سؤال عن المخدرات !!!

[مجمعاويه]

لو سمحتو ابيي اعرف المخدرات حكمها حرام ولا مكروهه؟ و هل هي نفس حكم التدخين؟

[تأبط شرًا]

[c]فتوى هيئة كبار العلماء بالسعودية
في عقوبة المتعاطي والمروج والمهرب [/c]

أولا: عقوبة المتعاطي:

أفتت هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في حكم متعاطي المخدرات بقرارها رقم (85) وتاريخ 11/11/1401 هـ حيث جاء في القرار : (من يتعاطاها للاستعمال فقط فهذا يجري في حقه الحكم الشرعي للسكر فإن أدمن على تعاطيها ولم يجد في حقه إقامة الحد كان للحاكم الشرعي الاجتهاد في تقرير العقوبة التعزيرية الموجبة للزجر والردع ولو بقتله).

ثانياً: عقوبة المروج:

ترويج المخدرات هدم للأخلاق والقيم في المجتمع المسلم وهو من باب إشاعة المنكرات والتعاون على الإثم والعدوان الذي حذر الله منه في كتابه بقوله : )ولا تعاونوا على الإثم والعدوان( [سورة المائدة/ 2].

ولذا ينبغي أن تكون العقوبة له رادعة زاجرة ولو بلغ بها الحاكم إلى القتل عقوبة تعزيرية ، وقد نص على ذلك قرار هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية رقم (85) وتاريخ 11/11/1401هـ حيث جاء في القرار: (من يروجها سواء كان ذلك بطريق التصنيع أو الاستيراد بيعاً وشراءً أو إهداء ونحو ذلك من ضروب إشاعتها ونشرها فإن كان ذلك للمرة الأولى فيعزر تعزيراً بليغاً بالحبس أو الجلد أو الغرامة المالية أو بهما جميعاً حسبما يقتضيه النظر القضائي وإن تكرر منه ذلك فيعزر بما يقطع شره عن المجتمع ولو كان ذلك بالقتل لأنه بفعله هذا يعتبر من المفسدين في الأرض وممن تأصل الإجرام في نفوسهم وقد قرر المحققون من أهل العلم أن القتل ضرب من التعزير).

ثالثا : عقوبة المهرب:

تهريب المخدرات له من الآثار السيئة على الفرد والمجتمع مثل ما لترويجها أو أكثر ، ولذا ينبغي أن تكون عقوبة المهرب مثل عقوبة المروج أو تزيد وهذا ما انتهت إليه هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية وذلك بقرارها (138) وتاريخ 20/6/1407هـ حيث جاء في القرار : (…… بالنسبة للمهرب فإن عقوبته القتل لما يسببه تهريب المخدرات وإدخالها البلاد من فساد عظيم لا يقتصر على المهرب نفسه وأضرار جسيمة وأخطار بليغة على الأمة بمجموعهـا ويلحق بالمهرب الشخص الذي يستورد أو يتلقى المخدرات من الخارج فيمون بها المروجـين … ).

[تأبط شرًا]

[c]علامات المتعاطي [/c]

العلامات الدالة على متعاطي الحبوب المنبهة

كثرة الحركة والكلام وعدم الاستقرار .... بلا وعي
1) قلق وتوتر وشعور بالتمرد النفسي والاضطهاد نفاذ الصبر والتشكك في الآخرين مما يؤدي به إثارة الشغب وارتكاب أعمال العنف دون سبب .
2) كثرة حك الأنف لجفاف الغشاء المخاطي .
3) رائحة كريهة من الفم وتبدو الشفاه متشققة أحياناً فيقوم بترطيبهاً باللسان .
4) تقرحات وخدوش بجسمه خاصة بالذراعين والصدر نتيجة حك الجلد بشدة ولشعور وهمي بلدغ الحشرات .
5) أتساع حدقة العين والتأثر بالأضواء العاكسة .
6) عدم الميل إلى الطعام واضطرابات في الجهاز الهضمي .
7) ارتفاع ضغط الدم وزيادة ضربات القلب والآلام في الصدر .
8) زيادة كبيرة في إفراز العرق .
9) البلادة - التفكير البدائي - ضعف الذاكرة - صعوبة التفكير وعدم الثبات
10) الضحك أو البكاء بدون سبب .
11) ميول انتحارية عند التوقف عن التعاطي .
12) رعشة في اليدين .
13) عدم القدرة على النوم مع إرهاق وتوتر شديد نتيجة وجود المادة المنبه في جسمه .

تنبيه عام :
المتعاطي للحبوب المنبهة يلجأ إلى تعاطي مادة منومة حتى يتمكن من النوم وعندما يستيقظ يجد نفسه خاملاً مجهداً لأنه لا يزال تحت التأُثير المهبط للنوم فيلجأ إلى تعاطي المنبه لاسترجاع نشاطه وهكذا لا يستطيع النوم بدون منوم ولا اليقظة بدون منشط وبذلك يقع الشخص فريسة لهذه السموم الفتاكة .

العلامات الدالة على متعاطي الحشيش المخدر:

جرعة قليله :

1) جفاف الفم واحمرار العينين .

2) ثقل بالأطراف وشعور بالدوخة .


3) شعور بالبلادة والكسل والخمول .


4) عدم القدرة على تقدير الزمن والمسافات .


5) الشعور الشديد بالميل إلى النوم.


أثر استعمال جرعة كبيره :


1) صعوبة الإدراك مع نسيان الأحداث حتى القريبة منها .


2) اضطراب التفكير .


3) هذيان ( كالجنون ) .


4) الشعور بالخوف والذعر .


5) الحاجة المتكررة إلى التبول .

[تأبط شرًا]

[c]صور نهاية المتعاطين [/c]

[c] [/c]
[c]شاب عمره 23 عاماً وجد متوفي داخل إحدى دورات المياه إثر تعاطيه الهيروين المخدر [/c]

[c] [/c]
[c]شاب وجد متوفي في سيارته بعد تعاطيه جرعة زائدة من الهيروين مع أحد أصدقائه [/c]

[c]قصة للعظة والعبره [/c]

من داخل مستشفى الأمل تروي هذه الزوجة حكايتها مع زوجها المدمن وكيف كان سعيداً ، فرحا ، مسرورا في داخل منزله وكيف حولته هذه المخدرات إلى شخص آخر لا يعرفه فيه من القسوة والوحشية الشيء الكثير . لاشك أنها من القصص المؤلمة لكل إنسان غريب عن مجال المخدرات ولكننا عودنا على مثل تلك القصص لا سيما ونحن نعرف آثارها وأضرارها على الفرح والمجتمع ... نعرضها على القرء وهي التي كتبتها بيدها فمع قصتها :

كأي فتاة احلم بالزواج والاستقرار والعيش في منزل يجمعني بالشخص الذي يشاركني حياتي يحميني برجولته ويكتنفني بعطفه وحنانه ولم يمهلني القدر كثيراً فجاءني ابن الحلال صاحب النصيب وكان أحد أفراد قبيلتي .. كان عمري آنذاك 15 عاما وكان يكبرني بـ 10 سنوات فتزوجته عن طيب خاطر فقد كان يشهد له الجميع بطيبة قلبه ودمثة أخلاقه وبدأت معه حياة سعيدة لا يشوبها شيء وبعد عام من زواجنا انتقلنا للعيش في المدينة حيث التحق زوجي بعمل جديد .. وبعد مرور ستة أشهر من حياتنا في المدينة رزقنا الله بمولودنا الأول أسميناه ( محمد ) ومضت الأيام سريعة كان طفلنا يملأ علينا فيها كل حياتنا بعد ذلك رزقنا بتوأم ذكور ح،خ.

كبرت العائلة وكبرت معها مسؤوليات البيت ومصاريفه مما دفع بزوجي للبحث عن عمل آخر بعد الظهر للمساعدة في تغطية مصاريف البيت فلجأ لأحد الأصدقاء الذي ساعده في ذلك فأصبح يقصي الوقت كله خارج البيت اللهم إلا ساعة واحدة بعد عمله الأول يستريح فيها قليلا بالبيت ثم يخرج مسرعا ليواصل عمله الآخر وظل على هذا الحال بضعة أشهر .. وذات يوم بينما كنت أقوم بعملية تنظيف بالمنزل وقعت في يدي مجموعة من الحبوب مختلفة الألوان كان يخفيها عني زوجي تحت الفراش .. وبدأت الشكوك والظنون تحيطني .. ولكي أخرج من هذه الحالة قطعت الشك باليقين و أقنعت نفسي أنها ربما علاج لمرض أصابه من السهر والعمل المتواصل .. ولكن بمرور الوقت بدأت ألاحظ على زوجي كثيراً من التصرفات التي لم اعهدها منه قبل والتي لا تليق برجل متزوج .. في هذه الأثناء رزقنا الله بمولدتين توأمتين ف،هـ فوجئت بعد ذلك بترك زوجي لعملة الأول بحجة مراعاة أبنائه ومعاونتي في تربيتهم .. وبقي في عمله الليلي ثم تطورت أموره فأصبح يغيب عن المنزل باليوم واليومين و أحيانا لمدة أسبوع أو أكثر دون أن نعلم عنه شيئاً .. وعندما يعود واسأله عن أين كان يجيبني بأنه يسعى للرزق من أجل أبنائنا .. ومضت الأمور على هذا النحو إلى أن حدث ذات يوم أن مرضت إحدى ابنتي فحملتها لأحد المستشفيات القريبة وعندما توقفت بها عند موظف الاستقبال لأخذ البيانات وعند تسجيله لاسم ابنتي ظهرت عليه علامات الدهشة والاستغراب على وجهه وتمتم ببعض الكلمات التي افهمها فسألته عن سبب دهشته فبادرني قائلا لا شيء ولكن لان اسم والد ابنتي يتشابه مع اسم مريض موجود لديهم في غرفة الملاحظة كان قد حضر فجر ذلك اليوم في حالة سكر شديد .. وطلبت من موظف الاستقبال أن يمكنني من رؤية هذا الشخص وقد كان لي ذلك ويا ليته لم يكن فقد رأيته و أحسست أنني أهوي من أعلى جبل إلى بئر عميق فلم أتمالك نفسي ووجدتني أغيب عن الوعي وأفيق على من حولي وهم يحاولون إفاقتي وبعضهم يترأف بحالي عاد زوجي بعد ذلك إلى البيت مؤكدا لي توبته وإقلاعه عن المخدرات والمسكرات وانه سيلتزم الطريق المستقيم وتحسنت حالته بعض الشيء واستقامت الأمور قليلا اجبنا خلال ذلك طفلة أخرى إلا أن هذا التحسن وتلك الاستقامة لم تستمر طويلا فقد اصبح يتغير ثانية ويغيب عن البيت كثيراً مع كثرة مبرراته وأكاذيبه وباتت حياتنا جحيما وذات يوم اضطررت لمرافقة ابنتي المنومة بأحد المستشفيات تاركة باقي أولادي وبناتي مع إحدى عماتهم وكانت سيدة كبيرة في السن .. وطالت فترة بقائي مع ابنتي في المستشفى وكانت العمة وباقي الأبناء يلاحظون أن زوجي يصر على أخذ إحدى البنات للنوم معه في منزلنا ولا غرابة في ذلك انه أبوها وليس هناك ما يمنع ذلك .. وذات يوم أرسلت اخوتها لإحضارها من عند أبيها لغيابها ليلتين متتاليتين ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان ، فقد وجدوا أختهم في أحضان أبيها بغرفة النوم في وضع غير طبيعي فأصيبوا بصدمة نفسية قلبت حياتهم رأسا على عقب لم يفيقوا منها للآن فقد أدمن أبنائي المخدرات .. أما أنا فقد أصبت بحالة نفسية تنومت على أثرها بمستشفى الصحة النفسية كما أصيبت ابنتي بحالة من العزلة والانطواء ولم يعش زوجي بعدها طويلا فقد مات اثر تناول جرعة زائدة مخلفا وراءه كما هائلا من المشاكل التي اعجز عن حلها وصدع كبير بالأسرة من المستحيل رأبه ... لا أعرف ماذا أفعل ؟ ولا لمن أشكو ؟؟؟

[ابوشادن]

جزاك الله خير اخوي تأبط شرا
كفيت ووفيت , وعز الله انك ( د ك ت و ر)

بارك الله فيك

[المتوكل على الله]

أخي / تأبط شرًا

أشكرك على هذا الرد المبارك ، والنقل لما أفتى به هيئة كبار العلماء....


أختي السائلة /
الحمد لله الذي هدانا للإسلام والحمد لله الذي أرسل لنا رسولاً ( صلى الله عليه وسلم ) بين لنا الهدى والحق ، وبين لنا الحلال والحرام ...
فأحل لنا الطيبات وكل ما فيه فائدة لنا...
وحرم علينا الخبائث وكل ما فيه مضرة دينية أو دنيوية أوصحية ( كالدخان والمخدرات... ) فأي شيء فيه مضرة علينا فهو حرام ...

فالحلال بين والحرام بين .
وما بينهما من المشتبهات ( المتشابه ) فيجب علينا تجاه هذا المتشابه أن نحذره كما جاء في الصحيح { فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ****** الحديث .