حكم قول جزاك الله ألف خير

[أبو ليان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد :



لقد كثر على لسان الكثير من الناس في زمننا هذا قول جزاك الله ألف خير مع عدم المبالاة لهذه الكلمة فقول جزاك الله خير أبلغ من قول جزاك الله ألف خير وحصرها في ألف خير ليس بأبلغ لما يلي :


أن كلمة خير نكرة لا حصر لها قد تكون ألف و قد تكون مليون و قد تكون مليار لكن عندما تقول جزاك الله ألف خير فإنك حصرت هذا الخير في ألف وخير الله واسع لا حصر له .

واسأل الله أن يجعلني قد وفقت في هذا التذكير .

[صقر العرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر ابو ليان على ما كتب
قلت " والسبب في كراهية قول هذه العبارة "

الاحكام الشرعية توخذ من الكتاب والسنة

وما ذكرته من سبب لايلزم أن قول "جزاك الله ألف خير" مكروه

[أبو ليان]

اشكر لك أخي فريقك يحتاجك والكراهة حكم تكليفي والصحيح لا ينبغي اشكرك على قوة هذه الملاحظة المهمة ولكن أريد أحد المشرفين الكرام أن يبادر بتعديل العبارة من ( والسبب في كراهية قول هذه العبارة ) إلى عبارة ( والسبب في أن قول هذه العبارة لا ينبغي ما يلي ) أخطأت من سرعة الكتابة ولم ألاحظها إلا لما تعقبت الموضوع .
اشكر لك مجدداً

[طالبة المعالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل أبو ليان وفي الأخ الفاضل وجزاكما الله خير الجزاء

[أبو ليان]

اشكر لك أخي فريقك يحتاجك على هذه الملاحظة المهمة والكراهة حكم تكليفي ويعرف ما تركه خير من فعله .
وأرجو من أحد المشرفين الكرام أن يبادر بتعديل العبارة من ( والسبب في كراهية قول هذه العبارة ) إلى عبارة ( فقول جزاك الله خير أبلغ من قول جزاك الله ألف خير وحصرها في ألف خير ليس بأبلغ لما يلي : ) أخطأت من سرعة الكتابة ولم ألاحظها إلا لما تعقبت الموضوع .
اشكر لك مجدداً

[ابراهيم بن عبدالله]

جزاك الله خير ابو ليان .. لقد تم التعديل ..

ولكن اذكر ان هناك فتوى لاحد المشايخ :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أحبتي الكرام حفظهم الله



تكررت هذه العبارة كثيرا(( قول: جزاك الله ( ألف) خير )) في مشاركات الأعضاء فأحببت بيان حكم لإخوتي الكرام وأنقل للجميع هذه الفتوى للدكتور سالم بن محمد القرني من خزانة الفتاوى من موقع الإسلام اليوم .



السؤال



ما حكم قول جزاك الله ألف خير؟ حيث سمعنا أنك عندما تضيف كلمة ألفوالتي هي عدد فأنت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوتله...، ولكن عندما تقول جزاك الله خيراً دون تحديد فقد يقابلها من الله خير يهبهالمولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له، وقد يتعدى الخير ألف خير فلم التحديد؟وهناك من يقول إن القصد التكثير فقط، ولا يقصد تحديد مقدار العطاء الذي تدعو المولىأن يرزقه أخاك الذي دعوت له...، أرجو التوضيح وجزاكم الله خيراً.



الجواب



بعد حمد الله: الوارد في النصوص قول : جزاك الله خيراً كما في صحيح البخاري (336)،ومسلم (367): عن عائشة – رضي الله عنها - أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فبعثرسول الله – صلى الله عليه وسلم – رجلاً فوجدها، فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماءٌُفصلوا فشكوا ذلك إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأنزل الله آية التيمم، فقالأسيد بن حضير لعائشة – جزاك الله خيراً، فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل اللهذلك لك وللمسلمين فيه خيراً.
وكما ورد عن ابن عمر – رضي الله عنهما - : قال حضرتأبي حين أصيب، فأثنوا عليه، وقالوا: جزاك الله خيراً، فقال: راغب وراهب، قالوا: استخلف، فقال: أتحمل أمركم حياً وميتاً؟ لوددت أن حَظِّي منها الكفاف لا عليَّ ولالي، فإن أستخلف فقد استخلف مَنْ هو خير مني - يعني أبا بكر – رضي الله عنه - وإنأترككم فقد ترككم مَنْ هو خير مني رسول الله – صلى الله عليه وسلم –. قال عبد الله –رضي الله عنه- فعرفت أنه حين ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – غير مستخلفأخرجه مسلم (1823).
وفي مسند الحميدي (1160) ومسند عبد بن حميد (1418) والدعاءللطبراني (1929 – 1931) والمعجم الصغير للطبراني (1184) في الحديث الحسن الجيدالغريب عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء" وعند الترمذي (2035) منحديث أسامة بن زيد – رضي الله عنهما -: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك اللهخيراً، فقد أبلغ في الثناء".
قال القاري في المرقاة (6/213): وفي نسخة - يعنيمن المشكاة - معروفاً بالنصب أي: أعطي عطاء "فقال لفاعله" أي: بعد عجزه عن إثابتهأو مطلقاً جزاك الله خيراً أي: خير الجزاء أو أعطاك خيراً من خيري الدنيا والأخرى، "فقد أبلغ في الثناء" أي: بالغ في أداء شكره وذلك أنه اعترف بالتقصير وأنه ممن عجزعن جزائه وثنائه، ففوض جزاءه إلى الله ليجزيه الجزاء الأوفى. أ.هـ.
وأتى المسورعمر – رضي الله عنهما - فقال يا أمير المؤمنين إني احتكرت طعاماً كثيراً فرأيتسحاباً قد نشأ فكرهته فتأليت أني لا أربح فيه شيئاً فقال عمر –جزاك الله خيراً. انظر الورع للإمام أحمد (ص73).
وفي مسند أبي يعلي (945) عن أسيد بن حضير قال : أتاني أهل بيتين من قومي، فقالوا كلم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقسم لنا أويعطينا، أو نحو من هذا فكلمته فقال: "نعم أَقْسِمُ لكل أهل بيت منهم شطراً فإن عادالله علينا عدنا عليهم" قال: قلت: جزاك الله خيراً يا رسول الله قال "وأنتم فجزاكمالله خيراً فإنكم - ما علمتكم- أعِفَّةٌُ صُبُرٌ ".
وأبلغ دعاء للصحابة -رضيالله عنهم – لعمر – رضي الله عنه - لما طعنه أبو لؤلؤة، كما في المعجم الكبيرللطبراني (10/266): عن ابن عمر – رضي الله عنهما - قال لما طعن عمر – رضي الله عنه - قال له ابن عباس – رضي الله عنهما - يا أمير المؤمنين جزاك الله خيراً أبشر قددعا لك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يعز الله بك الدين.
فهذا الدعاءالذي ورد في السنة وعلى ألسنة السلف الصالح، وهو أبلغ من قول جزاك الله ألف خير،والتحديد بألف ليس أبلغ، ولا يحدد مقدار الثواب والجزاء في الدعاء بعدد لأن اللهيضاعف لمن يشاء إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ولأن هذا التقدير أو التحديد بعددلم يرد في السنة ولا عند السلف -رحمهم الله- ولأن هذا ليس من التكثير كما يظنهالبعض، فعفو الله وخيره وثوابه أكثر، وفضله لا يعد ولا يحصى ، والتحديد بعدد فيهتقليل لا تكثير، فلا يبخل المسلم على أخيه وهو يظن أنه قد أراد التكثير، والله أعلموصلى الله على نبينا محمد.



الدكتور سالم بن محمد القرني

عضو هيئة التدريس بجامعة الملكخالد

[na$$er]

جزاكم الله خير .. ابو ليان ..... فريقك يحتاجك.... ابراهيم بن عبد الله
ويعطيكم العافية على طرح ومتابعة مثل هذه المواضيع المهمه التي يمارسها كثير من الناس دون العلم بها ... وجعلها الله في موازين حسناتكم

[صقر العرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير .. الاخ ابو ليان .....الشيخ ابراهيم بن عبد الله .....الدكتور سالم بن محمد القرني

وبما أن الموضوع ليس فيه نص ينهى عن التحديد بألف خير فلا يحجر واسعا

أوضح لكم بالمثال التالي


لو قلت لاخيك جزاك الله خيرين

صار عندنا خير وخير وكلاهما نكرات غير معرفين وهما تحت مشيئة وفضل الله

ف خير الاول يضاعفه الله بعشر الى سبع مائة الى أضعاف كثيرة
وخير الثاني هو نكرة أيضا يضاعفه الله حيث شاء

وها كذا الحال حين يكون ألف خير

والسنة تؤيد ذلك

اربع كلمات في الفجر قبل الشروق تساوي عبادة أكثر من ثلاث ساعات...!!

عن جويرية ام المؤمنين رضى الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة . فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبي صلى الله عليه وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " رواه مسلم

تكرار قول سبحان الله مدة يوم كامل لاتعادل عدد خلق الله تعالى !!!! تأمل

بل ذهب بعض العلماء الى أن احداث ذكر في الصلاة جائز

روى البخاري في صحيحه عن رِفاعة بن رافع الزَّرقي قال: كنا يومًا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة قال: "سمع الله لمن حمده"، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيراً طيبًا مباركًا فيه، فلما انصرف قال: "من المتكلم" قال: أنا، قال: "رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها أول".



قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث: "واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور"
مع العلم أن الاذكار في العبادات توقيفية


كذلك لايجزم بان قول جزاك الله خير أبلغ من قول جزاك الله ألف خير

لأن الذي يقبل الحسنات ويضاعفها هو الله وحده

[أبو ليان]

جزاك الله خير أخي فريقك يحتاجك وأخي إبراهيم بن عبدالله وأخي ناصر وأختي هند على المرور .

ولم أعلم أن هناك فتوى لنقلت نصها ، ولكن اذكرها من دراستي في الجامعة سأل أحد الطلاب فأجابه الدكتور . والله أعلم .

[ابراهيم بن عبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريقك يحتاجك   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير .. الاخ ابو ليان .....الشيخ ابراهيم بن عبد الله .....الدكتور سالم بن محمد القرني وبما أن الموضوع ليس فيه نص ينهى عن التحديد بألف خير فلا يحجر واسعا أوضح لكم بالمثال التالي لو قلت لاخيك جزاك الله خيرين صار عندنا خير وخير وكلاهما نكرات غير معرفين وهما تحت مشيئة وفضل الله ف خير الاول يضاعفه الله بعشر الى سبع مائة الى أضعاف كثيرة وخير الثاني هو نكرة أيضا يضاعفه الله حيث شاء وها كذا الحال حين يكون ألف خير والسنة تؤيد ذلك اربع كلمات في الفجر قبل الشروق تساوي عبادة أكثر من ثلاث ساعات...!! عن جويرية ام المؤمنين رضى الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها . ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة . فقال " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبي صلى الله عليه وسلم " لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " رواه مسلم تكرار قول سبحان الله مدة يوم كامل لاتعادل عدد خلق الله تعالى !!!! تأمل بل ذهب بعض العلماء الى أن احداث ذكر في الصلاة جائز روى البخاري في صحيحه عن رِفاعة بن رافع الزَّرقي قال: كنا يومًا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة قال: "سمع الله لمن حمده"، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيراً طيبًا مباركًا فيه، فلما انصرف قال: "من المتكلم" قال: أنا، قال: "رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها أول". قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث: "واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور" مع العلم أن الاذكار في العبادات توقيفية كذلك لايجزم بان قول جزاك الله خير أبلغ من قول جزاك الله ألف خير لأن الذي يقبل الحسنات ويضاعفها هو الله وحده

اخي العزيز , فريقك يحتاجك ..
هل ماذكرت هنا من كتابة قلمك , ام هو مأخوذ من مصدر ؟

فنحن هنا نبحث عن الحق , ولسنا مشايخ ولا حتى من طلبة العلم ..

وقد وجت ايضاً هذه الفتوى للشيخ : محمد العويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخــينا لقــد انتشر في المنتديات فتوى بخصوص قول

جزاك الله الف خير فيقولون انها لا يجوز قولها

بحكم انها تحدد مقدار الجزااا

فـهل هذا صحيح ..؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الكلمة لا تنبغي لأن فيها تحديد للجزاء ، وثواب الله وجزاؤه لا تحده حدود
والأولى قول جزاك الله خيراً ، وقد سبق أن ذكرت هذا في أحد الفتاوى وهو موجود في الفهرس فلعلكم تجدونه
ومع ذلك فالقول بالتحريم فيه صعوبة ، فرأيي أنه لا يتعدى كونه خلاف الأولى
والله أعلم


وجزاك الله خير

[иσᴚч ♥~]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد رأيت كثير من الشباب والفتيات انهم يقولون جزاك الله ألف خير

كلمة لطالما قلتها " جزاك الله الف خير " ولم ادرك معناها
وصدفة قرأت هذه الفتوى اسأل الله يغفر لي وجلبتها لينتفع بها غيري
السؤال
ما حكم قول جزاك الله ألف خير؟ حيث سمعنا أنك عندما تضيف كلمة ألف والتي هي عدد فأنت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له...، ولكن عندما تقول جزاك الله خيراً دون تحديد فقد يقابلها من الله خير يهبه المولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له، وقد يتعدى الخير ألف خير فلم التحديد؟ وهناك من يقول إن القصد التكثير فقط، ولا يقصد تحديد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له...، أرجو التوضيح وجزاكم الله خيراً.




الجواب
بعد حمد الله: الوارد في النصوص قول : جزاك الله خيراً كما في صحيح البخاري (336)، ومسلم (367): عن عائشة – رضي الله عنها - أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فبعث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رجلاً فوجدها، فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماءٌُ فصلوا فشكوا ذلك إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأنزل الله آية التيمم، فقال أسيد بن حضير لعائشة – جزاك الله خيراً، فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيراً.
وكما ورد عن ابن عمر – رضي الله عنهما - : قال حضرت أبي حين أصيب، فأثنوا عليه، وقالوا: جزاك الله خيراً، فقال: راغب وراهب، قالوا: استخلف، فقال: أتحمل أمركم حياً وميتاً؟ لوددت أن حَظِّي منها الكفاف لا عليَّ ولا لي، فإن أستخلف فقد استخلف مَنْ هو خير مني - يعني أبا بكر – رضي الله عنه - وإن أترككم فقد ترككم مَنْ هو خير مني رسول الله – صلى الله عليه وسلم –. قال عبد الله –رضي الله عنه- فعرفت أنه حين ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – غير مستخلف أخرجه مسلم (1823).
وفي مسند الحميدي (1160) ومسند عبد بن حميد (1418) والدعاء للطبراني (1929 – 1931) والمعجم الصغير للطبراني (1184) في الحديث الحسن الجيد الغريب عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء" وعند الترمذي (2035) من حديث أسامة بن زيد – رضي الله عنهما -: "من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً، فقد أبلغ في الثناء".
قال القاري في المرقاة (6/213): وفي نسخة - يعني من المشكاة - معروفاً بالنصب أي: أعطي عطاء "فقال لفاعله" أي: بعد عجزه عن إثابته أو مطلقاً جزاك الله خيراً أي: خير الجزاء أو أعطاك خيراً من خيري الدنيا والأخرى، "فقد أبلغ في الثناء" أي: بالغ في أداء شكره وذلك أنه اعترف بالتقصير وأنه ممن عجز عن جزائه وثنائه، ففوض جزاءه إلى الله ليجزيه الجزاء الأوفى. أ.هـ.
وأتى المسور عمر – رضي الله عنهما - فقال يا أمير المؤمنين إني احتكرت طعاماً كثيراً فرأيت سحاباً قد نشأ فكرهته فتأليت أني لا أربح فيه شيئاً فقال عمر –جزاك الله خيراً. انظر الورع للإمام أحمد (ص73).
وفي مسند أبي يعلي (945) عن أسيد بن حضير قال : أتاني أهل بيتين من قومي، فقالوا كلم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقسم لنا أو يعطينا، أو نحو من هذا فكلمته فقال: "نعم أَقْسِمُ لكل أهل بيت منهم شطراً فإن عاد الله علينا عدنا عليهم" قال: قلت: جزاك الله خيراً يا رسول الله قال "وأنتم فجزاكم الله خيراً فإنكم - ما علمتكم- أعِفَّةٌُ صُبُرٌ ".
وأبلغ دعاء للصحابة -رضي الله عنهم – لعمر – رضي الله عنه - لما طعنه أبو لؤلؤة، كما في المعجم الكبير للطبراني (10/266): عن ابن عمر – رضي الله عنهما - قال لما طعن عمر – رضي الله عنه - قال له ابن عباس – رضي الله عنهما - يا أمير المؤمنين جزاك الله خيراً أبشر قد دعا لك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يعز الله بك الدين.
فهذا الدعاء الذي ورد في السنة وعلى ألسنة السلف الصالح، وهو أبلغ من قول جزاك الله ألف خير، والتحديد بألف ليس أبلغ، ولا يحدد مقدار الثواب والجزاء في الدعاء بعدد لأن الله يضاعف لمن يشاء إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ولأن هذا التقدير أو التحديد بعدد لم يرد في السنة ولا عند السلف -رحمهم الله- ولأن هذا ليس من التكثير كما يظنه البعض، فعفو الله وخيره وثوابه أكثر، وفضله لا يعد ولا يحصى ، والتحديد بعدد فيه تقليل لا تكثير، فلا يبخل المسلم على أخيه وهو يظن أنه قد أراد التكثير، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد.


المجيب د. سالم بن محمد القرني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى

التاريخ 14/5/1424هـ
من موقع : الاسلام اليوم


(والحمد لله رب العالمين)

نقلته للفائدة

[الدانه]

جزاكِ الله الفردوس الأعلى..

لاعدمناكِ يالغلا..

[المتألقه]

(جزاك الله خير)
أخي أبو ليان
لما كتبت لتذكير الاعضاء...