فكرة للكتابة يا محسنين.!

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــرور   حال مؤسفة ووضع مخزي أن يكون في بلاد كبلادنا هذه المشاهد والتي وللأسف تتكررأيضاً رحال وضعت اليد على الجرح الذي ألمنا جميعاً,رحم الله من وافته المنية رحمة واسعة, أما الصداع الذي عانيت منه فستنبثق منه أفكار جديدة قريباً بأذن الله.سنتعلم منها جميعاً,متأكده من ذلك, حفظك المولى.

حيّاكِ و بيّاكِ أيتها الكريمة.
حضور أسعدني ، و رؤية راقت لي.
أسأل الله لي و لكِ راحة البال.
ثم أنه كوني بخير.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   هو مفعولٌ به و ليس فاعل , لا خيار , نُــوِخَ

دام أنه لا خيار ، فالشكوى لله.
و لكن أعتقد أنه دوماً هناك خيار ، و لكن المشكلة هي في كيفيّة الإختيار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   مايكتب السفير , ق.ق.ج , أليست كهذه " بَعيرٌ نُــوِخَ فوق شوك "و السريالية الأدبية كما قيل عنها " هدفها التعبير للعقل الباطن بطريقة مختلفة عن النظام والمنطق وحسب ما يذكر عن السرياليون هي تلقائية نفسية وخالصة أي إملاء الفكر في غياب اي رقابة يمارسها العقل في انشغال أي اهتمام جمالي أو أخلاقي ،وهي بعيدة كل البعد عن اي تحكم خارجي ."

أخونا الـسـفـيـر يكتب عن هم و يكتب لهدف زاده الله من فضلة و أسبغ عليه من نعمه ظاهرة و باطنه.
المشكلة هي كيف يحوّل المتلقي الرموز التي يبدعها إلى صور مفهومة.
كما أنني لا أتصور كيف يملئ الفكر شيئاً في غياب رقابة العقل؟!
الرقابة تعني أطر تحد عمليّة التفكير / الفكر التي يقوم بها العقل.
و العقل المسلم أو لنقل العقل الديني لا يقوم بعملية الفكر إلا في نطاق مؤطر ، و هذا يعني الرقابة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   الشكوى إلى اللّه لا تنافي الصبر الجميل، من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللّهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربي، اللّهم إلي من تكلني‏؟‏ إلى بعيد يتجهمني‏؟‏ أم إلى عدو ملكته أمري‏؟‏ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، غير أن عافيتك هي أوسع لي‏.‏ أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بي سخطك، أو يحل علي غضبك، لك العتبى حتى ترضى ‏)‏‏.‏

أنا لم أقصد ( الشكوى إلى الله ) ، القصد كان ( الشكوى من ) أو ( الشكوى إلى غير ).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   إذاً أعيد صياغة تلك الجملة إلى " أوجع مافي المكتوب محتواه مؤلم "

من أبسط حقوقك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   صحيح , و هذا فقط عند المزارعين الجديدين على الصنعة , المزارع المحروث حتى جف هو المزارع الذي يحتفظ ببذوره حتى يحين المطر الموسمي و تُمطر , كما ذكرت أنت , لا جديد تحت الشمس , و لا تُنادي حياً

هذا إذا كان هو الذي ينتج بذوره ، أما متى كانت هذه البذور تستورد ، أو تعطى له كأنما هي هبة ، هنا الأمر يختلف.

كما أنني أفهم مصطلح ( لا جديد تحت الشمس ) هنا أنه لكل علة معلول ، و كل شئ ناتج من شئ ، و الأمر كالسلسلة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   و لولا حضورك الملهم لما حضرنا شكرًا

لم يكن ما كان سيكون ، لولا هذا الحضور.
كن بخير.

[سمو الأمير]

قطيعٌ نحن يارحّال والقصاب راعينا ..
عندما تعجز وزارة المالية عن توفير العمل لنواة المجتمع وطاقته ، وتدفع أضعاف ذلك للأردن ومصر والسودان والبحرين
فأنت في غربة لست في وطن ..!
نحن يا رحّال سادس أغنى الدول بالعالم ، نعيش على المكرمات والإعانات والضمانات والجمعيات الخيرية !
كم عاطل في سادس أغنى دول العالم
كم فقير في سادس أغنى دول العالم
كم مريض لم يُعالج في سادس أغنى دول العالم
كم سجين لم يحكم عليه في سادس أغنى دول العالم

لكن ..
إذا كان المسؤول أميناً فلماذا تحرسه الشرطة !

مانريده هو الإصلاح وقمع الفساد والشفافية بكل عقود المشاريع وبقاء الملك معافى !

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   اخي رحال انا في تعليقي لم احتج باالقظاء والقدر على ماحدث ولكن تكرارك لهذه الكلمتان من سياق سردك للأحداث اوحى لي بأنك تفصل بين الأمرين

حيّأك و بيّاك ، أخي ، و مرحباً بعودتك.

عندما قلت أنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   اخي الكريم رحال لايمكن بأي حال من الاحوال نعتقد او نظن ان ماحدث ويحدث وسوف يحدث لم يكن ليحدث لولا أن قدره الله في كتاب معلوم ولقد قال تعالى[وفي السماء رزقكم وما توعدون] وكل ما حل ويحل وسوف يحل هو من ضمن ما يعنيه نطق كلمة ما توعدون في الأيه الكريمه

فهمت أنه احتجاج بالقضاء و القدر حيث أن الطرح و سياق كلامك يقرر هذا.
كما أنني قرأت العلاقة بين الذي ذكرته أنت من كلام مقتبس أعلاه و بين الآية الكريمة التي استشهدت بها ، فقلت لابد أنه يقصد قول من ذهب إلى أنها تعني الخير و الشر.
لأن الآية قد فسرها أهل العلم على أقوال هي المطر ، و القرار الإلهي بتوزيع الرزق ، و بالخير و الشر ، و بالجنة و النار.
و لأن ما حدث من أحداث ( الحريق و حادث التصادم ) ليسا بمطر ، و لا قرار الهي بتوزيع الرزق ، و لا جنة و لا نار ، لم يبق إلا أن يكونا خيراً أو شراً و الخير و الشر قدر.

كما أن للقضاء معنى و مفهوم و للقدر معنى و مفهوم مختلف لذا جاء حرف الواو لبيان أنهما ليسا بواحد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   واما التفقه في الدين والشرع فلم يعد بفراسه ومعجزه في هذا الزمن وانت اعلم بذلك حيث انهُ بكبسة زر على الانترنت تحصل على مبتغاك ليس في امور الدين فحسب بل بكل شئون الحياة كافه

كلامك هذا فيه تسطيح لمعنى التفقه و الفقه ، التفقه و الفقه أخي لا يأتي إلا بإعمال العقل و ثني الركب في محراب العلم ، و لو كان يأتي بكبسة زر كما ذكرت لأصبح الجميع فقيها ، و الكل عالماًً.
أنا لا أنكر أن الحصول على المعلومة أصبح سهلاً ، و لكن هناك فرق بين من ينقل معلومة عن فهم مسبق لمعناها و يوردها في السياق السليم ، و بين من يقص و يلصق بدون فهم للمعنى أو السياق.
ثم أن ما ذكرته لك من معلومات ليس فيها فراسة أو معجزة ولا تتطلب أن يكون الشخص فقيهاً أو عالماً ، بل هي كما ذكرت لك من المعلوم من الدين بالضرورة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   واتمنى أن تتقبل دخولي وتعليقي في سبيل اثرا الطرح بالمفيد وليس بمشاكس ومماحك ومشاغب يريد النزال والمواجهه

كل تعليق على فكرة الموضوع هو إثراء للطرح.
المشاكسة ، و المماحكة ، و المشاغبة تحدث فقط عندما يتحول الأمر إلى شخصنة ، أو رغبة في الجدل العقيم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   هذا ولك مني سيل من الاحترام والتقدير حتى ولو كان ردك تصعيدياً

و سيل الاحترام و التقدير موصول لشخصك الكريم.
مع أنني أستغرب افتراضك أن يكون ردي تصعيدياً ، ربما كان هذا التصور ناتج عن معرفة قبليّة عندك ، مع أنني لا أعرفك و لا تعرفني و ليس لدي أي فكرة عن الذي جعلك تتوقع أن ردة فعلي ستكون كذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   بارك الله فيك ونفعك ونفع بك

و فيك ، و بك ، و لك ، و عليك.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفهد   رحال : بارك الله فيك وفي وقتك دائما قلم مبدع وفكر نيراهنئك على روعة موضوعك هل دخل السعودية العالي من النفط يتناسب مع وضع السعوديين المادي ؟ هل الشعب السعودي تكلاي ؟ هل الشعب السعودي مظلوم ؟ او مبسوط ؟ هل الشعب السعودي مثل المرعى يأكل وبس ؟ هل الشعب السعودي مثل الذبيحه اذ خلف علقوه ؟ هل البقره الحلوب لم ماتت سوف يفض من البرسيم شيء الكثير ؟ معليش يا سيد الفكر كثرة عليك الاسئله بس انت قده

و فيك بارك الله ، و بك ، و لك.
أشكر لك هذا الحضور ، و أثمن لك هذا الشعور.


و سأجيبك أخي على جميع الأسئلة ، إن شاء الله ، و لكن بعد أن تشرح لي العلاقة بينها و بين الأفكار في الموضوع الرئيسي.
ثم أنه تشرّف كما دوماً.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الأمير   قطيعٌ نحن يارحّال والقصاب راعينا .. عندما تعجز وزارة المالية عن توفير العمل لنواة المجتمع وطاقته ، وتدفع أضعاف ذلك للأردن ومصر والسودان والبحرين فأنت في غربة لست في وطن ..! نحن يا رحّال سادس أغنى الدول بالعالم ، نعيش على المكرمات والإعانات والضمانات والجمعيات الخيرية ! كم عاطل في سادس أغنى دول العالم كم فقير في سادس أغنى دول العالم كم مريض لم يُعالج في سادس أغنى دول العالم كم سجين لم يحكم عليه في سادس أغنى دول العالم لكن .. إذا كان المسؤول أميناً فلماذا تحرسه الشرطة ! مانريده هو الإصلاح وقمع الفساد والشفافية بكل عقود المشاريع وبقاء الملك معافى !

أهلاً بحضور السمو ، و سمو الحضور.
لا أستطيع أخي إلا أن أوافقك على جميع ما ذكرت.
ثم أنه تحيّة تشبهك و سلام.

[طيف الأمل]

أستاذ رحال ‏/‏ ‏

أنت تطلب منا فكرة موضوع لتكتب وهاأنت ذا كتبت وطرحت فأجدت في ذلك ‏

لقد طرحت عدة مواضيع في متصفح واحد ‏....

وكتبت بارك الله فيك عن موضوع في غاية الأهميه وهو الذي نعاني منه منذ فترة طويله ‏

المباني المستأجره التي تكاد تخلو من متطلبات السلامه ‏....‏ ومن باصات سائقهم لايعرف قواعد

السلامه كل تلك المشاكل والصعوبات لاتكاد تخلو منطقه إلا ولديها ذلك ‏

بارك الله فيك وفي قلمك ‏

[البرهان الساطع]

اخي رحال
كنت اتمنى أن تستوعب تعليقي الثاني وتفهم ما اريدك أن
ترد به علي
ولكن بما أنهُ قد وقع الفأس على الراس فأني اودّ ان ابلغك
بأن الحده والشده وعدم اللين في الرد مع الأخر
تودي الى النفور مما تكتُبه
حتى لو كانت كلماتك من ماء الذهب
حفضك الرحمن

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف الأمل   أستاذ رحال ‏/‏ ‏ أنت تطلب منا فكرة موضوع لتكتب وهاأنت ذا كتبت وطرحت فأجدت في ذلك ‏ لقد طرحت عدة مواضيع في متصفح واحد ‏.... وكتبت بارك الله فيك عن موضوع في غاية الأهميه وهو الذي نعاني منه منذ فترة طويله ‏ المباني المستأجره التي تكاد تخلو من متطلبات السلامه ‏....‏ ومن باصات سائقهم لايعرف قواعد السلامه كل تلك المشاكل والصعوبات لاتكاد تخلو منطقه إلا ولديها ذلك ‏ بارك الله فيك وفي قلمك ‏

حيّاكِ و بيّاكِ أيتها الفاضلة.
المشكلة ليست في المباني المستأجرة ،
المشكلة هي في هذا الفساد الإداري المستشري ،
المشكلة هي في الاستهانة بأرواح البشر.
و خذي هذا الخبر الطازج ، كدليل :

عبدالله البرقاوي – سبق – الرياض: أخليت اليوم الابتدائية 24 للبنات في حي شبرا جنوب الرياض، عقب تسجيل حادثة هبوط أرضي في إحدى غرف المدرسة، إضافة إلى تسربات مياه وتماسات كهربائية. وأوضح نائب الناطق الإعلامي بالدفاع المدني في الرياض النقيب محمد ملفي الحمادي، أنه جرى إخلاء المدرسة ولم تسجل أي إصابات، ولله الحمد.

وتقرر تعليق الدراسة يوم غد الأربعاء احترازياً، لحين التحقق من سلامة وضع المدرسة، مبيناً وقوف فريق هندسي من إدارة التربية والتعليم على الإشكالية.

وأكد الحمادي أن عمليات الدفاع المدني تلقت البلاغ وانتقلت فرق الإنقاذ والإطفاء والإخلاء على الفور لموقع المدرسة، وبعد إخلاء الطالبات تبين وجود هبوط أرضي وتسربات مياه تسببت في تماسات كهربائية داخل إحدى الغرف، مشيراً إلى أنه وحرصاً على سلامة منسوبات المدرسة والطالبات تقرر تعليق الدراسة غداً لحين التحقق من سلامة المبنى، مؤكداً وقوف فريق هندسي من "التعليم" على الموقع للتعامل مع الوضع.<<<< أ.هـ

http://sabq.org/sabq/user/news.do?section=5&id=33617


مع العلم أنه لم يمض على افتتاح هذه المدرسة إلا شهران فقط.
و قد سبق هذا الحادث حوادث ، و لمن رغب في الزيادة فليبحث.

أكرر الترحيب بكِ.
كوني بخير.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   دام أنه لا خيار ، فالشكوى لله. و لكن أعتقد أنه دوماً هناك خيار ، و لكن المشكلة هي في كيفيّة الإختيار.

هل المشكلة في كيفيَّة الإختيار أو ماهي الخيارات ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   كما أنني لا أتصور كيف يملئ الفكر شيئاً في غياب رقابة العقل؟! الرقابة تعني أطر تحد عمليّة التفكير / الفكر التي يقوم بها العقل. و العقل المسلم أو لنقل العقل الديني لا يقوم بعملية الفكر إلا في نطاق مؤطر ، و هذا يعني الرقابة.

و هل دائماً رقابة العقل مٌنتج سليم أو على الأقل حسن توقيت أو يمنع ماكُل مايُعرف يُقال أو التسلل تحت الخط الأحمر ؟ هُنا أتصور , تكون فائدة الأدب السريالي , للإلتفاف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   أنا لم أقصد ( الشكوى إلى الله ) ، القصد كان ( الشكوى من ) أو ( الشكوى إلى غير ).

كلها و الموتُ و احد إذا أخذت " و أُقفلت الأبواب "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   هذا إذا كان هو الذي ينتج بذوره ، أما متى كانت هذه البذور تستورد ، أو تعطى له كأنما هي هبة ، هنا الأمر يختلف.

هل الابداع صنعة أم " روقان " ؟
بمعنى , هل يستطيع المُبدع أن يُبدع تحت أي ظرف ؟
قصة ناحت الألماس و الملك عندما رأه يُقطع الألماس بِكُل دقة على جميع الأشكال , سأله الملك " هل هذه صنعة أم " روقان " رد عليه الصانع " بكُل تأكيد , صنعة " ,
حتى أثبت له الملك أنها " روقان "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   كما أنني أفهم مصطلح ( لا جديد تحت الشمس ) هنا أنه لكل علة معلول ، و كل شئ ناتج من شئ ، و الأمر كالسلسلة.

بالضبط , نظرية بقاء المادة , و التاريخ يُعيد نفسه ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   لم يكن ما كان سيكون ، لولا هذا الحضور. كن بخير.

تبادل الفكر مع طويل البال نعمة
كن كما تحب أن تكون بالف خير

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان الساطع   اخي رحال كنت اتمنى أن تستوعب تعليقي الثاني وتفهم ما اريدك أن ترد به علي ولكن بما أنهُ قد وقع الفأس على الراس فأني اودّ ان ابلغك بأن الحده والشده وعدم اللين في الرد مع الأخر تودي الى النفور مما تكتُبه حتى لو كانت كلماتك من ماء الذهب حفضك الرحمن

حيّاك الله و بيّاك تارة أخرى.

أخي ، أنا فهمت كلامك حسب ما أملك من قدرات عقليّة ، و الخلق كما تعلم يتفاوتون في هذه القدرات.
فإذا كنت ترى أنني لم أستوعب تعليقك و لم أفهم ما تريد أن أرد به عليك ، ألم يكن من الأجدر بك أن تشرح لي ما الذي لم أستوعبه في تعليقك.

أنت قلت في تعليقك الثاني و الذي يحمل الرقم (13) و بالنص (انا في تعليقي لم احتج باالقظاء والقدر على ماحدث )

مع أنك قلت في تعليقك الأول و الذي يحمل الرقم (4) و بالنص (لايمكن بأي حال من الاحوال نعتقد او نظن ان ماحدث ويحدث وسوف يحدث لم يكن ليحدث لولا أن قدره الله في كتاب معلوم )

إن لم يكن هذا احتجاجٌ بالقدر فما هو إذن؟

ثم أنت تقول أن الحدة و الشدة و عدم اللين مع الآخر تؤدي إلى النفور.
و هذا صحيح بلا جدال ، و لكن السؤال هو :
أين رأيت الحدة ، و الشدة ، و عدم اللين ، في ردي؟!
ألم يكن من الواجب عليك أن تبرهن على هذا الحكم برهاناً ساطعاً.
أم أن إطلاق الأحكام عندك بهذه السهولة؟!

على العموم الموضوع مطروح و تراه الأعين ، و كلي أمل من جميع الأخوان / الأخوات هنا أن يبينوا لي أين موضع الحدة ، و الشدة ، و عدم اللين في كلامي من باب التناصح و الإصلاح و لهم مني الدعاء بالغيب.

ثم أنه مرحباً بك كل حين و آن.
كن كما تحب.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   حيّاك الله و بيّاك تارة أخرى. من باب التناصح و الإصلاح و لهم مني الدعاء بالغيب. ثم أنه مرحباً بك كل حين و آن. كن كما تحب.

البرهان الساطع أيها الكريم , كُلي ثقة بأنك لم تُرهق نفسك و تُشارك الا لكي تُفيد و تستفيد و تتمتع , و كما نعرف أن الكريم رحّال منافس شديد في كُل ماتتمنى و نتمنى من إستفاده و فائدة و مُتعة , و ربما لأنني أعرفه من خلال طرحه الذي أتابعه أيضاً في منتدى أخر , فهو كاتب يتسول المعرفة و يُناضل ليُفيد , شهادة لله , و أنت يأخي البرهان الساطع من ضمن كوكبة من هذا النوع , فلا بأس من سوء فهم يخرج بفكرة نستفيد منها دون الدخول بقلق بعيد عن الموضوع , لا ترضاه و لا يرضاه و لا نرضاه , فنحن هنا أقارب فكر و نحب بعضنا لأننا نفعل المُفيد لبعضنا, بارك الله فينا جميعاً
طاح الحطب , و خلونا في المُهم

[البرهان الساطع]

اخي الغالي قلم صريح
كان بأمكان اخي رحال أن يجبر بخاطري من البدايه
ويرد علي بأن مشاركتي مقبوله وينتهي الأمر واترك
الصفحه وأذهب الى مكان اخر فالمنتدى واسع ويستوعب الجميع الا انهُ
قام بتفنيد المداخله جمله جمله وبدا لي كا المتحدي
والمتعالي وابلغته بأن هذه الطريقه لاافضلها وعاد
بنفس الرتم السابق وهذا اغضبني غضباً شديداً مما كان له الأثر في ردّي
الأخير
وانا هُنا اوظح ماحدث وفي الوقت نفسه اثُّمن مسعاك
ايه الكريم وامدد يدي لاأخي رحال طالباً منه الصفح
وطاب وقتكم با الخير و السرور

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   هل المشكلة في كيفيَّة الإختيار أو ماهي الخيارات ؟

المحك هو كيفية الاختيار ، لأن الكيفية هي التي تحدد أي شئ ستختار. و بالتالي هي التي تحدد صدق الإيمان بالمبدأ ، كما أنها تحدد مدى شجاعة المختار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   و هل دائماً رقابة العقل مٌنتج سليم أو على الأقل حسن توقيت أو يمنع ماكُل مايُعرف يُقال أو التسلل تحت الخط الأحمر ؟ هُنا أتصور , تكون فائدة الأدب السريالي , للإلتفاف .

ليس دائماً ، فسلامة العقل ، و كذا سلامة وسائل الإدراك لها تأثير على المنتج. ثم أنني لم أقل أنه لا فائدة للسريالية ، فبعض لوحات سلفادور دالي تعجبني.
و تذكر أن المذهب السريالي كان نتاج الخيبة التي شعر بها البعض نتيجة سقوط المبادئ و الأفكار التي كانت سائدة قبل الحرب العالميّة الأولى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   كلها و الموتُ و احد إذا أخذت " و أُقفلت الأبواب "

المشكلة ليست في ( و أُقفلت الأبواب ) المشكلة أن لا يكون هناك من يقول ( هيت لك ).!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   هل الابداع صنعة أم " روقان " ؟ بمعنى , هل يستطيع المُبدع أن يُبدع تحت أي ظرف ؟ قصة ناحت الألماس و الملك عندما رأه يُقطع الألماس بِكُل دقة على جميع الأشكال , سأله الملك " هل هذه صنعة أم " روقان " رد عليه الصانع " بكُل تأكيد , صنعة " , حتى أثبت له الملك أنها " روقان "

الإبداع صنعة لا ترى نتاجها إلا في جو رائق.
لأنه لو كان هناك روقان و لم تكن هناك صنعة في الأساس لم يكن هناك إبداع. ثم أن الظروف تتفاوت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   بالضبط , نظرية بقاء المادة , و التاريخ يُعيد نفسه ,

المشكلة مع أن التاريخ يعيد نفسه ، إلا أن الشئ الذي يتعلمه الناس من التاريخ ، أن الناس لا تتعلم من التاريخ.!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   تبادل الفكر مع طويل البال نعمة كن كما تحب أن تكون بالف خير

هي كذلك يا طويل البال.
و أنت كذلك.

[طيف الأمل]

بارك الله فيك ‏....‏ وفي طرحك المفيد ‏

عندما يستأجرون المباني القديمه فهم قد عرضوا حياة الأبناء إلى الخطر لأنها تفتقد إلى أبسط وسائل السلامه ‏

فهم قد استهانوا بأرواحهم ‏...‏ والاستهانه لأرواح البشر قد لاتنحصر فقط في المدارس بل في الأمكان العامه

على سبيل المثال ‏/‏ المطاعم والتسمم وعدم الإشراف عليهم ومعاقبة المسئ ‏

الأخطاء الطبيه التي يذهب فيها أرواح البشر ‏ وعند السؤال يكون الجواب حاضر خطأ

طبي ‏,,,‏ والعقاب فصل ويتكرر السيناريوا مرة أخرى ‏

أشكرك جزيلا على ردودك المفيده ‏