،،، في رحـــاب آية ،،،

[طالبة المعالي]

بوركتم جميعاً وزادكم الله من فضله ونفعنا الله واٍياكم بما علمنا .. وحتماً سيكون لنا عودة باٍذن الله اٍذا مافهمنا معنى الكلمة ودلالتها .. ولاحرمكم الله الاجر والثواب ..

[عمر بن عبدالعزيز]

حياكم الله أختي

بانتظار عودتكم للإجابة على السؤال المطروح الآن

[طالبة المعالي]

[ يا أيها الذين آمنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ]

واتقوا

ما هو أصل هذه الكلمة وما معناها ؟

أما معناها والله أعلم أي اتقوا الله في هذا الأمر الذي أمرتكم به وراقبوه في أفعالكم ولاتخالف
أقوالكم قوله وقول نبيه صلى الله عليه وسلم ..

هذا مالدي ومنكم ومن علمكم نستفيد بوركتم

[مداءات]

جاء في تفسير قوله تعالى: "و اتقوا الله إن الله سميع عليم":
أمر بالتقوى في موقف الاتباع و العبودية و لا ظرف للإنسان إلا ظرف العبودية و لذلك أطلق التقوى.
والله تعالى أعلم.

[عمر بن عبدالعزيز]

هند السبيعي

نورة بنت مطلق

بورك فيكما

تطرق رائع للمعنى والتفسير

بقي أن نعرف أصل هذه الكلمة كناحية لغوية

[ابو كادي]

جزاك الله خيرا أخي عمر وبارك الله فيك



طرح رائع



وفقك الله أخي الفاضل



وبإذن الله سيكون لي مشاركة في هذا الطرح

[عمر بن عبدالعزيز]

ابوكادي

وإياك أخي الغالي

شكر الله لك حضورك هنا

ونحن بشغف لعودتك .. وفقك الباري

[طالبة المعالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   بقي أن نعرف أصل هذه الكلمة كناحية لغوية

والله بحثنا لكن لم نصل للذي أردنا .. نتمنى أن يتواصل الجميع للفائدة وللمشاركة في الأجر ..

[عمر بن عبدالعزيز]

بارك الله فيكِ أختي الفضلة

نعود للتساؤل عن الإشتقاق اللغوي للتقوى

وقد اخترت لكم بعض أقوال العلماء فيها

فيقول ابن منظور:اتقى يَتَّقي فالمعنى أنه صار تقيا، ويقال في الأول تَقى يَتْقي ويَتْقى. ورجل وَقِيٌّ تَقِيُّ بمعنى واحد.وروي عن أبي العباس أنه سمع ابن الأعرابي يقول:واحدة التُّقى تُقاة مثل طُلاة وطُُُلىً، وهذان الحرفان نادران، قال الأزهري:وأصل الحرف وقى يقي، ولكن التاء صارت لازمة لهذه الحروف فصارت كالأصلية، قال:ولذلك كتبتها في باب التاء، وفي الحديث(1):إنما الإمام جُنَّة يُتَّقى به ويُقاتل من ورائه. أي أنه يُدفع به العدوُّ ويُتقى بقوته، والتاء فيها مبدلة من الواو لأن أصلها من الوقاية، وتقديرها أوْتَقى، فقُلِبت وأُدغِمت، فلما كثر استعمالها توهَّموا أن التاء من نفس الحرف فقالوا اتَّقى يَتَّقي، بفتح التاء فيهما.وفي الحديث: كنا إذا احَْمَرَّ البأس اتقينا برسول الله، صلى الله عليه وسلم، أي جعلناه وقاية لنا من العدو وقُدَّامنا واستقبلنا العدوَّ به وقمنا خلفه وقاية. لسان العرب لابن منظور، ج: 15.ص: 403و404.

وقال طه عبد الله العفيفي:والأصل في التقوى:وقوى على وزن فعلى، فقُلِبت الواو تاء من وقيته أقيه أي منعته، ورجل تقى أي خائف، أصله وقى، وكذلك تقاة كانت في الأصل وقاة كما قالوا:تجاه وتراث، والأصل وجاء ووارث. من وصايا الرسول الجلد2.الصفحة 587.

وجاء في الجامع للقرطبي: (التقوى يقال أصلها في اللغة قلة الكلام، حكاه ابن فارس. قلت (أي القرطبي ): ومنه الحديث؛ "التقي ملجم والمتقي فوق المِِؤمن والطائع"وهو الذي يتقي بصالح عمله وخالص دعائه عذاب الله تعالى: مأخوذ من اتقاء المكروه بما تجعله حاجزا بينك وبينه

[لمياء]

عمر بن عبد العزيز ........ جزيت خيرا على طرحك الطيب ...... وبارك الله فيك....... فكم هي الفوائد التي نجنيها من عذب مدادك !

[طالبة المعالي]

بوركت أخي وجزيت خيراً .. ونفعنا الله واٍياك بما علمنا

[عمر بن عبدالعزيز]

لمياء

هند السبيعي

بوركتما على التواصل مع الموضوع

وفقكما الله لكل خير

ونتمنى أن الفائدة وصلت الجميع

[ابو كادي]

ابا عبد الملك


جزاك الله خيرا على هذا الطرح الراقي والمتميز وبارك الله فيك




اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا




وفقني الله واياك لرضاه




لك مني وافر التقدير

[عمر بن عبدالعزيز]

مشرفنا العزيز

اللهم آمين واياك أخي العزيز

حياك الله وبياك