: إلا الصحابة رضي الله عنهم

[محمدالفاتح]

السيد نزيلي يكتب للمرة الثانية: إلا الصحابة رضي الله عنهم
إخوان أون لاين - 09/11/2006







أ. السيد نزيلي


انتهينا في مقالٍ سابقٍ عن حبِّ الصحابة وتقديرهم وتبجيلهم إلى أنهم- رضوان الله عليهم- هم الذين أوصلوا إلينا الإسلام وأخذوا بأيدينا إلى النور والهداية، وأن سبَّ الصحابة- رضوان الله عليهم- يُعتبر خطًّا أحمرَ لا يجب أن يصل إليه أحدٌ، كائنًا من كان، فضلاً عن أن يقترب منه أحد؛ لأن كل المسلمين في كل مكان لن يستطيعوا أن يصلوا إلى مستوى الصحابة بذلاً وعطاءً وتضحيةً وجهادًا، وأن التطاولَ عليهم هو من سوء الأدب، بل يعبِّر عن ضعف الإيمان، ويمثل خللاً في فهم الإسلام وانحرافًا في التصور والسلوك.



بل أكاد أجزم أنه يعدُّ علامةً على النفاق وسوء الأخلاق والزندقة، وسب الصحابة يُعتبر ترجمةً حقيقيةً عن المُروق عن الإسلام والتحلل من حبل الله المتين وصراطه المستقيم وتفكيك عُرى الدين عروةً عروةً، ذلك أن قطع الصلة بين جيل الصحابة وباقي الأجيال المتتابعة وحتى الآن إنما يمثل انقطاعًا للخير والبرّ والفضل، الذي قال عنه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم الساعة".

وهل يُعقل أن جميع الصحابة قد ارتدُّوا عن الإسلام بعد وفاة الرسول- صلى الله عليه وسلم- ولم يبقَ منهم تحديدًا بعد علي وبعض آله إلا سلمان الفارسي وأبا ذر والمقداد بن الأسود وعبادة بن الصامت وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وأبا الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وأبا أيوب الأنصاري وخزيمة بن ثابت وأبا سعيد الخدري؟!



وبعض الشيعة يرَى أن الطيبين من أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أقل عددًا من هؤلاء، ونحن والحمد لله نحترم كل الصحابة، سواءٌ الذين ذكروهم بالاسم- كما أشرنا- أو لم يذكروهم وسبُّوهم وشتموهم وسلقوهم بألسنةٍ حدادٍ.



وإن السبَّ والشَّتْمَ ليس من خُلُقِ الإسلام ولا من شمائل المسلمين، فرسول الله- صلى الله عليه وسلم- لم يكن شتَّامًا ولا لعَّانًا ولا بذيئًا ولا صخَّابًا في الأسواق.



إن الأهواء تُعمي القلوب، وتَضلُّ بالإنسان الطريق ﴿وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (ص: من الآية 26) والذين خاضوا في صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وفي أمهات المؤمنين زوجات النبي.. إنما اتبعوا أهواءَهم بغير هدًى من الله ودعَوا إلى ضلالة، عليهم وزرُها ووزرُ من عمل بها إلى يوم القيامة، وأشاعوا الفُرقة في صفوف المسلمين، ولا أظن التاريخ سيَنسَى الدورَ الخبيث الذي لعبه عبد الله بن سبأ اليهودي اليمني الذي أسلم، ثم ذهب يُشعل الفتنةَ ويقود التمرد على سيدنا عثمان، وبعد قتل ذي النورين يذهب إلى الكوفة ويتشيَّع لسيدنا علي، ويدعو إلى ألوهية علي، فيهدده بحرقه بالنار، فيردُّ عليه بأنه بذلك قد أثبت أنه إله؛ لأنه لا يحرق بالنار إلا ربُّ النار.. انظر هذا العبث، وانظر كيف أن بصمات اليهود كانت وراء هذه الفتنة وهذا البلاء الذي فيه المسلمون حتى هذه الأيام.



وأصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عدول كما أوضحنا بتعديل الله ورسوله لهم، ولا ينتقص أحدًا منهم إلا زنديقٌ، كما أن طهارتهم واختيار الله لهم ثابتة بنص القرآن الكريم.. ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ (آل عمران: من الآية110).. ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ (البقرة: من الآية 143).. ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ (الفتح: 18).. ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ (التوبة: من الآية100).. ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ* فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ (الواقعة: 10- 12).. ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (الأنفال: 64).. ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ (الحشر: 8).. ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (الحشر: 9).



هذه الآيات وغيرها.. التي ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم.. يعدِّدُ فيها فضلَ الصحابة ومآثِرَهم واختيارَ الله لهم كطليعة للإسلام، وفتح الله بهم الدنيا، وأوصلوا نور الله للعاملين من الصين شرقًا وحتى المغرب والأندلس غربًا، وهم- بحقٍّ- الذي عناهم الأستاذ الشهيد سيد قطب بـ"الجيل القرآني الفريد" الذي قلما يتكرَّر في واقع حياة البشر.



وفي الحديث الشريف نجد أن النبي محمدًا- صلى الله عليه وسلم- أطْنَبَ في تعظيمهم، وأحسَنَ الثناءَ عليهم، فمن الأخبار المستفيضة عنه في هذا المعنى:

- حديث عبد الله بن مسعود أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: "خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.. ثم يجيء قومٌ تسبق أيمانهم شهاداتهم ويشهدون قبل أن يستشهدوا" (رواه أبو هريرة وعمران بن حصين أيضًا)، وحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدُكم مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدركَ مُدَّ أحدِهم ولا نصيفَه".



- وحديث ابن عباس عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذْرَ لأحدكم في تركه.. فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية.. فإن لم يكن سنة مني ماضية فما قال أصحابي.. إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء، فأيها أخذتم به اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة".



- وحديث سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى الله إليَّ: يا محمد.. إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء.. بعضها أضوَأُ من بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدًى".



- وحديث الإمام الشافعي بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "إن الله اختارني واختار أصحابي، فجعلهم أصهاري وجعلهم أنصاري، وإنه سيجيء في آخر الزمان قومٌ ينتقصونهم.. ألا فلا تناكحوهم.. ألا فلا تنكحوا إليهم.. ألا فلا تصلوا عليهم.. عليهم حلت اللعنة".



ونقلاً عما جاء في (العواصم من القواصم) للقاضي أبي بكر بن العربي، يقول الحافظ بن خطيب البغدادي: "والأخبار في هذا المعنى تتسع وكلها مطابقةٌ لما في نص القرآن، وجميع ذلك يقتضي طهارة الصحابة والقطع على تعديلهم ونزاهتهم، فلا يحتاج أحدٌ منهم- مع تعديل الله تعالى لهم (المطلع على بواطنهم)- إلى تعديل أحد من الخلق له، على أنه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله فيهم شيء، لأوجبت الحالُ التي كانوا عليها من الهجرة، والجهاد، والنصرة، وبذل المُهَج والأموال، وقتل الآباء والأولاد، والمناصحة في الدين، وقوة الإيمان واليقين، القطعَ على عدالتهم، والاعتقاد لنزاهتهم، وأنهم أفضل من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيؤون من بعدهم أبد الآبدين، هذا مذهب كافة العلماء، ومن يُعتدُّ بقوله من الفقهاء".



وواجب على الأمة جميعها أن يحذروا الفتنة وينتبهوا إلى المروِّجين لها، ويقطعوا الطريق عليهم، ويكشفوا زيفَهم ويعرُّوا باطلهم بتسليط الحق عليه، وكل فرد من أهل الصحوة الواعين مطلوبٌ منه أن يتصدَّى لهذه الهجمة المموَّلة بالمال وبزخرف القول غرورًا ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ (الأنبياء: من الآية 18).



ودفاعنا عن الصحابة وأمهات المؤمنين يجعلُنا نزدادُ حبًّا لهم، وتقديرًا لمكانتهم، وفهمًا لما قدموه للإسلام، وتفصيلاً لكل مناحي حياتهم، ولا نكتفي بالدفاع، بل خير وسيلة هي الهجوم والحركة بين الناس في توضيح مناقب الصحابة، وإبراز صور من حياتهم؛ لأن الفتنة لا تسري إلا في تربة الجهل بهم وعدم إدراك قيمتهم ومكانتهم.



أناشدكم أيها الأحباب أن تتصدَّوا لأهل الفتنة، الذين ظنوا أن المال يكفي أن يجرف أصحاب الحق إلى الضلال، وذلك بمزيدٍ من الاطِّلاع على حياة الصحابة وجهادهم وإخلاصهم من المصادر المتعددة، وأن توقفوا عامةَ المسلمين وخاصتَهم على قيمة الصحابة وفضلهم وجهادهم ﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ﴾ (الرعد: من الآية 17).. والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السبيل.

[عبدالله الفـارس]

جزاك الله خير اخوي محمد ,,,

[ســــامـــيـه]

الله يجعله في ميزان حسناتك

يوم القيامه

تحياتي

[مرهف]

[frame="1 80"]بارك الله فيك أخوي ,,

تحياتي الحارة !![/frame]

[محمدالفاتح]

جزاكم اللة خير
مشكورين على المرور
تقبل الله
منا ومنكم
صيام شهر رمضان
اللهم اجعل قبرنا روضة من رياض الجنه ولا تجعلها حفره من حفر النيران
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها فإنه لا يصرف عنا سيئها إلا أنت )) .

(( اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها )) .
إياكم ومحقرات الذنوب فإنها إذا اجتمعت على العبد أهلكته