أن تستعد للحواجز في حياتك .

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   هذه مراحل قبل التأسيس الناضج , عندما ينضج النظام و ترسخ المفاهيم و المبادئ و يتشبثُ بها , قد يصل هذا المُتشبع بها إلى مرحلة الخوف من التنازل عنها لأنه سيكون في حالة ضياع , بوجه عام, في رآيي.

جميلٌ منك هذا التواجد النبيل أخوي الغالي , حفظك ربي صوبت النظر نحو نقطة كادت تفوتني و أعذر قل التركيز مني هذه الأيام *_*
هل يوجد عمر محدد لمرحلة التأسيس الناضج أم أن التأسيس يتجدد كل فترة و حين مدى الحياة , و الخوف يمكنه أن يذهب مع تكرار التأسيس و ربما يعتاد مثل هذا النوع من التجديد ,
لعل صريحنا يعود و يحكي لنا بما في جعبته من تجارب ,

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلمي سر هدوئي   جميل.. الحقيقة أشعر بأني في مجلس شورى .. نظام ومعضلة والكثير من المصطلحات التي فسرها أستاذي رحال.. النظام في الذات يمكن تعديلة .. هناك مثل لا أأمن به بقدر كبير وهو القائل( من شب على شيء شاب عليه) هذا المثل يسبب لي الصداع وفكرة فيه كثيراً..وسأفسرة بنضري ليناسب موضوعكم.. من شب على شيء أي كون نظامه وأسسه عليه.. شاب عليه أي أصبح النظام ذا جذور لا تنزع وغير قابل للتعديل .. هل هذا أمر حقيقي؟ أنا أقول ومع التعلم لا.. النظام يتغير إما عن طريق الذات نفسها أو عن طريق رسائل توجه لتلك الذات . وعلى الإنسان أن يبرمج ذاته على أن تحصن نفسها من البرامج السلبية وتمنعها ..إما بأن تعطي رسائل على أن البرنامج الواصل مجهول الفعل أهو إيجابي أو سلبي فيقوم دور العقل المنطقي بالتفسير والتحديد..أو يكون هذا البرنامج مذكور في ذاكرة النظام بأنه سلبي.. هناك فورمات لأجزاء كثيرة من النظام نحن من ينهيها.. عقلك كل أنظمته العملية والقولية تحت سيطرتك .. وجه لنظامك أمراً بعد أن تضع الربنامج المراد حذفه أمامك على شرط وضع البديل له ..وكل ماعليك فعله للحذف والتثبيت هي رسائل ارسلها لعقلك بأن الربنامج مرفوض وكرر الجديد بذكرة عدة مرات حتى تتأكد من تثبيته .. من المفترض على كل صاحب نظام أن يطرح أنظمته مع كل معضلة ويرى ما يحتاج لتحديث وما يحتاج للحذف.. كي نقي أنظمتنا علينا من الاساس بنائها على عدم الحذف والتثبيت دون الرجوع للعقل المنطقي والدين ..بذلك ستقف مع كل برنامج دخيل وتجد الحل .. بحسب جلدك وقوتك ستكون صلابة نظامك .. أشعر بأني أتحدث عن حاسوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلمي سر هدوئي   الحقيقة رأسي مملوء ولكن أشعر بأني أطلت .. الموضوع شيق وممتع شاكرة لك استاذي لواء علية وشاكرة للبقية جميل المشاركات

قلمي سر هدوئي , من غيرك من الأعضاء يمكنه أن يتحدث من هكذا زاوية في هذا المنتدى ^_^ , أحسنتِ
واصلي هذا التواجد و أسأل الله أن يحفظك و ييسر أمورك .

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   هل يوجد عمر محدد لمرحلة التأسيس الناضج أم أن التأسيس يتجدد كل فترة و حين مدى الحياة , و الخوف يمكنه أن يذهب مع تكرار التأسيس و ربما يعتاد مثل هذا النوع من التجديد ,

الثقة بالنفس ليس لها عُمر محدد لتكون , و ربما لا تكون حتى آخر يوم .
و متى حصل توقيت خلق النظام ثم يبدأ الحوار مع النفس يبدأ التأسيس الفعلي . و الخوف من التغيير هو المقصود بشكل عام , لأنه لم يضع لنفسه نظام بل كتلة قناعات أما من السائد أو من المُعتقد .

[قلم صريح]

المنتدى توقف عن الفتح لذا لم يمكنني أنا أحرر , المعذرة

الثقة بالنفس ليس لها عُمر محدد لتكون , و ربما لا تكون حتى آخر يوم .
و متى حصل توقيت خلق النظام ثم يبدأ الحوار مع النفس يبدأ التأسيس الفعلي . و الخوف من التغيير هو المقصود بشكل عام , لأنه لم يضع لنفسه نظام حقيقي مبني على مُراجعات بل كتلة قناعات أما من السائد أو من المُعتقد .

[إرادة حلم]

منكم نتعلم أستاذي لواء..
بالفعل الثقة ليس لها عمر محدد..
هي تبدأ بالنمو في الطفل (ويختلف فيه بشكل بسيط )يقال تبدا من عامين ..
لذلك من نظامة ظعيف في التأسيس سيسقط في يوم ما..
الثقة تزدام إما عن طريق الفرد نفسه أو عن طريق من حولة أو من حادثة حصلت جعلت العقل يرفع الثقة..
في كل حال العقل المؤسس الاساسي والمتحكم والنفس هي تذهب به وتعود لذلك على من يؤسس النظام أن يغذي عقلة ليكون اقوى من النفس فلا تقودة ..

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   حيّاك و بيّاك. أولاً جميل أننا أتفقنا على مجمل المفاهيم التي كانت في التعقيب ، و هذا يؤيد أن التفصيل فكرة ليست سيئة كما يظن البعض. ثانياً الإختصار يعني أن أحذف الكلام الذي لا يؤثر حذفه على وضوح الفكرة. فما الذي يحدد وضوح الفكرة؟ الذي يحددها هو نوعيّة الجمهور الذي أريد أن تصل إليه الفكرة. و الجمهور هنا هم رواد هذا المنتدى ، الذي تختلف فيه خلفيتهم الثقافيّة و تتنوع ، و هذا يتطلب أن أفصل. كما أن الجمهور الذي يقرأ المواضيع التي تهتم بالأفكار ينقسم إلى أقسام: القسم الأول لديه خلفيّة تامة عن الفكرة ، و هذا سيمر على الرد مروراً سريعاً ، و قد لا يجد الجديد. و لكن تعقيبه سيفيدني. القسم الثاني لديه خلفية غير كاملة و هذا سيكتسب شيئاً جديداً. و قد يطرح التساؤلات ، و هذا سيثير الفكر للوصول إلى الجديد عن الفكرة. القسم الثالث ليس لديه خلفية و لكن الفكرة تجذبه ، و هذا القسم يهمني أكثر لذا كان التفصيل هو الأنسب. و هناك قسم رابع ليس لديه خلفيّة عن الفكرة كما أنها لا تجذبه ، هنا يمكن أن يبدأ بعضهم بطرح الأسئلة على نفسه بخصوص هذه الفكرة ، أو أن يترسخ شئ في اللاوعي عنده عن الفكرة المطروحة ، و بالتالي عندما يقرأ عنها مرّة أخرى في مكان آخر من شخص آخر يظهر ما أنطبع عنده في اللاوعي إلى الوعي و يبدأ في التساؤل و البحث و هنا أكون قد أكتسبت مؤيد للفكرة حتى و لو بعد حين. ثم كيف أفرّق بين الإختصار و الإطناب. لنأخذ تعقيبي الأول هنا كمثال ، كان يمكن أن أقول : النظام يعتمد على الإدراك الذي يمنحني الحريّة متى ما توفرت القوة حسب الأسلوب إنطلاقاً من المبادئ. لأن هذه هي الفكرة التي أريد لها أن تصل. و لكن هل سيفهمها الآخر كما أريد له أن يفهمها ، لا أعتقد ، لأنني لا أعرف كيف يفهم المصطلحات الموجودة في الجملة لذا كان لابد من شرح المفاهيم حسب ما أراها لأنني أريد أن يراها حسبما أراها ، ليعرف كيف أحكم عليها ، كما أنه لابد أن أبين له لماذا شرحت هذه المفاهيم و فصلت فيها ، و كل هذا يتطلب جملاً كثيرة لا يمكن حذفها. ثم كيف نحكم أن هذا التعقيب فيه إطناب ، أو أنه غير مختصر. و سأضرب لك مثال أخر ، خذ أوتاد أخونا الحبيب ( الـسـفـيـر ) ، تلاحظ أنه طرح الفكرة في عشرة سطور ، بينما كان ردي يتجاوز المائة سطر ، فهل هذا إطناب؟ أنظر إلى الفكرة في الوتد الأول ( التعامل مع الآخر ) و في الوتد الثاني كانت الفكرة ( التفاهم مع الذات ) ، الآن أنظر إلى عمق الفكرتين ، و كم هي المؤلفات التي كتبت لتتكلم و تشرح هاتان الفكرتان ، عندها ستعرف أن ردي الذي يراه البعض طويلاً جداً ما هو إلا قطرة في بحر ، و تكتشف أن ردي هو إختصار الإختصار. إذن ترى أن الأمر هو كيف ننظر استناداً إلى المعرفة. و لأنني أستخدم جهازاً غير جهازي سأتوقف هنا ، و سأعود لأعقب على الجزء الآخر من تعقيبك إن شاء الله. تحيّة تشبهكم و سلام.

خذني على سبيل المثال : شاركت في المنتدى من فترة طويلة , أستعطت خلال بقائي , أن أصل لنظرة تشمل فكر و عقول من أخاطبهم من ناسي في سدير و خارجها بـ المنتدى , بعد مرور الكثير من الوقت , و خلال تواصلنا مع العديد من الأعضاء تعرفنا على تلك الثقافات المتعددة بل أننا عودنا أنفسنا أن نجعل مشاركاتنا تنعم بـ التواصل أكثر من التبادل المعرفي ,
فتنوع الثقافات هنا , لا يتطلب التفصيل في كل كلمة و أخرى , بل أننا نجرب و نخوض الحوار مع بعضنا البعض , و هنأ نبدأ ممارسة التعرف على الثقافات المتعددة و تقريب وجهات النظر . ثم بعد ذلك كله وصلت مرحلة أن أرى فيها قول تعدد الثقافات و العقول في هذا المنتدى مبالغ في التعبير عنه , ففي النهاية - كلنا عيال قرية - .
أولاً صاحبي دعني أعرف للمتابعين معنى إطناب و إختصار ( الإيجاز ) , كون التواصل بيني و بينهم سابقاً يعطني دلالة كون هاتان الكلماتان جديدتان علينا , شاكراً لك جلبها .
إطناب يعني أداء المعنى بأكثر من عبارة سواء أكانت الزيادة كلمة أم جملة بشرط أن تكون لها فائدة ( كـ الرغبة في الحديث مع المحبوب - أو التعليل , أو الاحتراس , أو الدعاء , أو التذييل , أو الترادف , أو ذكر الخاص بعد العام - أو التفصيل بعد الإجمال ) فإذا خلت الزيادة من الفائدة فلا يسمى الكلام معها إطناباً , بل تطويلاً أو حشواً لا داعي له , و هو مذموم .
الإختصار أو الإيجاز هو التعبير عن الأفكار الواسعة و المعاني الكثيرة بأقل عدد من الألفاظ . و من أسرار جمال الإيجاز هو أنهُ إثارة العقل و تحريك الذهن و إمتاع النفس . و هذا ما كان قصد طرحي ^_^ .
لكي لا نعطي هذا الجزء أكبر من حجمة , أقول :
هو أن رحال لا يعتقد بأننا سـ نفهم المصطلحات لإنه لا يعرف كيف نفهمها , وهذا سرّ تفصيله .
صاحبي , أرجوا أن أكون وصلت مرحلة تسمح لي فيها أن أقترح عليك إقتراح , و تتقبله مني بكل رحابة صدر ^_^ ,
فهو لماذا لا تكسر هذا الحاجز في يوم ما و تجرب فهمنا في مشاركة لا تحتوي تفصيل . ثم أن التحدي المفضل هو أنك تستعرض رأيك ببساطة و يقبلهً المتلقي لفهمه و ثقافته الطبيعية . تخيل ذلك . و تخيل كيف تكون عبارة - كلنا عيال قرية - ذات شعور مريح نوعاً ما ^_^ . أنظر للعديد من الكتاب في الصحف و المجلات , أنظر لنا , هل نفصل , لماذا .
وفقك ربي و حفظك و رعاك على هذا التواصل البناء بل النبيل و المهذب ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   المعرفة هي إدراك الشئ على ما هو عليه. و هي أنواع تعتمد على كيفية استخدامي لوسائل الإدراك ، فهناك معرفة حسيّة ، و هناك معرفة عقليّة ، و هناك معرفة علميّة تجريبيّة. ثقتي بالجديد يعتمد أعتماداً كلياً على مصدر هذا الجديد ، وهل هذا الجديد واقعٌ و موجود ، و لمن أراد أن يعرف نظرتي للواقع و الموجود فيمكنه مراجعة موضوع ( واقع و وجود ، لربما زخة مطر ) في قسم ( صدى المدونات ). كما أن المعرفة العلميّة التجربيّة تعتمد على نتائج التجارب التي تم إجراءها في المختبرات. و هناك علاقة طرديّة بين المعرفة و القوة ، و المعرفة و الحريّة. كما أن هناك علاقة بين المعرفة و السلوك ، و لعلك تتذكر التعريف الذي أوردته لك لمفهوم الحكمة و انها سلوك ناتج عن معرفة ، في حوارٍ سابقٍ معك. و من الطبيعي أن تحدث الثورة لتغيير النظام ، و قوّة هذه الثورة تعتمد على مدى حجم التغيير الحاصل في النظام. بالنسبة لقبول التغيير هنا يأتي دور الحكمة ، لأن أي شئ لابد له من التطور بتطور أدوات الإدراك ، مع الأخذ بعين الأعتبار أن الثورة البدائية سوف تكون قويّة على الذات ، و لكن الحكمة تتطلب أن يتغيّر السلوك بتغير المعرفة. و الحكمة تقع تحت بند المبادئ ، فعندما لا يتغير السلوك نتيجة لتغير / تطور المعرفة فهذا يعني أن هناك خللاً في المبادئ ، عندها يتحول العمل من السلوك إلى العمل على المبادئ ، و هذا مبحثٌ آخر. ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام.

إذاً الثقة تعتمد على مصدر الجديد و عنه إذا كان واقعاً و موجوداً , ترتيب مميز , أتفق معك .

بارك الله فيك و حفظك و رعاك رحال على هذا التواجد الثري .

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   المنتدى توقف عن الفتح لذا لم يمكنني أنا أحرر , المعذرة الثقة بالنفس ليس لها عُمر محدد لتكون , و ربما لا تكون حتى آخر يوم . و متى حصل توقيت خلق النظام ثم يبدأ الحوار مع النفس يبدأ التأسيس الفعلي . و الخوف من التغيير هو المقصود بشكل عام , لأنه لم يضع لنفسه نظام حقيقي مبني على مُراجعات بل كتلة قناعات أما من السائد أو من المُعتقد .

أذاً وجود نظام ثانوي حقيقي مبني على مراجعات , يحمي النظام من التعنت و التشبث في الأفكار , و يجعل التغيير مستمر في دورته الحياتية , لكل مرحلة على حسب الشخص تغيير و ربما لا لمن يخاف من التغيير و تجدد الأفكار .
بارك الله فيك و حفظك و رعاك قلم صريح , فـ حقاً كان لوجودك الهادئ فائدة كبيرة .

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلمي سر هدوئي   منكم نتعلم أستاذي لواء.. بالفعل الثقة ليس لها عمر محدد.. هي تبدأ بالنمو في الطفل (ويختلف فيه بشكل بسيط )يقال تبدا من عامين .. لذلك من نظامة ظعيف في التأسيس سيسقط في يوم ما.. الثقة تزدام إما عن طريق الفرد نفسه أو عن طريق من حولة أو من حادثة حصلت جعلت العقل يرفع الثقة.. في كل حال العقل المؤسس الاساسي والمتحكم والنفس هي تذهب به وتعود لذلك على من يؤسس النظام أن يغذي عقلة ليكون اقوى من النفس فلا تقودة ..

أهلاً بكِ قلمي سر هدوئي مرة آخرى و كُل مرة .
عدتي بـ إستنتاج مفيد , فإن كان النظام يحمي البدن من هوى النفس فقد حقق مبتغى وجوده في الأصل , و من أهل تغذية عقلة زاد النظام لديه ضعفاً و العكس كذلك ,

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   خذني على سبيل المثال : شاركت في المنتدى من فترة طويلة , أستعطت خلال بقائي , أن أصل لنظرة تشمل فكر و عقول من أخاطبهم من ناسي في سدير و خارجها بـ المنتدى , بعد مرور الكثير من الوقت , و خلال تواصلنا مع العديد من الأعضاء تعرفنا على تلك الثقافات المتعددة بل أننا عودنا أنفسنا أن نجعل مشاركاتنا تنعم بـ التواصل أكثر من التبادل المعرفي , فتنوع الثقافات هنا , لا يتطلب التفصيل في كل كلمة و أخرى , بل أننا نجرب و نخوض الحوار مع بعضنا البعض , و هنأ نبدأ ممارسة التعرف على الثقافات المتعددة و تقريب وجهات النظر . ثم بعد ذلك كله وصلت مرحلة أن أرى فيها قول تعدد الثقافات و العقول في هذا المنتدى مبالغ في التعبير عنه , ففي النهاية - كلنا عيال قرية - . أولاً صاحبي دعني أعرف للمتابعين معنى إطناب و إختصار ( الإيجاز ) , كون التواصل بيني و بينهم سابقاً يعطني دلالة كون هاتان الكلماتان جديدتان علينا , شاكراً لك جلبها . إطناب يعني أداء المعنى بأكثر من عبارة سواء أكانت الزيادة كلمة أم جملة بشرط أن تكون لها فائدة ( كـ الرغبة في الحديث مع المحبوب - أو التعليل , أو الاحتراس , أو الدعاء , أو التذييل , أو الترادف , أو ذكر الخاص بعد العام - أو التفصيل بعد الإجمال ) فإذا خلت الزيادة من الفائدة فلا يسمى الكلام معها إطناباً , بل تطويلاً أو حشواً لا داعي له , و هو مذموم . الإختصار أو الإيجاز هو التعبير عن الأفكار الواسعة و المعاني الكثيرة بأقل عدد من الألفاظ . و من أسرار جمال الإيجاز هو أنهُ إثارة العقل و تحريك الذهن و إمتاع النفس . و هذا ما كان قصد طرحي ^_^ . لكي لا نعطي هذا الجزء أكبر من حجمة , أقول : هو أن رحال لا يعتقد بأننا سـ نفهم المصطلحات لإنه لا يعرف كيف نفهمها , وهذا سرّ تفصيله . صاحبي , أرجوا أن أكون وصلت مرحلة تسمح لي فيها أن أقترح عليك إقتراح , و تتقبله مني بكل رحابة صدر ^_^ , فهو لماذا لا تكسر هذا الحاجز في يوم ما و تجرب فهمنا في مشاركة لا تحتوي تفصيل . ثم أن التحدي المفضل هو أنك تستعرض رأيك ببساطة و يقبلهً المتلقي لفهمه و ثقافته الطبيعية . تخيل ذلك . و تخيل كيف تكون عبارة - كلنا عيال قرية - ذات شعور مريح نوعاً ما ^_^ . أنظر للعديد من الكتاب في الصحف و المجلات , أنظر لنا , هل نفصل , لماذا . وفقك ربي و حفظك و رعاك على هذا التواصل البناء بل النبيل و المهذب ,

صباح الخير للجميع.

أولاً :أسمح لي أن أقرر شيئاً ، أنا لا أفصّل إلا في المواضيع التي تتحدث عن فكرة / مفهوم ، كما أنني غالباً لا أفصل إلا في مواضيعي و عندما أحس أن الآخر لم يصل إلى ما أريده منه.
ثم أن التفصيل يعني شرح الفكرة بعدة طرق ليفهمها غير المتخصص و هو الذي يهمني.

ثانياً : أنت تقول أنك قضيت في هذا المنتدى مدة طويلة و هذه المدة سمحت لك أن تعرف أن كلمتي ( إطناب ) و ( اختصار ) هما جديدتان على أعضاء المنتدى ، لذا قمت أنت بتعريفهما و تفصيلهما. و هذا شاهداً لي لأنني جديد على المنتدى و لا أعرف المصطلحات التي يعرفها الأعضاء هنا ، من المصطلحات التي لا يعرفونها.
الآن كونك تملك المعرفة في نظامك ، فتصرفك سيختلف عن شخص لا يملك نفس المعرفة في نظامه ، أليست هذه هي الفكرة في موضوعك؟

ثالثاً : قولك أن ( رحّال لا يعتقد أننا سنفهم المصطلحات لإنه لا يعرف كيف نفهمها , وهذا سرّ تفصيله ) ، ليس صحيحاً ، الصحيح أن ( رحّال لا يعرف ما هو مفهومكم للمصطلحات ، و هو يريد منكم أن تنظروا إليها حسب مفهومه لتحكموا هل كانت نظرته صحيحة أم لا ) ،،، لأن الحوار يبدأ من فهم رؤية الآخر و مقارنتها برؤيتك.
و الحوار كما تعرف هدمٌ و بناء ، بمعنى :
أنظر إلى وجهة نظرك و أقارنها بوجهة نظري ،
ثم أنظر إلى نقاط التوافق بين الوجهتين ،
بعدها إلى نقاط الاختلاف ،
و أبحث هل هي نقاط اختلاف في أساس المفهوم أم أنها ناتجة عن اختلاف زاوية النظرة إلى الفكرة / المفهوم.
بعدها أدخل في الحوار.

ثم أن الكتاب في الصحف يكتبون الموضوع ثم يذهبون ، بمعنى أنه لا يأتي أحد يناقشهم في وجهة نظرهم ، و إن أتى أحد فهل شاهدتهم يردون عليه؟
هل تريد مني أن أكتب موضوعاً ثم لا أرد على من يعقب أو يناقش؟
لو كان الأمر في المنتديات كما هو الأمر في الصحف لما رأيتنا أنا و أنت نتحاور هنا.!

ثم إنك هنا ، فصّلت ، و شرحت ، و عللت ، و حكمت ، و ذكرت أسباب و مسببات ، فلماذا فعلت هذه الأشياء التي تقول أنها ليست عادة لك؟

ثم تفصيلي في موضعك هذا هل تراه تفصيل خارج عن الإطار؟
ألم تحكم عليه أنت ، أنه تواجد ثريّ؟
أليس هو هذا الغرض من التواجد ، الإثراء؟

هذا هو أسلوبي ، هذه هي طريقتي. و أكرر هذا الأسلوب و هذه الطريقة أتبعها في المواضيع التي تناقش الأفكار / المفاهيم ، أما باقي المواضيع فردودي لا تتجاوز السطر أو السطرين.

ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام.

[طيف الأمل]

شكرا لقلمك وفكرك المميز ‏...‏ طرح يغذي وعرض رائع ‏

النظام ‏...‏ كلمة شامله لمعاني عديده قد يستخدمها البعض في حياته والبعض الآخر يصرف النظر

عنها ليعيش على البركه ‏...

لكنه من الأساسيات فهذا الكون الفسيح أيضا يسير على نظام متقن يسير بدقة متناهيه من

الخالق جلا في علاه ‏...‏ فلماذا الإنسان لايتبع نفس الطريق هو تنظيم لحياته يسير عليه ليتقن

ولينتج وليرتقي حتى يستطيع أن ينتج لابد من النظام ‏..‏ حتى يستطيع أن يثقف نفسه لابد من أن

ينظم نفسه فتلك المنظومه تطلب منا العزم والإراده والمضي قدما ‏...

دمت بخير أخي لواء العز ‏

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   صباح الخير للجميع. أولاً :أسمح لي أن أقرر شيئاً ، أنا لا أفصّل إلا في المواضيع التي تتحدث عن فكرة / مفهوم ، كما أنني غالباً لا أفصل إلا في مواضيعي و عندما أحس أن الآخر لم يصل إلى ما أريده منه. ثم أن التفصيل يعني شرح الفكرة بعدة طرق ليفهمها غير المتخصص و هو الذي يهمني. ثانياً : أنت تقول أنك قضيت في هذا المنتدى مدة طويلة و هذه المدة سمحت لك أن تعرف أن كلمتي ( إطناب ) و ( اختصار ) هما جديدتان على أعضاء المنتدى ، لذا قمت أنت بتعريفهما و تفصيلهما. و هذا شاهداً لي لأنني جديد على المنتدى و لا أعرف المصطلحات التي يعرفها الأعضاء هنا ، من المصطلحات التي لا يعرفونها. الآن كونك تملك المعرفة في نظامك ، فتصرفك سيختلف عن شخص لا يملك نفس المعرفة في نظامه ، أليست هذه هي الفكرة في موضوعك؟ ثالثاً : قولك أن ( رحّال لا يعتقد أننا سنفهم المصطلحات لإنه لا يعرف كيف نفهمها , وهذا سرّ تفصيله ) ، ليس صحيحاً ، الصحيح أن ( رحّال لا يعرف ما هو مفهومكم للمصطلحات ، و هو يريد منكم أن تنظروا إليها حسب مفهومه لتحكموا هل كانت نظرته صحيحة أم لا ) ،،، لأن الحوار يبدأ من فهم رؤية الآخر و مقارنتها برؤيتك. و الحوار كما تعرف هدمٌ و بناء ، بمعنى : أنظر إلى وجهة نظرك و أقارنها بوجهة نظري ، ثم أنظر إلى نقاط التوافق بين الوجهتين ، بعدها إلى نقاط الاختلاف ، و أبحث هل هي نقاط اختلاف في أساس المفهوم أم أنها ناتجة عن اختلاف زاوية النظرة إلى الفكرة / المفهوم. بعدها أدخل في الحوار. ثم أن الكتاب في الصحف يكتبون الموضوع ثم يذهبون ، بمعنى أنه لا يأتي أحد يناقشهم في وجهة نظرهم ، و إن أتى أحد فهل شاهدتهم يردون عليه؟ هل تريد مني أن أكتب موضوعاً ثم لا أرد على من يعقب أو يناقش؟ لو كان الأمر في المنتديات كما هو الأمر في الصحف لما رأيتنا أنا و أنت نتحاور هنا.! ثم إنك هنا ، فصّلت ، و شرحت ، و عللت ، و حكمت ، و ذكرت أسباب و مسببات ، فلماذا فعلت هذه الأشياء التي تقول أنها ليست عادة لك؟ ثم تفصيلي في موضعك هذا هل تراه تفصيل خارج عن الإطار؟ ألم تحكم عليه أنت ، أنه تواجد ثريّ؟ أليس هو هذا الغرض من التواجد ، الإثراء؟ هذا هو أسلوبي ، هذه هي طريقتي. و أكرر هذا الأسلوب و هذه الطريقة أتبعها في المواضيع التي تناقش الأفكار / المفاهيم ، أما باقي المواضيع فردودي لا تتجاوز السطر أو السطرين. ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام.

أهلين , مساء النور

بـ النسبة , لـ أولاً . أحبها والله فيك الأهتمام و السعي على تسهيل الصعوبات التي تواجه الطرف الآخر في فهم وجهة نظرك , فـ هذه الطريقة تروق لي بل أنني أكتسبتها منك و أعمل على التوسع فيها و إدراجها لـ مكتبتي في كيفية التواصل مع الأجانب .

بـ النسبة , لـ ثانياً . من المنطق كونك عضواً جديداً هنأ أن تفصل في حواراتك , لإنك لا تعرف أبعاد و ثقافات الأعضاء الآخريين . لكن يضل هناك شيئاً يجمع الثقافات المتنوعة خاصتاً كون هذا المنتدى محلي و هذا ما قصدته بـ كلنا عيال قرية . و لست في موقف اقول لك فيه , هذا صح وخطأ , تصرفي هنأ أتى بدافع المحبه في الله , أي أنني أردت أن أفيد صاحبي بأمر أرى في معرفتي المتواضعة أنه سـ يضيف عليه القليل من المعرفة . لا أتأخر و لا أتعجل في فعل أمر يحقق لـ صحبتي مكسباً . و إن نتج عن ذلك خطأ تأسفت و أن أصبت فـ أنا أفدت . فـ أي هما يرى رحّال ؟
بـ النسبة , لـ ثالثاً . هل حكمنا نحن الأفراد - الجدد عليك , متعددي الثقافات - سـ يغير في نظرتك , قلت لنا ( أن ثقتك بالجديد تعتمد كلياً على مصدر هذا الجديد , وهل هذا الجديد واقع و موجود , ) نحن هنأ نتكلم عن الثقة , فـ كيف تنتظر من اللآخرين بأن يحكموا على نظرتك صحيحة أم لا , هنأ قمت بما هو عكس الثقة , طلبت من أخريين أن ينظروا في وجهة نظرك ! , أيضاً إن كانت ثقة متضخمة وصلت تلك المرحلة التي نسمع عنها بأن تكون وجهة نظرك هي الوحيدة الصحيحة و الأنسب مقابل كل وجهات نظر الآخريين! , فـ أعتقد أنك في مشكلة كبيرة و أتمنى أن يكون هناك شيئاً آخر فاتني يبعد هذان الأحتمالان الذان فهمتهما عن نظامك .
أما مشاركاتك التفصيلية سواء كان موضوعك أو أنك مشارك في أحد موضوعاتنا في قسم أقلام الأعضاء , فأنت بارك الله فيك تفصل في المفاهيم قبل أن تكتب وجهة نظرك وهذا جيد كوننا أجانب بل أنني أرى أنهُ عين العقل . لكن في أعتقادي أن لا تصل لمرحلة أن تكون كـ المقال قليل الكلمات كثير المراجع , و كأنني ألتمس عنك الصورة بشكل عام أن هناك قاعة يقوم فيها علينا محاضر يعلمنا دروس جديدة في مادة متقدمة .
أين الموضوعية , فأنت ركزت على الكتاب في الصحف و المجلات و نسيت لنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   أنظر للعديد من الكتاب في الصحف و المجلات , أنظر لنا , هل نفصل , لماذا .

كما أنني محدثك أتواصل مع بعضهم و يكون بيني و بينهم حديث وليس دائماً كون أصحاب تلك الأقلام عندها ما يشغلها أكثر من جمهور يتابع و خاصة جيل الشباب .

فصلت , و شرحت , و عللت , و حكمت , و ذكرت أسباب و مسبابات ؛ لإنني أقابل رحّال الجديد علينا فخشيت أن لا يفهمني كما الآخرين لا يفهمون بعض مما أوردت . ليست عادة و لكنه أسلوب يرى نظامي أنه يتوافق مع هذا التوقيت .

هون عليك , فـما والله قاصداً إلا خير , و أسحب كلامي إن تجاوزت به الحد ^_^ و أبشر بـ الحق و مثل ما تريد و ترغب عزيزي رحّال .

[لواء العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف الأمل   شكرا لقلمك وفكرك المميز ‏...‏ طرح يغذي وعرض رائع ‏ النظام ‏...‏ كلمة شامله لمعاني عديده قد يستخدمها البعض في حياته والبعض الآخر يصرف النظر عنها ليعيش على البركه ‏... لكنه من الأساسيات فهذا الكون الفسيح أيضا يسير على نظام متقن يسير بدقة متناهيه من الخالق جلا في علاه ‏...‏ فلماذا الإنسان لايتبع نفس الطريق هو تنظيم لحياته يسير عليه ليتقن ولينتج وليرتقي حتى يستطيع أن ينتج لابد من النظام ‏..‏ حتى يستطيع أن يثقف نفسه لابد من أن ينظم نفسه فتلك المنظومه تطلب منا العزم والإراده والمضي قدما ‏... دمت بخير أخي لواء العز ‏

أهلاً و سهلاً أختي ,
النظام بحد ذاته حياة لمن يفهم لماذا خلق الإنسان , بإمكانك تيسير النظام لخدمتك كما تشاء , بل أنه بالنظام يمكن أن تحقق منجزات لا يدركها الكثيير من الناس ,
عدم الإلتزام بـ النظام أخرج والدنا آدم من الجنة و الألتزام بالنظام أعاده إليها إن شاء الله , فـ النظام شيئاً تعلمناه من كتاب الله و سنة رسولة , و كأن الإسلام أتى لـ أمرين , الأول عبادة الله و الثاني النظام .
إن النظرة للنظام من الزاوية الدينية ستزيد قلوبنا وتملأها حباً ورضا عن كل شي .
بارك الله فيك على هذه الزاوية المهمه , بل أنه شكراً تقديراً على هذه إضافتك أخيتي ,

[رحّال]

مساء الخير على الجميع.
قبل البدء ،
بعد قراءتي لما تفضلت بكتابته ، و قد قرأته أكثر من مرّة ، عدت إلى كلامي لأبحث عن شئ فيه جعلك تتصور أنني ، متضايق ، متأثرٌ سلباً ، أي شئ يقول لي ربما هذا هو السبب في قولك لكلمات مثل ( هوّن عليك ) ، و ( أسحب كلامي ) ، و ( أبشر بالحق ) ، فلم أجد شيئاً أراه يستحق أن يكون سبباً لقول مثل هذه الكلمات ، و أطلب منك تكرماً أن تقول أين في كلامي الذي صوّر لك مثل هذا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   أهلين , مساء النور بـ النسبة , لـ أولاً . أحبها والله فيك الأهتمام و السعي على تسهيل الصعوبات التي تواجه الطرف الآخر في فهم وجهة نظرك , فـ هذه الطريقة تروق لي بل أنني أكتسبتها منك و أعمل على التوسع فيها و إدراجها لـ مكتبتي في كيفية التواصل مع الأجانب .

مساء النور و السرور.
ثم انه أولاً : لو لم يأتني من التفصيل إلا هذا المكسب ، و هو أن شخصاً مثلك أكتسبها و صار يعمل بها بعد أن راقت له لكان هذا كافياً ، و والله إن كلامك هذا يساوي عندي الشئ الكثير ، لأنه أشعرني أنني قد أفدت أخاً لي بشيء ، فجزاك الله خيراً و أسعدك في الدارين.
بعد هذا ، أطرح عليك سؤلاً و هو :
ماذا تقصد بمصطلح ( الأجانب ) هنا؟
هل هم من ينتمي لدول غير عربيّة؟
أم هم من ينتمي لغير هذا البلد؟
أم هم الأجانب بالمعني الفقهي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   بـ النسبة , لـ ثانياً . من المنطق كونك عضواً جديداً هنأ أن تفصل في حواراتك , لإنك لا تعرف أبعاد و ثقافات الأعضاء الآخريين . لكن يضل هناك شيئاً يجمع الثقافات المتنوعة خاصتاً كون هذا المنتدى محلي و هذا ما قصدته بـ كلنا عيال قرية . و لست في موقف اقول لك فيه , هذا صح وخطأ , تصرفي هنأ أتى بدافع المحبه في الله , أي أنني أردت أن أفيد صاحبي بأمر أرى في معرفتي المتواضعة أنه سـ يضيف عليه القليل من المعرفة . لا أتأخر و لا أتعجل في فعل أمر يحقق لـ صحبتي مكسباً . و إن نتج عن ذلك خطأ تأسفت و أن أصبت فـ أنا أفدت . فـ أي هما يرى رحّال ؟

ثانياً : أنت قلت أننا عيال قرّية ، و أنا أعرف ماذا يعني هذا المصطلح ، كما أنني أعرف أنك تقصد به أن ثقافتنا واحدة لذا لا داعي لكثرة الكلام فما تريد أن تقوله سنفهمه بأقل عدد من الكلمات.
و بما أننا عيال قريّة ، فلم يخطر في بالي أن هناك أشخاص في المنتدى ، لا يعرفون معنى كلمة ( إطناب ) أو ( اختصار ) ، و هما كلمتان عربيتان و نحن أمة عربيّة ، حتى قلت أنت هذا و قمت مشكوراً بتعريفهما.!
و تلومني أنت و غيرك أن قمت بتعريف مفاهيم و مصطلحات في علم النفس ، و علم الاجتماع ، و علم الفلسفة إلى آخره من العلوم و هي مفاهيم و مصطلحات يغلب على ظن الشخص إن لا يعرفها الجميع.!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   بـ النسبة , لـ ثالثاً . هل حكمنا نحن الأفراد - الجدد عليك , متعددي الثقافات - سـ يغير في نظرتك , قلت لنا ( أن ثقتك بالجديد تعتمد كلياً على مصدر هذا الجديد , وهل هذا الجديد واقع و موجود , ) نحن هنأ نتكلم عن الثقة , فـ كيف تنتظر من اللآخرين بأن يحكموا على نظرتك صحيحة أم لا , هنأ قمت بما هو عكس الثقة , طلبت من أخريين أن ينظروا في وجهة نظرك ! , أيضاً إن كانت ثقة متضخمة وصلت تلك المرحلة التي نسمع عنها بأن تكون وجهة نظرك هي الوحيدة الصحيحة و الأنسب مقابل كل وجهات نظر الآخريين! , فـ أعتقد أنك في مشكلة كبيرة و أتمنى أن يكون هناك شيئاً آخر فاتني يبعد هذان الأحتمالان الذان فهمتهما عن نظامك .

ثالثاُ : دعني أولاً أقول لك لماذا قلت أن جملتك هذه غير صحيحة :
أنت قلت :
رحّال لا يعتقد أننا سنفهم المصطلحات.
هذه تعني أنني قررت مسبقاً أنكم لن تفهموا المصطلحات ، لو كان هذا صحيحاً لكنت امرؤ سوء ، فكيف لي أن أقرر هذا ، و أنا أعلم أن فيكم من هو أعلم مني ، بل أن هناك أشخاص في المنتدى أقوم باستشارتهم و آخذ برأيهم.!

ثم نأتي إلى قولك أن حكم الأفراد – الجدد علي – سيغير نظرتي ، و كيف أنتظر من الآخرين أن يحكموا على نظرتي أنها صحيحة أم لا؟
و الجواب :
الصحيح هو الثابت و المطابق للواقع.
و الكلام هنا عن المفاهيم ، و نظرة الشخص لوحدها لا يمكن أن تكون ثابتة و مطابقة للواقع ، ما لم يدعم هذه النظرة شواهد تؤيدها. السبب في هذا أن نظرة الشخص تنبع من إدراكه ، و وسائل الإدراك ليست كاملة ، لذا لن يكون الإدراك كاملاً ، و بهذا لن تكون نظرة الشخص الأحاديّة للأمور ثابتة و مطابقة للواقع.
ثم هلا أكملت الكلام ، ألم أقل معقباً و في نفس السطر أن الحوار يبدأ من فهم رؤية الآخر و مقارنتها برؤيتك ، ثم شرحت لك كيف هي نظرتي لمفهوم الحوار.
أنا عندما أطلب رأي الآخر في نظرتي و أسأله هل هي صحيحة أم لا أريد منه أن يقول لي أنها صحيحة و عندها لا حوار، أو أنها غير صحيحة و السبب في عدم صحتها هو كذا ، و عندها يبدأ الحوار حسب الخطوات التي ذكرتها في تعقيبي السابق ، و يحدث ما ذكرته في تعقيبي على الأخت راعية جلاجل في موضوع ( ك فتحة ك ) ، و هو التعقيب الذي يحمل الرقم (5) ، و أقتص لك منه جزءاً يشرح المعنى في الكلام أعلاه ،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   الفكرة لها شكل خارجي ، و كل شخص يراها حسب منظوره / مفهومه. و قد تختلف الرؤية و لكن هذا لا يعني الاختلاف ، بل إن مجموعة الرؤى هي النظرة الكاملة. و لأضرب مثالاً لتوضيح هذه الفكرة التي أرى أنها مهمة. عندما نرى صندوقاً مثلاً و نطلب من ثلاثة أشخاص وصف هذا الصندوق حسب المسقط الذي يراه كل منهم ، ستكون أمامنا ثلاثة أوصاف لنفس الشئ ، و هذه الأوصاف الثلاثة ستكون مختلفة في أشياء متفقة في أشياء ، فلو أخذنا كل وصف على حدة لصار لدينا وصفاً ناقصاً ، و لكن لو أخذنا الأوصاف الثلاثة و جمعنا بينها فسيصبح لدينا وصفاً كاملاً شاملاً للشئ الموصوف. و كذلك هي الفكرة. فلو أخذنا نظرتي و نظرتكِ و نظرة الثالث للفكرة لأصبح لدى كل منا نظرة أكمل و أشمل للفكرة ، و هذا سوف يساعدنا جميعاً للارتقاء بأفكارنا و مفاهيمنا.

فهل ترى هنا عدم ثقة يا صاحبي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   أما مشاركاتك التفصيلية سواء كان موضوعك أو أنك مشارك في أحد موضوعاتنا في قسم أقلام الأعضاء , فأنت بارك الله فيك تفصل في المفاهيم قبل أن تكتب وجهة نظرك وهذا جيد كوننا أجانب بل أنني أرى أنهُ عين العقل . لكن في أعتقادي أن لا تصل لمرحلة أن تكون كـ المقال قليل الكلمات كثير المراجع , و كأنني ألتمس عنك الصورة بشكل عام أن هناك قاعة يقوم فيها علينا محاضر يعلمنا دروس جديدة في مادة متقدمة .

أنت تقول هنا (أما مشاركاتك التفصيلية سواء كان موضوعك أو أنك مشارك في أحد موضوعاتنا في قسم أقلام الأعضاء) ،
عندما تقول ( موضوعك ) و ( موضوعاتنا )
ألا تعتقد أنك هنا ترسم الصورة أن الوضع هو أنا ( رحّال ) و أنتم؟!
ثم ألا ترى أنك تتكلم بصورة الجمع ، و هذا يعطي التصور أن لديك توكيل من جميع الأعضاء بالحديث على لسانهم ، فهل فعلاً لديك توكيل؟ أم أن تصورك هو الذي رسم لك هذا؟

ثم قولك (فأنت بارك الله فيك تفصل في المفاهيم قبل أن تكتب وجهة نظرك وهذا جيد كوننا أجانب بل أنني أرى أنهُ عين العقل )
أنت ترى أنها عين العقل لأنك تقرر أنني أراكم أجانب؟!
فكيف توصلت لهذا القرار / الحكم ، ثم أي نوع من الأجانب أنتم بالنسبة لي ، فصّل فضلاً لا أمراً يا أجنبي؟!!!

قولك (لكن في أعتقادي أن لا تصل لمرحلة أن تكون كـ المقال قليل الكلمات كثير المراجع ) ،،،
هذه لم أفهمها كيف تكون كالمقال قليل الكلمات كثير المراجع؟

قولك (و كأنني ألتمس عنك الصورة بشكل عام أن هناك قاعة يقوم فيها علينا محاضر يعلمنا دروس جديدة في مادة متقدمة ).
طبعاً هذا تصورك ، و إن كنت لا أعلم كيف تصورته ، فهلا تفضلت و شرحت لي كيف وصلت إلى هذا التصوّر؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   أين الموضوعية , فأنت ركزت على الكتاب في الصحف و المجلات و نسيت لنا

من قال لك أنني نسيت ( لنا ) ، و أعتقد أن ( نا ) هنا تعود على أعضاء المنتدى ، و هذا يؤكد شعوري أنك تتكلم باسمهم و نيابة عنهم. على العموم ، ما علينا ، كما قلت لك أنني لم أنس ( لنا ) ، فالذي فهمته أن هذه طريقتهم / أسلوبهم في الكتابة و التعقيب – أقصد أعضاء المنتدى الكرام – و لذا قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   هذا هو أسلوبي ، هذه هي طريقتي. و أكرر هذا الأسلوب و هذه الطريقة أتبعها في المواضيع التي تناقش الأفكار / المفاهيم ، أما باقي المواضيع فردودي لا تتجاوز السطر أو السطرين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   كما أنني محدثك أتواصل مع بعضهم و يكون بيني و بينهم حديث وليس دائماً كون أصحاب تلك الأقلام عندها ما يشغلها أكثر من جمهور يتابع و خاصة جيل الشباب .

جيد أن تتواصل مع أهل الحرف ، سؤالي لك أخي الكريم عند تواصلكم هل يكون حديثكم مختصراً أم فيه إسهاب و تفصيل ، خصوصاً عند الحديث عن الأفكار التي ترون أنها مهمة للنهوض بالمجتمع؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   فصلت , و شرحت , و عللت , و حكمت , و ذكرت أسباب و مسبابات ؛ لإنني أقابل رحّال الجديد علينا فخشيت أن لا يفهمني كما الآخرين لا يفهمون بعض مما أوردت . ليست عادة و لكنه أسلوب يرى نظامي أنه يتوافق مع هذا التوقيت .

تماماً للأسباب التي تجعلني أفصل ، و أشرح ، و أعلل ، و أحكم ، و أذكر أسباب و مسببات ، و هي ليست عادة لكنه أسلوب يرى نظامي أنه يتوافق مع هذه النوعيّة من المواضيع.
فكما منحت نفسك العذر ، فامحنيه يا رعاك الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   هون عليك , فـما والله قاصداً إلا خير , و أسحب كلامي إن تجاوزت به الحد ^_^ و أبشر بـ الحق و مثل ما تريد و ترغب عزيزي رحّال .

و الله لا أشك في صدق نيتك ، و أن هدفك النصح جزاك الله خيراً ، و لذا أقول لك ارجع إلى ما قبل البدء.
تحيّة تشبهكم و سلام.

[لواء العز]

أشكرك و أقدر لك هذا الوجود و أنني أعتذر صاحبي , وأرجوا أن تعتبر ما بدر عني , قلة خبرة في أستخدام العبارات و أفعال وجب علي أن أتحاشها في الحوارات , هذا درس عظيم . و ربما تعتبر هذا شيء غريب لكنني أحمد الله أن الخطأ بدر في ساحة رحّال , العضو الذي أعتبره أخي الأكبر و سـ يغفر زلاتي

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز   أشكرك و أقدر لك هذا الوجود و أنني أعتذر صاحبي , وأرجوا أن تعتبر ما بدر عني , قلة خبرة في أستخدام العبارات و أفعال وجب علي أن أتحاشها في الحوارات , هذا درس عظيم . و ربما تعتبر هذا شيء غريب لكنني أحمد الله أن الخطأ بدر في ساحة رحّال , العضو الذي أعتبره أخي الأكبر و سـ يغفر زلاتي

الشكر لله أن جمعني هنا بأشخاص فيهم من النبل و كرم الأخلاق علاوة على الثقة بالنفس الشئ الكثير.
ثم أن الأمر لا يستحق يا صاحبي.
نحن هنا نتحاور ، و الحوار هو احتكاك عقول بعقول.
الكمال ليس في الطبيعة البشريّة فكلنا ناقص و لذا نحتاج بعضنا البعض لنكمل بعضنا البعض.
كما أنه لم يحصل منك أي زلل أو خلل ، بل أنني أشكرك أن سمحت لي أن أشرح بعض أمور قد تكون خافيّة على بعض أو كثير من الأعضاء الكرام.
في بداية حضوري هنا ، و بعد فترة من الزمن لاحظت أن البعض من الأعزاء هنا لا يروق له أسلوبي ربما لأنهم لم يتعودوا على هكذا أسلوب ، فكتبت موضوع ( ك فتحة ك ) و حاولت أن أشرح فيه طريقتي في الكتابة.
و هنا منحتني الفرصة لأزيد الأمر إيضاحاً.
لهذا و لغيره أكرر شكري لك ، كما أطلب منك أن تستمر في هذا الموضوع لأنني أرى أنه مهم ، و أقترح عليك أن تقوم بتلخيص النقاط التي تم التوصل إليها.
ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام.