك سرقته من قوقل. فماذا تريدني أن أفهم من هذا؟ هل أفهم أنك تستخدم مصطلحات لا تدري معناها؟ هل أفهم من هذا أنك تتهرب من الإجابة؟ هل أفهم من هذا أنك تسخر؟ قل لي بالله عليك ماذا تريدني أن أفهم فأنا في حيرة يا صاحبي؟!

يأخي العزيز , ضربتُ لك مثالأ على المقدمات و أحضرتها من قوقل لأنني لا أجيدها و لا أمارسُها , و فعلاً لا أفهم معناها الحقيقي و لماذا تُقال , و ماهي الغاية ؟ لا ادري
ثم أتهرب من إجابة ماذا ؟ إذا كنت أعطيتك مثال على " ثقافة المُقدمات "
أسخر من ماذا ؟ ليس في الموضوع مايدعو إلى السخرية , أسئلة و أجوبة و ردود حسب ما أرى .
أرجو أن الصورة إتضحت و تبددت حيرتك يا أخي العزيز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   أخبرتك أنني لم أفهم ما ذهبت أنت إليه ، كما أخبرتك أنني لم أستطع إيجاد الرابط بين كلامك و تعقيبي ، و طلبت منك أن توضّح المعنى و العلاقة. فلا أنت وضحت ، و لا أنت بيّنت.! فكيف بالله عليك أحلق و الرؤية غبش؟! كن بخير.

أنا من يُحلق كما طلبت و لست أنت , أنت لم تطلب أن نُحلق بك , و أترك الغبش الذي يؤذيك / يزعجك/ لا تفهمه , لي ,
حفظنا و إياك الكريم