متحف كلمات المصطلحات الشعبيه

[وادي سدير]

اخواني اخواتي الكريمين الكريمات الكرام

سوف احالو ان اضع في هذا الموضوع ما يمكنني وضعه من مصطلحات تراثيه تكاد ان تتلاشى من كلامنا الحالي لعدم استخدامها

سواء كانت تلك المصطلحات لمسميات معنويه او ماديه مما كان يستخدم في مجتمعات الاباء والاجداد

وسوف تشمل عادات اجتماعيه وهوايات وادوات وزراعه ومنزل وطب وتداوي وملابس وطبخ وزينه وحلي وتبريد وغناء وبناء وسواني وغيرها من المصطلحات اللتي كانت سائده في تلك الاوقات وبداءت تتلاشى وتزول بسبب التغير الاجتماعي والثقافي لمجتمعنا

راجيا من الجميع ان يدلو بما لديهم من معلومات عن تلك المصطلحات حتى يتم اكبر قدر ممكن من تغطية هذا الموضوع التراثي المهم..خاصه من ابناء بلدتنا العزيزه الروضه ممن هم يعيشون حتى الان فيها وليسو ببعيدين عن واقع موضوعنا سواء كان ذالك البعد جغرافيا او تاريخيا

ايضا اعتذر منكم عن ما اقع فيه من اخطاء راجيا منكم التصحيح وابداء اي ملاحظات

مع العلم اني قد طرحت هذا الموضوع في منتدى روضة سدير




[align=center]سأبداء بموضوع الكلمات المستخدمه في استخراج الماء للزراعه والري قديما



الرشاء

هو عباره عن حبل يحمل الغرب وتجره الدواب اللتي تستخدم للسني ومكونات هذا الحبل من ليف النخل حيث يفتل الليف على شكل بت ويكون عدد تلك البتوت ثلاثه تجدل معا لتشكل حبل متين وقوي جدا ويلف عليها بعض القماش




القد

وينطق ( التسد) وهو عباره عن جلد مقدود على شكل شرايح رهيفه مشكلا حبل جلدي يستخدم ولمره واحده (يعني زي للحام للحديد) لربط الاشياء اللتي تستخدم وتحتاج الى تحمل وقوه مثل المحاله او الكر او الكتب او غيرها من الادوات ذات الاستخدام القوي والمتكرر...والقد عاده ما يؤحذ من جلد الجمل واقوى مكان في جلد الجمل هو جلد الرقبه .. ولاستعمال القد يجي وضعه في الماء قبل استخدامه حتى يكون لين ثم ربطه وتركه لمده حتى ينشف وعند نشو فه سوف يكون قوي جدا وغير قابل للفك بسهوله



المحاله...السن...القب

المحاله تلك الآله على شكل العجله و اللتي تعتبر اهم ادوات الصدر واشهرها وتتكون من قطع خشبيه عديده يتم تركيبهن مع بعض بكل دقه ومهاره بشكل دائري اسطواني انيق ..وتلك القطع عباره عن اسطوانه بوسطها ثقب دائري يدخل فيه عمود المحور تسمى قب ويركب حول هذا الاسطوانه قطع متساويه على شكل مثلثات تنغرز اطرافها المدببه في القب اما جهتها الاخرى فتكون في الطرف الاخر وبها حفر في وسطها لمرور الرشاء وعند تركيب تلك القطع المثلثة الشكل حول المركز الرئيسي المسمى القب فانها سوف تشكل عجله كبيره الا وهي المحاله واللتي سوف يتكون على محيطها الخارجي مجرى محفور لكي يحتفظ بالرشاء اثناء الدوران ويمنعه من الخروج عن المحاله..ولربط تلك القطع مع بعض يستخدم القد في تلك العمليه





الغرب

وهو الأداة اللتي تستعمل لنتح الماء من البير ويصنع من الجلد على شكل اناء كبير نسبيا ويحمله الرشاء اثناء سحبه من البير ويكون مربوط فيه من الاعلى السريح واللذي يسهل مهمة سكب الماء في اللزء عند وصول الغرب الى الاعلى





وللاسف انه من المفروض اصطحاب هذا الشرح ببعض الصور حتى تسهل مهمة فهم تلك المصطلحات ولاكن لا يوجد لدي صور خاصه لذالك..لان الصوره تعبر ببلاغه اوفى من الكلام




اللزا...الساعد... العروس

هو المكان اللذي يتلقى الماء عند اخراجه من البير ويكون بجانب البير مباشره وهو عباره عن بركه مربعة الشكل اطوالها مثل اطوال البير ويتم سكب الماء فيه من الغرب ..وفي اللزر ارتفاع في الجوانب تكون على شكل مكان للجلوس للمرور حول اللزا بدون الخوض في الماء و تسمح للجالس بأدلاء ارجله بالماء وارتفاعها بقدر 40 سم تقريبا ويسمى بالساعد وفي وسط اللزر اسطوانه صغيره مبنيه من الحجر و الاسمنت وتكون بارتفاع الساعد وقطر تلك الاسطوانه من 30 الى 40 سم تقريبا وتسمى العروس




المصفاة


وهي مكان يلي اللزا وتكون صغيره الحجم في حدود متر في متر وبها فتحه من ناحبة اللزا وفتحه اخرى من ناحية البركه بحيث تكون المصفاة طريق مرور الماء من اللزا الى البركه وعنما يراد الاحتفاظ ببعض الماء بعد انتها الصدر فان فتحة المصفاة اللتي تلي البركه تسد فيبقى الماء في المصفاة لكي يحتفظ به للاستعمال الادمي والحيواني اثناء الوقت اللذي لا يكون فيه صدر...ومن وظائف المصفاة الاخرى وضع بعض انواع الاعشاب اليابسه او التبن لكي يلين ويسهل اكله للحيوانات ويوضع فيها الجلود ايضا استعدادا للدباغه.. ومن الممكن وضع مصفاتين جنب اللزر وحده بين اللزا والبركه ووحده في الجهه الاخرى من اللزا لاستخدامها للدباغه مثلا او لتنضيف وغسل بعض الاشياء او غير ذالك




الردف

ويقع بين اللزا والمنحاة وهو عباره عن احد جدران اللزر ويتم رفعه قليلا ووضع فروش من الاحجار على سطحه وتلك الفروش تشبه بلاط الممرات بحيث يكون الردف طريق مرور بين الجهتين اللتين جنب البير واللزا والمنحات وعاده ما يضهر على الردف اثار حزوز الرشاء عند الصدر من كثر مرورها عليه ..ويكون عرض الردف 40 سم متر تقريبا وطوله طول عرض المنحاة واللزا




الزرانيق

جمع زرنوق وهي مداميك تبنى جنب البير والمنحاة لكي تحمل عدة الصدر من اخشاب معترضه على البير وعاده ماتكون تلك الاخشاب ثقيله جدا وقويه وسميكه حتى تتحمل وهي من جذوع النخل او من جذوع الاثل المتينه .. والزرنوق عباره عن عاموود او جدار يبنى من الطين والحجر ويكون عريض جدا وبه فتحه مربعه الشكل في وسطه تسمح للشخص بالدخول فيها والنظر في وسط البير وبها ايضا مكان مجوف يستخدم لحفظ بعض الادوات المستخدمه في الصدر او الفلاحه بشكل عام ..والزرانيق اللتي تبنى على المنحات تكون اصغر حجما واقل اهميه ومهمتها حمل العريش اللذي يضلل على المنحاة





السريح

هو شريط من الجلد المقدود ويكون عرضه في حدود 2 سم وطوله طول عمق البير وشغلته الاساسيه هي مسك كم الغرب عن الميلان لئلا ينسكب الماء اثناء استخراجه وسحب الكم وسكب الماء في اللزا عندما يصل الغرب الى اعلى ويدور السريح حول الدراجه اثناء نزوله وخروجه من البير




الدراجه

هي عباره عن بكره خشبيه طولها من 40 الى 50 سم وقطرها في حدود 20 سم وتكون اقل مستوى من المحاله وشغلتها الاساسيه هي دوران السريح حولها اثناء نزوله وطلوعه من البير مع الغرب



القليب...والطوي

القليب هي البير اللتي يستخرج منها الماء وعاده ماتحفر القليب في مكان يتوقع وجود الماء فيه وكان القله من الناس يجيدون توقع وجود الماء في مكان معين وهم موهوبين في ذالك وربماء اعطاهم الله قوه في السمع تساعدهم على سماع صوت خرير وجلجة الماء اثناء تسربه في الارض .. لان الماء في باطن الارض له مجاري غالبا ما تكون مثل مجاريه فوق الارض وهذا لا ينطبق الا في الاوديه والشعبان وكان الاولين في الروضه عندما يريد احد ان يحفر بير يطلب الفزعه والمساعده من بعض الناس اللذين يبادرون بدون اي تردد وبدون اي اجر وليس على صاحب البير المحفوره الا ان يتكفل بوجبات الاكل اثناء عملهم وعند بدايه الحفر وفي اول مترين او ثلاثه يوضع بناء من الحجر المقطوع بمهاره على شكل مربعات ومستطيلات ويرص رصا جيدا وبمهاره عاليه واتقان هندسي عالي المستوى بحيث انه بعد اكتمال البير وخروج الماء وعمل البير لسنوات طويله وتهدد جيلان البير اللتي تحت الطوي سواء كان ذالك من الامطار او غيرها من العوامل المختلفه يبقى هذا الحجر المرصوص متعلقا ومؤديا عمله على الوجه المطلوب بدون ان يتساقط بالبير وبدون ان يكون هناك شئ يحمله لان التراب اللذي تحته قد تهدد وسقط بقاع البير ويسمى هذا االرص والبناء للحجر الطوي ويعتبر الطوي معجزه هندسيه كان ابائنا واجدادنا يتقنونها ايما اتقان.... والهدف الاساسي من بناء الطوي هو مسك الارض والتراب اللتي حول البير من الانجراف في البير اثناء الحفر او اثناء عمل البير بعد ذالك...وعاده ما تكون اطوال البير في حدود 3 او 4 امتار في مثلها






القليب ام فرغين

ام فرغين هي عباره عن قليب تكون كبيره نوعا ما اي ان مساحتها تكون في حدود 4 امتار في 6 او 8 امتار وتكون في المزارع الكبيره والهدف من تكبيرها هو للاستفاده منها فائده تكون ضعف الفائده من القليب العاديه لتجهيزها بعدتين للصدر بحيث يوضع لها منحاتين متقابلتين وزرنوق كبير يتحمل حمل عدد محالتين متقابلات بحيث ان كل جهه من القليب يصدر معها محاله بعدتها... وسميت بأم فرغين لان الغروب تفرغ الماء من ناحيتين





الهباة

الهباة هي عباره عن حفره ليس في قاعها ماء .. ومثل القليب بحيث ان الاصل في حفرها لتكون قليب ولاكن اذا لم يتوفق حافروها بوجود الماء فانها تصبح مجرد حفره لافائده فيها وتسمى هباة...ايضا القليب اللتي يجف مائها وتهجر تسمى هباة





الشان

عند حفر البير يستمر الحفر الى عمق من 30 الى 40 متر(هذا القياس في شعيب الروضه فقط) ثم يضهر الصفاء والصفاء عباره عن سطح حجري تحت الارض ..وعند الوصول للصفاء عادة ما يوجد الماء لان الصفاء هو الطبقه اللتي تحفظ الماء اللذي مصدره الامطارو عند نضوب الماء يحفر هذا الصفاء ويكون في حفره مشقه واجهاد ويوضع فيه مايشبه البركه ليجتمع فيها الماء وهذا في ايام قل الماء...وعندما يكون بين طوايا هذا الصفاء فتحه يظهر منها ماء سواء كانت تلك الفتحه من قبل اي طبيعيه او بفعل اللذي يحفر القليب فانها تسمى ((((شان)))) وقد سمعت بسوالف كثيره عن بعض القلبان اللتي يحفرها اهلها ويستمرون بالحفر حتى ياصلون الصفاء وهم لا يجدون الماء وبعد ذالك يصيبهم الكلل والتعب والاحباط واليأس من عدم وجود الماء وربما لاحظ احد الحافرين رطوبه او ندى قليل في احد اجدرة الحفر اللذي في الصفاء وحاول الضرب والكسر في تلك الجهه الى ان يوفقه الله بضربه تسبب كسر وفتحه في الصفاء وبعد ذالك ينطلق عليهم ماء غزير يملى بركة الصفاة المحفوره ويرتقي الى نصف البير ان لم يخرج من الاعلى اذا كان ضغط هذا الماء قويا ويدوم هذا الماء الخارج من الفتحه (((الشان))) الى ما لا نهايه وكان الحافر لتلك البير قد عثر على كنز ذهبي لا يقدر بثمن





الحاير

عندما تهطل الامطار بكثره وغزاره وتستمر لفترات متقطعه او متواصله يكون ذالك سبب في كثر المياه الجوفيه وغزاره ماء القلبان حتى ان البعض منها يصل الماء فيها الى مستوى سطح الارض..وعند ذالك يكون هناك اماكن منخفضه قليلا يظهر فيها هذا الماء ويكون ماء صافي ونقي ومصفى تصفيه طبيعيه لانه يخرج من بين الرمال والاحجار الالتي بالارض ..ويسمى هذا الماء الخارج على مستوى الارض حاير وهو ماء جاري وليس على شكل مستنقع ويرى احيانا جريانه بالعين المجرده ومن الممكن ان يجري هذا الماء على سطح الارض وفي مجاري السيل العاديه لفتره طويله ربما تصل الى 6 شهور او اكثر مشكلا جداول مائيه جميله تحيل المكان اللذي يمر معه الى رياض خضراء وواحات يانعه..كما حدث في الروضه في عام 1418 عندما استمر الحاير لمدة 6 شهور و ظل يجري بمسافه اكثر كن 15 كيلو..







الكتب..البطان..الحقب...السناف

وينطق التستب وهو عباره عن آله تصنع من الخشب وتوضع على سنام البعير مثل وضع الشداد لربط الرشا فيها اثناء السني وتتكون من اربع ظلفات خشب مربوطه مع بعضها البعض ويبدوان على شكل مستطييل اثنتان في في مقدمة السنام واثنتان في آخره ...والحقب هو شريط عرضه حول 10 سم ويتكون من عدة حبال مكسوه بالقماش يلف على بطن مما يلي زور البعير ويربط به الكتب ليثبته..والسناف شريط من الحبال ايضا يشد الكتب اثناء سحب الرشاء ويربط على نحر البعير..والحقب عباره عن ثلاثه بتوت من الحبال يربط بها الكتب من على اسفل بطن البعير من جهة الوركين وذالك لتثبيت الكتب اثناء رجوع البعير لم القليب في المنحاة



الكالف

وتنطق (التسالف) وهو الشخص اللذي يعمل في المنحاة ومهمته مرقبه الدواب اثناء العمل والاشراف عليهن والانتباها للماء ورياسته وعمل الكالف من اشق الاعمال واكثرها مللا واقلها طموحا





النثيله

وهي التراب اللذي يستخرج من البير اثناء الحفر ويؤضع بجانب البير مشكلا كثيب من التراب وعاده ما يترك بجانب البير لكي يصد ماء السيول عن البير حتى لا يفسدها ويسقط طويها ويخوش جوانبهاوالنثيله ايضا تطلق على اي كومه تراب حتى لو كانت امام بيت النمل[/align]



يتبع...

[ذيب سدير]

وادي سدير ...
تشكرااا على اثراء هذا المنتدى بهذه المعلومات القيمه ..وفي انتظار الجديد ..
شكرااا

يثبت

[وادي سدير]

اخي الكريم ذيب

اشكرك على مرورك وتعقيبك وتثبيت الموضوع



من المصطلحات اللتي تطلق على بعض اجزء البعير بعد ذبحه



القصمه

مصطلح يستخدم اثناء شرء اللحم من القصاب..وهي جزء كامل من البعير المذبوح كأن تكون اليد مع الجنب ..او الرجل.. او اليد لحالها..المهم انها عضو كبير معروف يوخذ قطعه وحده ويسمونها القصمه..وعادة ما تؤخذ القصمه عندما يكون عند الشخص مناسبه كبيره شوي مثل عزيمه مهمه فيها عدد كبير من الناس او مناسبة زواج




البخص

وهو الماده الشحميه العصبيه اللتي يتكون منها داخل خف البعير بحيث انها تكون مرنه اثناء وطي البعير عليها في مختلف التضاريس الارضيه اللتي يمشي عليها البعير من رمال او احجار او غيرها وهذه الماده الدهنيه العصبيه لذيذه عند اكلها بعد الطبخ وكان الاولين لا يفرطون في خف البعير بعد ذبحه بل يحتفظون بالخف ومن ثم يشوونه على النار لمده معينه من الوقت وبعد ذالك يشقوون غلاف الخف الصلب بالسكين ويستخرجون الماده الدهنيه العصبيه اللتي تسمى البخص واللتي تقارب في شكلها وطعمتها الزوريه ويطبخونها مع مختلف الاكلات المعروفه وياكلونها ..وهي تعطي طعمه لذيذه للاكل لانها تحتوي على كميه كبيره من الدهن

[وادي سدير]

الغمر

[align=center]وهو ما تستطيع حمله اليدين عند جمعهما معا...كان يقولون خذ لك غمر عيش اي ضم كفيك معا واحمل ما تستطيع بهما من العيش





الغمطه

هو ما تستطيع اليد اخذه لمره واحده ..كأن يقولون خذا لك غمطة قت اي امسك اكبر كميه ممكنه من اعواد القت مستخدما في ذالك اصابع اليد ومحاولا اخذ اكبر كميه ممكنه[/align]

[وادي سدير]

الفتيل...المقمع...الصمعا...الريفل...النبوت... ام اصبع...ام خمس



[align=center]الفتيل

سلاح قديم استخدمه الاباء والاجداد كانو يضعون الكيله مقدار معين من البارود ثم يدكونه بالمرجس ثم يضعون حاجز قماش او غيره ثم يضعون الحلبي < الدرج> ثم يضعون شىء يحجز الحلبي لكي لايسقط ثم يشعلون الفتيل ثم يقربون الفتيل من العين اللتي يكون بها شيء من البارود فيشتعل ثم يشعل بدوره البارود داخل السبطانه ثم يرمي الهدف مستعينآ بالله





المقمع

بندق نارية ، من أقدم البنادق تعبأ بذخيرتها من فوهتها ببارود يصنع محليا ، ورصاصة مدحرجة ، ويوضع على عينها قمع ناري يطبق عليه ديك الحركة فتثور ، واسمها مأخوذ من القمع الذي يوضع على عينها فيطلقها حين يقمعه ديكها ، فهو مأخوذ من القَمع




الصمعا او الهطفا

.. مارتين - ( هندية ) بندق نارية من نوع المارتين ، منها الطويلة ومنها القصيرة ، والسيلان التي تتميز به خط في ظهر قصبتها ممتد من أعلاها عند فوهتها إلى أسفلها ، فيه تعاريج دقيقة على شكل سلسلة ، ولهذا فإن البعض يسمونها : ( أم سليسلة ) وهي صناعة إنجليزية ، وقد انتشرت في الخليج العربي والجزيرة العربية أيام النفوذ الإنجليزي في الخليج وقد صنعت عام 1871 م

من أنواع المارتين (أم سنقي) و (أم قفل) و (أم سيلان) و(الدقسا) و (ميري).




أم نصف إخشاب

نوع من بندق المارتين ، منها الطويلة ومنها القصيرة ، والطويلة أفضلها . سميت بهذا الاسم لأن خشبها لا يغطي إلا نصف قصبتها .
وهي من أجود البنادق في وقتها .وهي ذات رصاصة واحدة ، ورصاصة المارتين أكبر الرصاص القديم حجما .
وهي صناعة إنجليزية ، وقد انتشرت في الخليج العربي والجزيرة العربية أيام النفوذ الإنجليزي في الخليج وقد صنعت عام 1871



الريفل

بندق نارية ، تزود بطلقة واحدة ، وهي من أقدم البنادق التي استعملت بعد الفتيل والمقمع ، رصاصتها تدخل من أسفلها ولها جهاز مبسط .وتاريخ صناعتها 1857 م





النبوت

بندق طويلة ، لها أصبع تفتح به ، ولخزانتها صندوق بارز يتسع لأربع رصاصات ، ولها قفل يحبس الرصاص في الصندوق ، وقفل يمنع الحركة من الانطلاق ، وهذه البندق لم تنتشر في المملكة ولكنها تعتبر السلاح المفضل في جنوب المملكة وفي اليمن ولها نيشان بارز مرقم ، وهي ثقيلة المحمل وتاريخ صنعها 1890 م




أم أصبع

بندق من الأسلحة القديمة ، تعبأ من أسفلها برصاصة واحدة ، وسميت بهذا الاسم لأن القضيب الذي تفتح به يشبه أصبع الإنسان ، وهي من البنادق التي انتهى استعمالها منذ أكثر من نصف قرن




أم خمس

[COLOR=blue]اسم لكل بندق تتسع خزانتها لخمس رصاصات معا ، مثل : أم كرار , وأم سك ، والنيمس ، وأم ركبة ، وأم صندوق ، وهي من البنادق الجيدة التي صنعت في أوائل القرن العشرين الميلادي[/COLOR ][/align]

[ذيب سدير]

وادي سدير ..
الله يعطيك العافيه على طرح هذه المواضيع المفيده ..
شكراااا

[سلطان العضيدان]

[align=center]يا سلام عليك يا وادي سدير

موضوع مميز ... وأكثر من مميز

تسلم يمناك على الطرح الجيد والجميل

وماقصرت ... [/align]

[إحساس]

ماشاء الله عليك وادي سدير..
والله معلوماتك قيمة ومتعوب عليها صدز..
عندك قاموس .. عيني عليك باردة..
والله أول مرة أسمع بأغلب هالكلمات..
بس أنتبه .. من الشباب لا يقولون عليك شايب..
يعطيك العافية..

[النبع]

مشكور اخوي وادي سدير على المعلومات الهامه والتي تذكرنا بجهود الاباء والاجداد

رحمهم الله ، واليك بعض الكلمات ارجو توضيحها للاخوه 0 وهي :

الخصفه - الشمله -القطمه - القلّه - الجصه - المنقوله - العكّه - المجرده - المرار

المخرف - الموقعه - المجدل - المحجان - المجول - المثعوبه - الشداد - الوقر - الدلو

المنحات - الساريه - القفّان - الصحفه - الصميل 0000

وتقبل تحيات اخوك / النبع

[وادي سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب سدير   وادي سدير .. الله يعطيك العافيه على طرح هذه المواضيع المفيده .. شكراااا

اخوي الذيب

حيااك

ويعطييك العافيه

واشكرك على مرورك وتعقيبك

[وادي سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الغاط   [align=center]يا سلام عليك يا وادي سدير موضوع مميز ... وأكثر من مميز تسلم يمناك على الطرح الجيد والجميل وماقصرت ... [/align]

اخوي راعي الغاط

حيااك وتسلم

ويسعدني مرورك وتعقيبك

[وادي سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس   ماشاء الله عليك وادي سدير.. والله معلوماتك قيمة ومتعوب عليها صدز.. عندك قاموس .. عيني عليك باردة.. والله أول مرة أسمع بأغلب هالكلمات.. بس أنتبه .. من الشباب لا يقولون عليك شايب.. يعطيك العافية..

اخوي احسااس

حيااك

واشكرك على المرور والتعقيب

وانشاء الله الجميع يستفيد من بعضهم بعض في منتديات سدير

وكلهم اهل واخوان



بس معرفة الكلمات والمصطلحاات القديمه ماهو دليل شييب

بالعكس دليل على ان الواحد توه صغير

ويتطلع الى معرفة ماضيه

لانها مطروحه على انها تراث


واذا كانت دليل شيب فعلا

فبلغي الموضوع من اساسه ونخليه موضوع عن موديلات السيارات الجديده...

واخبار الانديه

[وادي سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النبع   مشكور اخوي وادي سدير على المعلومات الهامه والتي تذكرنا بجهود الاباء والاجداد رحمهم الله ، واليك بعض الكلمات ارجو توضيحها للاخوه 0 وهي : الخصفه - الشمله -القطمه - القلّه - الجصه - المنقوله - العكّه - المجرده - المرار المخرف - الموقعه - المجدل - المحجان - المجول - المثعوبه - الشداد - الوقر - الدلو المنحات - الساريه - القفّان - الصحفه - الصميل 0000 وتقبل تحيات اخوك / النبع

هلا اخوي النبع

والله يحييك

ماشاء الله عليك

قائمه من الكلمات القديمه التراثيه المهمه

شكلها ورقة اختبار

انشاء الله انجح


الخصفه ....هي مثل القله للتمر تصنع من الخوص ويكنز او يخزن فيها التمر وتقفل الى امتلت بواسطة خيطان من الخوص الاخضر واكثر من يستعملها البدو لنقل وتخزين التمر

- الشمله ... هي لشييل العشي وهي مصنوعه من الصوف او الخياش ويستعملها اللي يحشوون بالبر او المزارعين بالمزارع لحمل العشب او العلف

-القطمه ... هي بعض انواع الاكياس اللي لها سعه ىماهي كبيره مره وومكن تصنع من القماش القطني او غيره

- القلّه .... لتخزين التمر وكنزه بداخلها وتصنع من الخوص

- الجصه ....- لتخزين التمر بالمنازل وتبنى عاده في الدور الارضي من المنزل ولها باب من الخشب وتبنى من الحجر والجص

المنقوله.... هي انا كبير يبنى من طين التربه الصفرء المعالجه وتكون في ارتفاع متر ونصف تقريبا وشكلها واسعه من تحت وضيقه مع فوهتها من فوق وتستخدم لتخزين الانواع الجيده من التمر مثل النبوت والحلوه والقطار وغيرها

- العكّه -.... هي انا جلدي يصنع من جلد الماعز الصغير او الضب او الارنب وذالك لتخزين ونقل السمن او غيره

المجرده.... مثل المحش اداة لقطع وقشي العسبان او العذوق في النخل اثناء صيانة النخله

- المرار.... هو الحبل المخصص لتنزيل العذوق من النخل اثناء الصرام ويتكون من ثلالثة بتوت تقريبا وفي نهايته محجانان لحمل الزبيل

المخرف .... زبيل صغير للخراف

- الموقعه... انا من الخشب مثل الباديه الكبيره ولها احجام مختلفه ويستخدم لوضع الاكل المطبوخ فيه ونفله او تقديمه

- المجدل... مصنوع من الحبال الليفيه على شكل شبكه وبفتحات صغيره لحمل الاعشاب والاعلاف من البر او المزارع

- المحجان ... اداه خشبيه صغيره تكون في نهاية الحبل لحمل الاشياء وتصنع من شواغي الاثل او بعض الاشجار

- المجول... اداه مركبه خشبيه تتكون من قطعتين تستخدم في الحبل المخصص لربط الاغنام او الماشيه بشكل عام والهدف منه هو عدم التفاف حبل الرباك على ارجل او ايدي الماشيه

- المثعوبه...انا نحاسي للوضوء له ثعبه يصب الماء معها

- الشداد... مصنوع من الخشب يوضع على سنام البعير لتسهيل الركوب

- الوقر ... قطعه مربعه من الصوف او الخيش على شكل ضرف توضع على ظهر الحمار لتكون متعادله الوزن مع الجهتين اللتين يوضع فيهما اشياء للحمل مثل التراب او السماد(في وجه العدو)

- الدلو.... لاستخراج الماء


المنحات ... مكان محفور امام القليب لمشي الماشيه المخصصه للسني فيه وتكون المنحاة منخفضه تدريجيا ليسهل مشي البهايم فيها

- الساريه... عامود وسط البيت لحمل السقف وتتكون من الحجر

- القفّان ... ميزان يتكون من عامود خشبي مدرج وثقل من الحجر ويستخدم التدريج مع الحجر لمعرفة الوزن

- الصحفه... انا خشبي كبير لتقديم الاكل فيها

- الصميل... مصنوع من جلد الماعز او الشاة ويكون الجلد كاملا وخالي من الثقوب وتخاط فتحاته ويستخدم لحمل الماء وخض اللبن وتخزينه






اخي الكريم

هذا توضيح بشكل مستعجل ومختصر وانشاء الله اورد تلك الكلمات على شكل مجموعات متخصصه

يعني كل كلمه ومصطلح في مجموعه

اللي عن الزراعه مجموعه واللي عن البناء مجموعه واالي عن اواني المنزل مجموعه واللي عن الحرف مجموعه واللي عن العادات او الممارسات مجموعاات وهكذا

بس الشغله تبي وقت






سااامحونا على التقصير

[وادي سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحيلان   [frame="7 80"][align=center]ماشاء الله عليك اخي وادي سدير . والله مجهوود قوي . . وموضوع نادر . تحياتي لك اخي الكريم .[/align][/frame]

اخوي كحيلان

مشكور على المرور والتعقيب

وانشاء الله يكون الموضوع في المستوى المطلوب

[وادي سدير]

اسماء الجراد في مراحله المختلفه




الزعير

وهو ذكر الجراد ولونه اصفر وحجمه كبير




المكنه

وهي انثى الجراد ولونها غامق بالنسبه للذكر ويكون بطنها منتفخ من البيض اللي في داخله




المغزز

انثى الجراد وهي في مرحله وضع البيض في الارض وذالك عنما تبداء بوضع البيض تبحث عن ارض رخوه وتغرز ذيلها في الارض وتبداء انزال حمولتها من البيض




الماسر

وهي انثى الجراد بعد ماتضع بيضها ويصبح ذيلها نحيف




المرادف

وهي مرحلة انزال المكنه بيضها وغرزه بالارض وفي هذه المرحله يركب الذكر على ظهر الانثى الى ان تتم عملية انزال البيض ويسمى هذا الوضه المرادف




الدبا

وهم صغار الجراد عند بديه حركته




الخيفان

وهي المرحله اللتي يتجاوز فيها الجراد مرحلة الدبا(اي اكبر منة الدبا)




الورار

وهو نوع من الجراد صغير الحجم ويصدر صوت وروره اثناء طيرانه ولايحرص الاولين على صيده لصغر حجمه




الدخبج

وهو يأتي مع الجراد ومشابهه للجراد ولعله نوع من انواع الجراد او بعض الجراد المعجز اللذي لايستطيع الطيران والدخبج لا يطير مسافات طويله وانما ينقز بواسطة قصاميله القويه وهو كبير الحجم وليس بالطويل ولنما ممتلئ وضخم