.¸¸۝❝نلتقي لنرتقـي❝۝¸¸.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يكفيني شموخي   يجوز قطع الاذان للضرورة طيب اذا نزف انفه يقدر انو يكمل اذانه لا طبعا وإن قطع المؤذن أذانه يجب عليه إعادة الأذان او يذن غيره فيه اسباب لجواز قطع الاذان

شكراً على حضورك

الجواب غير المطلوب ..

[ضياء الفجر]

السلام عليكم أخي فيصل المرشد سؤالك صعب ..
أ تقصد بالاذان ( الاعلان للصلاة )

[ضياء الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الأفاضل   لا يجوز ذلك، وإن قطع المؤذن أذانه يجب عليه إعادة الأذان كاملا ً وبدون انقطاع ،، والله أعلم ،،

قال الإمام الشافعي في الأم: ولا أحب الكلام في الأذان بما ليست فيه منفعة للناس وإن تكلم لم يعد أذاناً. وقال أيضاً: وأحب المؤذن أن لا يتكلم حتى يفرغ من أذانه فإن تكلم بين ظهراني أذانه فلا يعيد ما أذن به قبل الكلام كان ذلك الكلام ما شاء. انتهى.
وفي المصنف لابن أبي شيبة: عن الحسن وحجاج عن عطاء أنهما كانا لا يريان بأساً أن يتكلم المؤذن في أذانه. وقال أيضاً: كان قتادة لا يرى بذلك بأساً وربما فعله فتكلم في أذانه. انتهى.
ثم حكى ابن أبي شيبة الكراهة عن المزني وابن سيرين والشعبي، وعند المالكية يكره السلام على المؤذن لما يترتب عليه من رده فيحصل انقطاع في الأذان فكيف بالكلام بغير السلام، قال المواق في التاج والإكليل: ومن المدونة أكره السلام على الملبي حتى يفرغ من تلبيته وكذلك المؤذن في أذانه. انتهى.
وقال الخرشي في شرحه لمختصر خليل: يريد أنه يكره السلام على الملبي والموذن لأن ذلك ذريعة إلى رده. انتهى.
وعليه فلا ينبغي أن تتكلم مع المؤذن إن ترتب عليه رد المؤذن عليك فإن كانت هناك حاجة فلا كراهة بشرط أن يكون الكلام على قدر الحاجة.
والله أعلم...

[قلم صريح]

إذا كان ردك هذا جواب ياُخت ضياء الفجر فهو غير المطلوب .. الله يبارك فيك ولك

[ضياء الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   إذا كان ردك هذا جواب ياُخت ضياء الفجر فهو غير المطلوب .. الله يبارك فيك ولك

أعتذر أخي الفاضل ليس هذا الجواب .. وإنما رداً للأخ ابن الافاضل ..

هل تسمح لي بالاستفسار حول السؤال ؟

[ضياء الفجر]

إذا كنت تقصد الاذان ( الاذن السمعية )

فهو لا يجوز للمؤذن ولا لغيره من الرجال .. لقول الله عز وجل : ( ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان النعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ).
ولكن المرأه فلها الجواز فقط في ثقب الاذن ولعل هذا الحكم فقط للحنابلة والحنيفه ..
استدلاًلهم على حديث النبي صلى الله عليه وسلم : في لفظ للبخاري عن ابن عباس قال: " أمرهن النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن ".
وفي لفظ للبخاري أيضا: " فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها ".
فالخرص: هو الحلق الموضوعة في الأذن.. وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليهن ..
أخي الفاضل إذا كان مقصد السؤال غير جوابي .. ارجوا الايضاح ..

[قلم صريح]

انا اريد الجواب المحدد بالسؤال .. الله يبارك فيك على إهتمامك وصبرك وعلى هالمعلومات الرائعة .. وهذا هو المراد .. المعلومات القيمة التي تطرحينها او يطرحها غيرك .. فعلاً فكرة الموضوع رائعه

[هدوءٌ مبهم!]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر   أعتذر أخي الفاضل ليس هذا الجواب .. وإنما رداً للأخ ابن الافاضل ..

الله يجزاك بالجنة على اهتمامك أختي الكريمة ،،

[حنين الذكرى]

"
"
أشكـركم علـى جهـــودكم الرائعـــة
جعلهــا الله في ميـــزان حسنــاتـكم
بـارك الله فيكـم جميعــــاً
"
"

[أبوإبراهيم الشويعر]

[align=center]
متى ما تبين له أنه أذن قبل دخول الوقت يقطع الأذان ...
قل صح أخي فيصل ... تكفا عشان أجدع لكم هنا سؤال .
[/align]

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   [align=center] متى ما تبين له أنه أذن قبل دخول الوقت يقطع الأذان ... قل صح أخي فيصل ... تكفا عشان أجدع لكم هنا سؤال . [/align]

ودي اغش واقول صح .. بس لو علشان جيتك..

قسم بالله إن جيتك تسوى ذبيحة يوم عيد الأضحى .. انا ماقلت لك الله يحفظك تجي ويكون السؤال بها البساطه ..
الأجابه غير المطلوبه ولا تروح . حاول

[أبوإبراهيم الشويعر]

[align=center]
لو قطع الأذان ليقتل عقربًا أو حية أو ليدفع عن نفسه أو غيره ماقد يهلكها أو لو نادى منادي الجهاد مثلاً ...
المشكلة قد يكون في سؤالك ألغاز ... ممكن تغششني في الخاص .
[/align]

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   [align=center] لو قطع الأذان ليقتل عقربًا أو حية أو ليدفع عن نفسه أو غيره ماقد يهلكها أو لو نادى منادي الجهاد مثلاً ... المشكلة قد يكون في سؤالك ألغاز ... ممكن تغششني في الخاص . [/align]

أنا خايف يلغون هذا كله لأنهم يزعلون ويقولون هذا ليس محل محادثة مباشرة ( شات )

ياخيي الفكره هي تفكير .. مو اسئلة تقليديه .. ليش المشكلة لو فيه لغز ..

منيب مغششك حرام الغش .. انت مبتغي الجنه لاتنسى

[أبوإبراهيم الشويعر]

[align=center]
وهذا جواب أخذته من فتاوى للشيخ ابن جبرين رحمه :
لا بأس للمؤذن عند الحاجة أن ينبه شخصا أو يحذر إنسانا من شيء ، كما لو رأى أعمى يمشي بجانب بئر ويوشك أن يقع فيه ، أو لو رأى المؤذن حريقا يخشى أن يزداد ، أو رأى منكرا يفوت إنكاره لو أخره إلى ما بعد الأذان ، ونحو ذلك . فما كان مهمّا ويفوت وقته لا بأس للمؤذن أن يقطع أذانُه من أجله أو ينبه عليه أثناء الأذان أو إذا أصابه سعال شديد لا يستطيع معه إكمال الأذان أو عطس فله أن يحمد الله ثم يكمل أو ليشمت عاطسًا أو فقد من يؤذن القدرة على النطق .
[/align]

[قلم صريح]

الله واكبر ..


شفت وشلون هذا هو المطلوب















هذي المعلومه لو انه سؤال عادي كان ما تحفتنا بها .. هذا هو المطلوب البحث والإفادة .. الحقيقه افدتني بغض النظر ان جوابك غير المطلوب . الله يجزاك خير .

معلومة رائعة ... حقيقة