تعالوا لنلهوَ و نلعب ...

[وَدْقْ ,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   أصبتِ أيتها الغيداء المبدعة فهي تكتب كما قلتِ ... و قد كتبتها رمزيًّا بسبعة أصوات ( /5/5//5 ) ولكني لم اكتبها رائين و كتبت الأولى لامًا شمسية ( الرازقلْ ) لأنها جاءت في أول الشطر لم يتصل بها ما يناسب لأجعلها راءًا ساكنة فلم أستسغ أن أبدأ بساكن ( اَرْرَازقلْ ) أصبت أختاه و هذه حجتي تشفع لي فلو أن البيت بدأ بقولك : ( والرازق ... ) لكتبتها ( وَرْرَازق ... ) ... فهل ترضين حجتي أيتها الغيداء ؟

رضُوخ ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   أ تدرين ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   تأملت بيتك : ( سلِّم على الشعر ... ) فتخيلتك وأنت تفرين من الشعر فتاةً تفرُّ إذ رأت صرصارًا ، و لكن عبثًا لم أجد الصورة المعبرة عمَّا تخيلته لتكون مناسبةً أعبر بها عن بيتكِ في صورة ، لأبدأ بعضًا من الأفكار التي اقترحتها مجددًا للملهى .

خخ لاأَفر من الصِرصَار لكِن أَمقتُه كَثيرًا ؛ لاتخرُج عَن تفعِيلات الشَاعِرة مدَاءات هَما وش قَلنا ..؟!

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداءات   [poem=font="Simplified Arabic,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] يكفيك من ما كان.. كل الذي كان..=تخطي وأنا أخطي والبلا ما اعترفنا... [/poem]

يكفيك من ما كان.. كل الذي كان
يكفيك من / ما كان كلْ / لَلْ لَذي كان
/5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5 5
مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتان
تخطي وأنا أخطي و البلا ما اعترفنا
تخطي ونَخْ / طي ولْبلا / معْترفنا
/5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5
مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن
و يجوز فيه : ( فاعلاتن ) و ( فاعلاتان ) ...
و متى ما كانت العروض ـ أي آخر تفعيلات الشطر الأول ـ على ( فاعلاتان ) تُلتزم في كل أعاريض القصيدة . و كذلك لو جاءت في الضرب ، و لا يلزم أن تكون في العروض و الضرب معًا .

[أبوإبراهيم الشويعر]

قالت الشاعرة السامقة المبدعة مداءات :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداءات   [poem=font="Simplified Arabic,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداءات   يكفيك من ما كان.. كل الذي كان..=تخطي وأنا أخطي والبلا ما اعترفنا... انته.. وأنا.. وفلان.. وفلانة ( إنسان )..=( حجــة ) بها كل الذنوب إقترفنا..!! افتح علي من مغلق التوب بيبان..=من ريحة الذنب القديمة قرفنا.. الروح من طول الأمد تكسب أدران..=تطهر إذا من نهر توبة غرفنا.. ما حاق بك يا قلب من غفلة أحيان..=وتسويفنا اللي فـ الحياة احترفنا.. يا طعمة الإيمان يا لذ الإيمان..!!=يا ليتنا من قبل هذا عرفنا..! يارب تهدينا.. قبل فوت الأوان..=ذنب الجهر والسر..سيلٍ جرفنا.. حليم ياربي على كبر الإنسان..=كُنا علِمنا..بس خطايا انصرفنا.. يا طعمة الإيمان.. يالذ الإيمان..=من ريحة الذنب القديمة قرفنا..[/poem]

فقلت حينها مجاريًا ، و أنَّى لي أن أجاري المبدعة مداءات :

[poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
همْنا خطايا وانتنت منا الابدان=ناتي الذنوب إمَّا مشينا زحفنا
نموج في لغوٍ و زورٍ و بهتان=تجمح بنا نْفوسٍ لها ما عسفنا
من كثر ما نخطي على قْلوبنا ران=صمٌّ وبكمٌ عمي مما اقترفنا
من سالف الأيام نلهو وللآن=سمٍ قذاة المنكرات ارتشفنا
إلى متى نسلك مهانة وخسران=عن منهجٍ يهدي البرية صدفنا
نرجو رضا الله ؟ وش بذلنا من اثمان=اجتالنا الشيطان عنه وحرفنا
ياكيف سقفٍ ترتفع دون عمدان=ما يبلغ الما افواهنا إمَّا اغترفنا
إلى متى يا قْلوب ؟ توبي فقد آن=موتٍ تخطَّف غيرنا يختطفنا
[/poem]

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداءات   [poem=font=",5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] حزن الفقر لا واق بين الريالات..=وأحزان كادح عنده البرد.. فيّه.. [/poem]

هذا البيت الذي تمنيت لو أني قائلة صورة بديعة لم يسبق لها شاعر :
حزن الفقر لا واق بين الريالات
حزنلْ فقر / لا واق بي/ نرْ ريالات
/5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5 5
مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتان
وأحزان كادح عنده البرد.. فيّه
وحْزان كا / دح عندهلْ / بردفيْيِه
/5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5//5/5
مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن
الشاعرة مداءات كانت معنا هنا و قصرنا في الوفاء بملكتها فعسى أن تسمح عن تقصيرنا في حقِّ شاعريتها ...
من يحاكي هذا البيت بخاطرةٍ أو بصورة أو تصميم أو ينشد لنا القصيدة بصوته ؟

[المرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداءات حزن الفقر لا واق بين الريالات.. وأحـزان كـادح عنـده البـرد.. فيّـه..

تساقط الدنانير لها رنه تجلجل الاسماع
كذلك الفقر والكدح لها نحيب يزلزل حنايا الروح
ثلاثيه تمرق في حياة البائس الفقير
وتحيل ملامح يومه الى شقاء .

*المرام .

خاطره بسيطه جدا ,
أتت محاكاة لبيت الشاعره مداءات ,

[المرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   يـاكـيــف ســقــفٍ تـرتـفــع دون عــمـــدان مـــا يـبـلـغ الـمــا افـواهـنــا إمَّــــا اغـتـرفـنـا

رائعه من الروائع التي نستمتع بقراءتها استاذي الفاضل ابوابراهيم

بورك المدادوالعطا ,

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرام   تساقط الدنانير لها رنه تجلجل الاسماع كذلك الفقر والكدح لها نحيب يزلزل حنايا الروح ثلاثيه تمرق في حياة البائس الفقير وتحيل ملامح يومه الى شقاء . *المرام . خاطره بسيطه جدا , أتت محاكاة لبيت الشاعره مداءات ,

بحقّ أنتِ رائعة ...
( رنةٌ تجلجل الأسماع ... ونحيبٌ يزلزل حنايا الروح ... تمرق في حياة ... )
خاطرة قصيرة إلا أنها رحبة الخيال ...
بورك الفكر و القلب و اليراع أيتها المرام .

[أبوإبراهيم الشويعر]

شطحةٌ بسيطة وبيتٌ إن قرأتموه فصيحًا أو قرأتموه بلسانٍ عاميٍّ فلن يختلَّ فأقول :

[poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
غثَّنا المنقول ... و المنقول غثْ=معْ كثير النسخ غيَّبنا البديعْ
[/poem]

[وَدْقْ ,]

ونسجتُ فِي الفَقْر ,

والفَقر يَنهش بِالضلُوع

ويقَوسْهَا ,

كِسير الخَاطر ومن يجبَر

هالخوَاطِر ؟

الحِلم لقمَة عِيش تدُوم

إلى بآكِر

وينتهِي اليُوم قبل لايحصَل

فتَات

لامَد يَده يسأَل مَالقى

من يجَاوب

مَن يرِد كَرامة الرجل

الفقِير ..؟

..!

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ ,   ونسجتُ فِي الفَقْر , والفَقر يَنهش بِالضلُوع ويقَوسْهَا , كِسير الخَاطر ومن يجبَر هالخوَاطِر ؟ الحِلم لقمَة عِيش تدُوم إلى بآكِر وينتهِي اليُوم قبل لايحصَل فتَات لامَد يَده يسأَل مَالقى من يجَاوب مَن يرِد كَرامة الرجل الفقِير ..؟ ..!

والفقر ينهش بالضلوع ... الحلم لقمة ... فتات ... ما لقى ... من يرد ...
فقيرٌ ينشد السلامة و اللقمة ويرجو الفتات فما وجد و قد أهين .
نسجت جميلاً ياذات الجمال و ودق البيان .

[وَدْقْ ,]

البيت الثاني :
العليم ومطّلع على كل الخفا .. يسمع لمضطَر الداعي لامن دعا

العليم مطّلع على كل الخفا
اعليم ومط / طلع على / كلْلِلْ خفا
/5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5/5//5
مسْتفْعلن / مسْتفْعلن / مسْتفْعلن ( مسْتفْعلا )
يسمع لمضطّر الداعي لامن دعا
يسمع لمض / طر اداعي / لامندعا
/5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5/5//5
مسْتفْعلن / مسْتفْعلن / مسْتفْعلن

-
نفسسس طَويل .. حَاولت بِ البيت الثَانِ لكِن للأسف لَم أتم شطَر ؛ قُلت إِذا سلِم هَذا البِيت حَقِيقة سَأُكمِل غَدًا إِذا شَاء الله ,
فِي إِنتِظارِك ياأُستَاذِي ,

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ ,   البيت الثاني : العليم ومطّلع على كل الخفا .. يسمع لمضطَر الداعي لامن دعا العليم مطّلع على كل الخفا اعليم ومط / طلع على / كلْلِلْ خفا /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5/5//5 مسْتفْعلن / مسْتفْعلن / مسْتفْعلن ( مسْتفْعلا ) يسمع لمضطّر الداعي لامن دعا يسمع لمض / طر اداعي / لامندعا /5/5//5 ـ /5/5//5 ـ /5/5//5 مسْتفْعلن / مسْتفْعلن / مسْتفْعلن - نفسسس طَويل .. حَاولت بِ البيت الثَانِ لكِن للأسف لَم أتم شطَر ؛ قُلت إِذا سلِم هَذا البِيت حَقِيقة سَأُكمِل غَدًا إِذا شَاء الله , فِي إِنتِظارِك ياأُستَاذِي ,

بمثل ودْق فلنفخرْ ...
همّةٌ و عزيمةٌ وإصرارٌ و إرادة تفلُّ الحديد ...

[poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
تثرُّ العطاءَ ... فما أعظمَهْ !=فمَنْ مثل ودْقٍ بهذي السمَةْ ؟
[/poem]

( العليم وْ )
لو ضبطنا هذه المقطوعة الصوتية بالحركات فما حركة العين و الياء أختي ودْق ؟

[وَدْقْ ,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   بمثل ودْق فلنفخرْ ... همّةٌ و عزيمةٌ وإصرارٌ و إرادة تفلُّ الحديد ... [poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] تثرُّ العطاءَ ... فما أعظمَهْ !=فمَنْ مثل ودْقٍ بهذي السمَةْ ؟ [/poem]

يَارب لكَ الحَمد ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   ( العليم وْ )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   لو ضبطنا هذه المقطوعة الصوتية بالحركات فما حركة العين و الياء أختي ودْق ؟

حركَتي العين والرَاء سَاكِنتَين .. اعْلِيمْ عندما حَذفت لَام التَعرِيف سكَنت العَين ماتجِي أَعَلِيم ,

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ ,   حركَتي العين والرَاء سَاكِنتَين .. اعْلِيمْ عندما حَذفت لَام التَعرِيف سكَنت العَين ماتجِي أَعَلِيم ,

أختي الغالية المبدعة ذات الهمَّة العالية الشامخة
ودْق
لا يمكن أن نبدأ الكلام بساكن ، و لا يلتقي ساكنان في لغة العرب إلا حين يقفون على الثاني منهما ..
فالمقطوعة الصوتية : ( العليم وْ ) نكتبها كتابة شعرية كما ننطقها فما يظهر في النطق يكتب و ما لا يظهر في النطق يُهمل ... فلتنطقي : ( العليم وْ ) :
ألم تنطقي ( أل ) التعريف همزة قطع مفتوحة ( أَ ) لا وصل لكونها جاءت في أول الكلام ثم لامًا ساكنة ( لْ ) فالصوتان معًا نطقتِهما هكذا ( أَلْ /5 ) ...
ثم ( عَلِيْ //5 ) نطقتِها عينًا متحركة و كذا اللام بعدها ثم الياء ساكنة ...
ثم ( مُوْ /5 ) نطقتِها ميمًا مضمومةً ـ المهم أنها متحركة لا ساكنة ـ ثم الواو العاطفة ساكنة في النطق ...
( أَ لْعَلِيْمُ وْ /5//5/5) ... هكذا يا ودق نطقناها ونكتبها كتابةً عروضيةً و رمزيةً كما تنطق وإن خالفت الرسم الإملائي ، فالنطق لا الرسم هو المعتمد في الكتابة العروضية و الرمزية ...
لعل الأمر اتضح أيتها الغيداء .

[وَدْقْ ,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   أختي الغالية المبدعة ذات الهمَّة العالية الشامخة ودْق

بَل أَهلًا بِك أُستَاذًا تصدحُ هُنا مُعلِمًا فنِعمَ المُعلّم ونِعم المُرشِد ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   لا يمكن أن نبدأ الكلام بساكن ، و لا يلتقي ساكنان في لغة العرب إلا حين يقفون على الثاني منهما ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر

أُستَاذِي الفَاضِل لم أَبدأ بِساكِن

اعليم ومط /
/5/5//5 .
الألف متحركه العين ساكِنه
لو فتحت العَين كَما قُلت فِي الأصل لاأَصبح ثلاث أحرف متحركة تتلوا بعضها قلت سكنِي العَين وخلِي وضعِك يمشِي تمام ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   فالمقطوعة الصوتية : ( العليم وْ ) نكتبها كتابة شعرية كما ننطقها فما يظهر في النطق يكتب و ما لا يظهر في النطق يُهمل ... فلتنطقي : ( العليم وْ ) :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   ألم تنطقي ( أل ) التعريف همزة قطع مفتوحة ( أَ ) لا وصل لكونها جاءت في أول الكلام ثم لامًا ساكنة ( لْ ) فالصوتان معًا نطقتِهما هكذا ( أَلْ /5 ) ...

في ال التعريف تحذف الام مثل الرّزاق حذفت الام

ونُطقِي لها أَعْليم لأن لاتصلُح أعَليم ..! كأنني أسأَل بِإندهَاش أو بإِستفهَام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   ثم ( عَلِيْ //5 ) نطقتِها عينًا متحركة و كذا اللام بعدها ثم الياء ساكنة ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   ثم ( مُوْ /5 ) نطقتِها ميمًا مضمومةً ـ المهم أنها متحركة لا ساكنة ـ ثم الواو العاطفة ساكنة في النطق ... ( أَ لْعَلِيْمُ وْ /5//5/5) .....

أرجع أسأل لما لاتحذِف اللام ؟

ثم إختل البحر أصبح الوزن (فاعلاتن)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   هكذا يا ودق نطقناها ونكتبها كتابةً عروضيةً و رمزيةً كما تنطق وإن خالفت الرسم الإملائي ، فالنطق لا الرسم هو المعتمد في الكتابة العروضية و الرمزية ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   لعل الأمر اتضح أيتها الغيداء ...

إِتضَح أَيها الكَريم , لاأُخفِيك أَني كُنت أَدعي اللهُم إِجعل مِن بين أَيدهم سدًا ومن خلفهِم سدًا ,

حَفِظك البَاري وسدَدك لمَا فيه خَير لَك فِالدارين ,