* الأمثـال الشـعبـيّة في الجزيـرة العربـيّة *

[شـمـ إمرأة ــوخ]

بعلمك مثلــــــــ دايم اسمعه من الوالده الله يحفظهااااااا ..
كانت تقوله لهوشتنا عند شى .. وتبرر هاوشها بهذا المثلــــ الله يسعدهاااا

( صديقك من بكاك وبكى الناس عليك .. وعدوك من ضحك وضحك الناس عليك )

طبعا المعنى واضح الصديق هو اللى ينهاك عن الشى اللي يضرك
حتى لوكان كلامه قاسى وبكاك من كلامه هو قصده مصلحتك ..
والعكس تمامااااااااا ...

يارب وصلت المعلوووومه ...

[ابو عبد العزيز]

امثال رائعة جدا بارك الله فيك اخي الكريم وننتظر المزيد

[الساجده لله]

بارك الله فيك اختي الكريمه

وننتظر المزيد

مشكورههههههههههههههههههههههههههههه

[الأم الحنون]

الأستاذ الفاضل القاصف

بارك الله فيك

فعلا امثال مميزه ..استفدت منها كثيرا

واضفت لي الكثير

حماك الله

[القاصف]

[color=#000000][B]الأخـوَةُ الأفاضِل والأخَـوات الفاضِلات :

( عاشق ديرتي )
و
( راعي الجميله )
و
( الأستاذ كمبيوتر )
و
( سـديراويّه )
و
( البنت الدلّوعه )
و
( أحمد المزيعل )
و
( moon-sudeer )
و
( شموخ إمرأه )
و
( أبو عبد العزيـز )
و
( السّاجـدة للـه )
و
( الأم الحنـون )

برأيي أنّ المِعيار الحقيقي لِنجاح أيّ كاتِب هوَ مَن يحظى بهذا الكَـمّ الهائل مِنَ المُتابَعة والتعقيب

والثناء . فهذا هوَ مِقياس النجاح بنظَري . وما هذهِ الرُّدود إلاّ وِسـامٌ يتوشّحُ بِه صـدري الذي يحوي

قلباً ينبِضُ بِمَحـبّة منطـقة سـدير والمُقـيمينَ بِها ومَن يعـزُّ عليهِم .



نعـود للموضـوع .. مع أمنيتي بِقِـراءة ما تجـودونَ بِه مِن أمثال شعبيّة .. وأنتُم أهلٌ لها ،،


( الفِعِل للزرنيخ والصِّيت للنُّوره ) : النّوره معدن ترابي يُسمّى الكِلْس ، والزرنيخ معدن
حجَري معروف يستعملونه الناس لإزاة الشعَر ، فيقولون "تنـوَّر" أي استعمَل النوره ،
فالإسم للنوره لكن إزالة الشعَر تتم بالزّرنيخ الذي توضَع النوره معه فقط لأجلِ تخفيفِ
مِن مفعوله .. لأنه يحرِق البشَره .

( شئٍ بلاش رِبحـه بـيِّن ) : واضح ، ويُطلَق لِمَن يُهدى لهُ أو يأتيه الرِّزق بِلا تعَب .

( تموت الدجاج وعينها بالسّـبوس ) : السبوس هو قِشرة الشعير ، يُقال للطمّاع .

( جِدري على ناري وعيني على جاري ) : سمِعتها بصيغتين النغزه والإستفهام ،
وسمعتها "خُـبزي" .. للطمّاع أيضاً .

( مال البخيل ياكله العيّار ) : للبخيلِ ،%

[القاصف]

( اللي يتراخَص اللحَـمَه تخونه المْـرَِِقه ) : اللي مايحط ايدام بالمرِقَه .. يندَم .. لأنها تصير مرقة هوا !

( إن حكيت حكيت عَيبي وإن شقَّـيت شقّيت جَيبي ) : أنا وعاء أسرارك ، فإن أفشيت لك سِر
أو أظهرْت عيوبك كأنّما مزّقْت جيب ثوبي . يُقال لكاتِم الأسرار .

( مالك إلاّ خشمك لو كان عوَج ) : وهو قريب مِن "مايعينك إلاّ اللي على دِينك" أو "مايحك ظهيرك
إلاّ ظفيرك .

( شبّعونا طراقات .. شبّعناهُم شِـتايِم ) : للجبان اللي يتفاخر بقوّته ، ويشبه المثَل الشعبي :
" اليد اللي ماتقدر تقطعها .. بُوسها وادع الله بِقطعها" !!



نُلفِت النظَر بأنّ أغلَبَ أمثالي هيَ الشعبيّة التي يقولُها الحاضِرة والقرويّون ؛ لِذا أرجو المُشارَكة في

الأمثال التي يقولُها أهلُ الباديَة .. لنُنجِز أكبَر عدَد مِنها ،،

[القاصف]

كُل شكـري للأخوَيـن الفاضِـلَين :

*·~-.¸¸,.-~*( الحــوت )*·~-.¸¸,.-~*

و

*·~-.¸¸,.-~*( شاهين الشاهين )*·~-.¸¸,.-~*

على القِراءة الذي أتمنى الإستفادة مِنها .. والثناء الذي لا نستحِقه .


نعـود لموضـوعنا ..


( زعلة سَنام على طِمـيّه ) : زعلة من زعل يعني غضب , وسنام جبل بأقصى جنوب العراق ,
طميّه جبل بالحجاز وبينهم وادي الباطن , ويقولون في الأساطير إن سنام وطميّه كانوا
بمكان واحد وتفرّقوا بسبب خلاف صار بينهم الأول راح شمال والثاني جنوب وصار بسبب
انسحابهم شعيب الباطن ,, يُضرب للزوجين أو الصديقين إذا تفرّقوا بعد طول أُلفه

( زرعٍ بالصُّبَخ ضايع ) : الصّبخ ماء مالحه "ماي البحر" تطلع من تحت الأرض , ليست مؤهّله
للزراعه ,, يُضرَب بعدم الفائده من ايجاد علاج لشخصٍ ما أو شئ ما , أي اليأس منه

( اللي مايعِدّك راس مال لاتعدّه فايده ) : مثَل "تجاري" ! , يعدّك يعني يحسبك أو يجعلك ,
ومعناه اللي مايقدرك لاتقدره , يُضرب في التحذير من توازُن الأمور ومقياس الإحترام

( الشِّيص في الغِبّه حلو ) : الشيص هي التمره قبل ماتلقح بالنخله فتفسِد واللي مالها طعم ,
مثل الحشِفَه وهي التمره الخايسه , زالغبّه وسط البحر , أو مكان بعيد عن السواحل , معناه
إن هالبلح الفاسِد يصير غذاء شهي للبحّاره لأنهم مايضمنون الرجعه أو الأكل ، ويُقال بلفظ
آخَر : "الشيص بالغبّه حلاوه" ,, ينقال للي انعدَم من النعمه لبُعده عنها , ثم حصل على شئ أقل منه

( فصِّل وأنا ألبس ) : واضح , يُقال لمَن وُثِق في رأيه ونصيحته

( فاز من صرْها وخاب من ترجّاها ) : صرّها كلمه قديمه تعني احتفظ بها , من : اسم موصول بمعنى
الذي لكن تُكسَر ميمها , معناه إن الذي احتفظ بالشئ ولم يضيّعه فإنه فاز بخيره , ومن ضيّعه
ويرجو غيره فقد خسر , يُضرب للتنبيه على الإدّخار والإقتصاد والإحتفاظ وعدم الحاجه للناس

( الكِحل بعين الرّمدا خساره ) : مثَل جميل , والرمدا هي العين المُصابه بالرمَد , معناه واضح ,
ويُطلَق على القبيح اللي يزيده التجميل قُبح !




هذا حصاد اليوم ,,

[القاصف]

[align=center]ما رأيكم ببعض الأمثال العُمـانيّه ؟؟

حسَـنٌ ..[/align]


[align=right]
( مِن صُـفعْني نِفـعْني ) : معنى المثل: قد يكون بعض اللوم والنقد قاسٍ ومؤلم ، ولكنه ربما
يكون نافعاً لمَن يُوَجَّـهُ إليه ، مِثل "كل طراق بتعلومه" .

(من دق الباب ياه الجواب ) : ياه أي جاءه ، وحاضِرة أهل الخليج يقلِبون الجيمَ ياءاً ،
معناه : أنَّ مَن سعى نالَ ، ومَن حاولَ وصل ، ومن سألَ حصل على ما أراد معرفته .

( مِن دار وراك خَذا ميراك ) : وراك: ورائك ميراك: مجراك أو اتجاهك ، معنى المثل: أن الذي يُرافِق
إنساناً ويُلازِمه .. يستطيع التعرف على ما لديهِ مِن أسرارٍ وأخبار .

( من تابَع الزلَق .. زلَق ) : الزلق : المنزلق ، وزلَق: أي تعثرت قدمه فسقط ، معنى المثل :
أن الذي يتبع طريقَ الشر والإنحِراف أو الفساد سوف تجرفُهُ إليها .. فطريق الشر يؤدي
إلى الشر . وفي الكويت نقول : " ياماشي بدرب الزّلَـق لاتآمِن الطَّـيحه" ونقول :
" اللي مايقيس قبل مايغيص ماينفع القيس عُقب الغرَق " .

( مُب كل ثمر ينتكل ) : مب: ليس ، وينتكل : أي يؤكَل ، معنى المثل : أن الأُمُور ليست متشابهه ،
وأيضاً الناس مختلفون ، فمِنهُم الطيِّب ومنهم السيّئ ، ومِنهُم النافع ومنهم المؤذي .

( ماي البحر ما يأثر على السيف ) : ماي: الماء ، والسِّـيف: أي الشاطئ ، يعني أن الإنسان الذي
تعّود على احتمال أمرٍ ما ، ليسَ من خوف عليه في تحمل أمرٌ مِثله أو مُماثِلٌ له .

( لقمة الشبعان عل الجوعان بطي ) : بطي: أي بطيئة .. يُقال المثَل للدلالةِ على أنَّ الغني قلما يهتم
بِأُمور الفُقَـراءِ ، أو ينشغِل بالُه بِهِم ولا يعرِف معنى الجوع و الحاجه .

( كن نسيب ولا تكن ابن عم ) : أي أنه قد يكون إنسان لا تعرفه معرفة جيده ، أو لا تربطه بك صلة
قرابة أفضل من أقاربك .

( كل هوا وله شراع ) : هوا: هواء .. والمقصود به الرياح ، فالسُّفُن تستعمل أشرعةً مختلفةَ الأحجام ،
وذلك طِبقاً لإتجاه وسرعة الرياح . والمعنى أنّ لكل موقف أُسلوب معين يتمشى مع طبيعته . فلِكُلِّ مَقامٍ مقال .

( راعي العوق أبخص بعوقه ) : العوق: المرض أو الداء ، وأبخص: أدرى ..
أي أنّ صاحب الداء أدرى بدائه أو صاحب المشكلة أدرى بمشكلته .

( راعي الخبز يعرف راعي المْرقه ) : والمعنى أن العلاقات الإنسانية مبنية على المصالح المشتركة.

( حلاة الشيء حار بْحار ) : والمعنى أنه يجب الإستفادة مِنَ الفُرَص دون الإنتظار حتى لا تضيع ،.
فمِن طبيعة النفس البشرية الإستعجال !

( حد يهد طير في يده ويدور طير في السماء ؟!! ) : حد : أي هل مِن أحد ، يهد : يترك ، ومعناه :
يجب أن لا تدع الفرصة السانحة تفوتك وتجري وراء أماني غير مضمون تحقيقها .
فالمثَل السائر : "عصفور باليد ولا عَشره عالشجَره" يضد هذا المثَل !

( الطارش ورا بيت أهله ) : الطارش: هو الشخص الذي يرسل لأداء مهمه . هذا المثل يحث على
التريّث وعدم التسرع في الحُكم على الآخَرين وإساءة الظنِّ بهِم .

وآخَر مثَل لدينا هذا اليوم هو :
( الصقّار صقار لو بليّا سلاح ) : الصقار: الذي يمارس صيد الصقور .. بليا: بدون ، والمعنى أنّ المُتمكّن مِن
عملِه والمُلِم بتفاصيلِ مهنتِه يُمكِنُ الإعتماد عليه .[/align]

[s a u d]

الشر ل أخي القاصف على الأمثال المليئة بالحكمة والمزدادة جمالاً ..

[القاصف]

[align=center]أهـلاً وسـهلاً بِك أخي ( k i n g ) ..

لقد تشـرّفت بمُـرورِك الذي أضـاء الموضـوع

فشكـراً كبـيرة على اطّلاعِك وعلى ثنائك





( جِـنّي وعُطْـبه ) : العطْبه أو العطُبه : خرقه مِن القطِن أُحرِقت بالنار .. تقول أشم
ريحة عطُبَه ، يُقال أنَّ الجِن إذا تلبّس بالإنسان أو الحيوان يقرّب أحدهُم العطبه من
أنفِ المُصاب فيعطس فيذهَب الجِنّي عنه ! وكأنّ الجِنّي لايرتاح للعطبه !وهذه خُرافه
لا أساسَ لها مِنَ الصَّحّه ، يُضرَب غالِباً لِمَن يبتعِد عَن مايكرَه ، فيُقال : "فلان لايحب هذا" ،
فإنّه كالجِنّي والعُطبه في عِلاقتهِما .. بعكس سَمن على عسَل .

( راح الأخضَر بسِعـر اليابِس ) : معناه أن لافرْقَ بين اليابِسِ والأخضر (المبلول أو الرطِب) ..
وهُنا معناه "الطازج" ، يُضرَب في كساد السُّوق ، أو في تَساوي حالين .. كانَ بينهُما تفاضُل .

( كل آفـه عليـها آفـه ) : والآفه في القاموس : العاهه أو كل مايفسِد الشئ ، كقول نبِـيِّنا الكريم (ص) : " آفة العِلْمِ النِّسـيان " ، وفي اللهجةِ الدّارجه : "كل مَن فيه شر مِن الناس"
، معنى المثَل : لِكـل شرِّير نظير يكونُ شرٌّ مِنه .

( جِـلْدٍ ماهو جِلدك ، جرّه على الشَّوك والشجَر ) : والكلِمات معانيها واضحه ، وسمعت بعض الشِيّاب يقولونه " جنبٍ" ، فيُقال : " جنبٍ ماهو جنبك .... إلخ" ، والجنب هُنا بمعنى الجسَد . معنى المثَل : لاتُبالي في تعذيب غيرك لأن ذلك لايؤلِمُك ، ويُضرَب لِكُلِّ مَن ليسَ له ضمير إذا استَخدم غيره في الإيذاء .

( من خلّى رفيقه بلَيّا زَلّـه ، خلاّه الزمان بلَيّا رِفيق ) : خلاّ أي ترَك ، معناه : مَن ترَك صديقه بِلا ذنْـب .. لم يبقِ الزمان له رفيقاً ، أو مَن لَم يغضّ النظَر ويغفِر لصديقه زلاّته ، تركه أصحابه لأقل زلّه . ذكّرني ببيت بشّار :

[poem=font="Simplified Arabic,4,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا كُنتَ في كُلِّ الأُمورِ مُعاتِباً=صديقَكَ لمْ تلْقَ الذي لاتُعاتِبُه [/poem]

( عندك تاكل؟ قال لا .. عندك تغرَم؟ قال إيه ) : معناه : أنه جائع وماعنده شئ -مِن شدّة
العدَم- مايسدّ جُوعه ، وبنفْس الوقت هُوَ مُطالَب بغَرامه أو ضريبه ليدفعَها ! .. يُضرَب لمَن
يُدان بغَرامات وهوَ مُعدَم الحال .. حتّى مِن طعامِه .[/align]