~~~ نحـــــــــــن الآن بحاجــــــــــة إلــــى (( فقـــــــــة الواقــــــــع ))~~~

[الأنيق]

هذا سؤال من شرحه لكتاب ( القواعد الأربع ) للعلامة / عبد العزيز الراجحي . حفظه الله ....


يقول السائل: يقول بعض الناس إذا أُمِرَ بقراءة كتب التوحيد: نحن الآن بحاجة إلى فقه الواقع، أما التوحيد فهو معلوم، معروف، فما رأيكم في هذا الكلام؟




الشيخ :-


- هذا كلام باطل، التوحيد معلوم معروف! من قال لك: إنه معلوم ومعروف،
كثير من الناس وقعوا في الشرك الآن، الشرك موجود الآن، هناك القبور تعبد من دون الله، ويُذبح لها، وينذر في كثير من البلدان الآن، والتوحيد ليس معروفا عند كثير من الناس.




هناك أيضًا أشاعرة معتزلة وجهمية وصوفية ، وهناك وحدة الوجود، فلا بد أن يتبصر الإنسان ويتفقه في دينه، أما قوله: فقه الواقع! ففقه الواقع ماذا يفيد مع الشرك، إذا كان هو غير موحد أيش يفيد ؟




فالموحد هو الذي يفقه الواقع ، إذا تفقهت في دينك، وتعلمت، ودرست لمعتقد أهل السنة والجماعة عرفت الواقع، عرفت ما أنت فيه، عرفت الواقع، وعرفت الموحدين والمشركين وعرفت أن الذين يطوفون هذه القبور مشركون، وأن الذين يدعون غير الله مشركون، وأن الذين يذبحون لغير الله مشركون، وعرفت أن مذهب الصوفيين مذهب باطل، ومذهب الجهمية تعطيل، ومذهب المعتزلة مذهب باطل، هذا الذي يدرس التوحيد.


أما من لم يدرس التوحيد، ما يعرف الواقع، ولا يعرف واقع الناس، هذا باطل، كلام باطل، فالموحد الذي يدرس التوحيد هو الذي يعرف الباطل، والذي لا يدرس التوحيد لا يعرف الواقع، جاهل بالواقع، نعم.

[ابوشادن]

أخي الأنيق ...جزيت خيرا على طرحك , ولكن عندي سؤال ؟ لايوجد شيخ من المشائخ يفضل فقه الواقع على كتب التوحيد ...أبدا , وقد يقال هذا ممن هم خارج بلادنا أما مشائخنا فهم أهل سنة , وعلى عقيدة سليمة.

أما الجهال فقد يقوله بعضهم , وقد سمعتها من بعض المشائخ الفضلاء من يقول أهل هذه البلد ولله الحمد ما تربوا إلا على العقيدة الصحيحة , فهل لازم أجي وأقول لشبابنا ادرسوا العقيدة كلها؟
طيب لو مادرسوها هلى يأثمون ؟

أما المقصود بفقه الواقع المذكور فهذا تحدث به أحد مشائخنا الذين ثبتوا وبينوا لعوام الناس مايحصل من أحداث بالأمه ..ولم أذكر أنه هو أو غيرة فضل فقه الواقع على كتب التوحيد...أما الدروس العلمية ففيها بعض الطلاب المندسين وللأسف يأتون للعلم ولكن يبحثون في سقطات , يبحثون عن قيل وقال , وليتهم استفادوا من حضورهم عند العلماء ...ناس تشهد لهم مجالس العلم يوم القيامه وناس قد تشهد عليهم.


إذا رأيت أخي من يسأل العالم عن السؤال التالي : مارأيكم فيمن يقول في كذا وكذا ...؟ فاعلم أنه لو كان مريدا للحق لقال : ماحكم قول كذا ؟ يستطيع أن يستخرج الحق بدون التعرض لذات الشيخ أو القائل.

ثم هذا السائل كثيرا مايكون مجهز اسم القائل وبالذات إذا كان شيخا حتى إذا سأله الشيخ الذي سيفتيه من القائل تجده يفرح بذكر اسم الشيخ!!!!
ثم يطير بالفتوى فرحا بها ويبدأ بالنهش في لحم الشيخ الغافل الذي مايقد ماذكرة السائل لهذا العالم!!!!


كثيرا مانسمعهم مارأيكم في الشيخ فلان وفلان ؟ ومارأيكم في قول أحدهم قاله في كتاب كذا وكذا " !!!
يعني ياشيخ وش رايك في فلان !!!


ليته سأل عن صحة حديث أو مسأله علمية فقهية او عقدية ....


هذا شيء أردت تنبيه القراء عنه , وبالتأكيد أخي الأنيق أنك مؤيدا لكلامي ؟

[ماجد بن إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشادن   أخي الأنيق ...جزيت خيرا على طرحك , ولكن عندي سؤال ؟ لايوجد شيخ من المشائخ يفضل فقه الواقع على كتب التوحيد ...أبدا , وقد يقال هذا ممن هم خارج بلادنا أما مشائخنا فهم أهل سنة , وعلى عقيدة سليمة. أما الجهال فقد يقوله بعضهم , وقد سمعتها من بعض المشائخ الفضلاء من يقول أهل هذه البلد ولله الحمد ما تربوا إلا على العقيدة الصحيحة , فهل لازم أجي وأقول لشبابنا ادرسوا العقيدة كلها؟ طيب لو مادرسوها هلى يأثمون ؟ أما المقصود بفقه الواقع المذكور فهذا تحدث به أحد مشائخنا الذين ثبتوا وبينوا لعوام الناس مايحصل من أحداث بالأمه ..ولم أذكر أنه هو أو غيرة فضل فقه الواقع على كتب التوحيد...أما الدروس العلمية ففيها بعض الطلاب المندسين وللأسف يأتون للعلم ولكن يبحثون في سقطات , يبحثون عن قيل وقال , وليتهم استفادوا من حضورهم عند العلماء ...ناس تشهد لهم مجالس العلم يوم القيامه وناس قد تشهد عليهم. إذا رأيت أخي من يسأل العالم عن السؤال التالي : مارأيكم فيمن يقول في كذا وكذا ...؟ فاعلم أنه لو كان مريدا للحق لقال : ماحكم قول كذا ؟ يستطيع أن يستخرج الحق بدون التعرض لذات الشيخ أو القائل. ثم هذا السائل كثيرا مايكون مجهز اسم القائل وبالذات إذا كان شيخا حتى إذا سأله الشيخ الذي سيفتيه من القائل تجده يفرح بذكر اسم الشيخ!!!! ثم يطير بالفتوى فرحا بها ويبدأ بالنهش في لحم الشيخ الغافل الذي مايقد ماذكرة السائل لهذا العالم!!!! كثيرا مانسمعهم مارأيكم في الشيخ فلان وفلان ؟ ومارأيكم في قول أحدهم قاله في كتاب كذا وكذا " !!! يعني ياشيخ وش رايك في فلان !!! ليته سأل عن صحة حديث أو مسأله علمية فقهية او عقدية .... هذا شيء أردت تنبيه القراء عنه , وبالتأكيد أخي الأنيق أنك مؤيدا لكلامي ؟

جزاك الله خير الجزاء أخي أبا شادن.... مؤيد وبقوة لكلامك...






الأنيق...

أشكرك

[عظيم الشوق]

::::::::الله يعطيك العافيه على الموضوع المفيد :::::::::

::::::::::تقبل مروري::::::::

[الأنيق]

يسعدني مروركم وتواجدكم .....


اما يابوشادن .. انت قلت ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   لايوجد شيخ من المشائخ يفضل فقه الواقع على كتب التوحيد ...أبدا , وقد يقال هذا ممن هم خارج بلادنا أما مشائخنا فهم أهل سنة , وعلى عقيدة سليمة.

اخي يوجد ناس كثيرين يقولون ذلك ومشائخ ( وينتقدون علمائنا بفقه الواقع ؟ والله إنهم لا يعلمون هم من فقه الواقع شيئاً ) ؟؟

وهم مع الأسف سعوديين ؟؟

اخي بارك الله فيك إذهب إلي عالم وسأله عن كلامك هذا وسوف ترى العجب ؟؟

او إتصل على الشيخ عبد العزيز السدحان اوغيره من المشائخ المعروفين لدى علمائنا ؟ وهم يخبرونك ؟؟

[ابوشادن]

أخي ...
الأنيق

ماعهدتك إلا أنيقا في طرحك...

ليه ولعت من كلامي ...؟

ياأخي اذهب إلى أي عالم من العلماء وعلى رأس علماءنا الشيخ ابن جبرين والمفتي ال شيخ والفوزان وغيرهم - حفظهم الله من كل سوء- لو سألتهم عن مسأله في بلد ما ....لازم يسألك عن أمور بداخل بلدك , يستحيل أن يفتيك مباشرة لابد أن يعرف مايحصل في ذلك البلد ووضع النظام في هذه المسأله أما بيفتي مباشرة فمشائخنا أورع وأخوف لله من ان يفتوا بغير علم .
وبعدين أن سمعت الشخ د. عبدالله المطلق سئل في محاضرة في رمضان سأله سوداني أو من الجنسيات اللي هناك بأفريقيا ...فحاول يستفصل فوجدنا ان الرجال بيطول في الشرح قال الشيخ : اسأل قاضي بلدك فهو أعلم بوضعكم - او مافي معناها.


ليه الزعل يا أنيقنا؟

أنا وغيري ننتظر منك مواضيع فعلا تكون هي سبب من أسباب دخولك ودخولنا الجنه , مثل موضوعك اللي كنت تذكر يوميا فيه فائدة كان الجميع يدعو لك بالتوفيق والسداد واستفدنا منك ....ف سر إلى الأمام وياليت نشد الهمه فمعنا رجال ونساء صغار وكبار يتلقون الفتاوى والدّين من أناملنا....
بالتوفيق

[أمير سدير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قيل خير الكلام ماقل ودل

ادع شيخي الفاضل العلامه الفقيه ناصر بن سليمان العمر حفظه الله ليتحدث عن فقه الواقع واهميته

http://www.sudeer.com/vb/showthread.php?t=44037

شاكر لك

[(أمير القلوب)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير سدير   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيل خير الكلام ماقل ودل ادع شيخي الفاضل العلامه الفقيه ناصر بن سليمان العمر حفظه الله ليتحدث عن فقه الواقع واهميته http://www.sudeer.com/vb/showthread.php?t=44037 شاكر لك

الله يعطيك العافية أمير سدير ولا عدمنا مشاركاتك الإيجابية
وحفظكم الله ورعاكم

[الأنيق]

أخي ...
الأنيق

ماعهدتك إلا أنيقا في طرحك...

ليه ولعت من كلامي ...؟ ؟؟ ابوشادن شكلك جالس بجانبي ؟؟ لا اخي لا ولعت ولاي شيء ؟؟

ياأخي اذهب إلى أي عالم من العلماء وعلى رأس علماءنا الشيخ ابن جبرين والمفتي ال شيخ والفوزان وغيرهم - حفظهم الله من كل سوء- لو سألتهم عن مسأله في بلد ما ....لازم يسألك عن أمور بداخل بلدك , يستحيل أن يفتيك مباشرة لابد أن يعرف مايحصل في ذلك البلد ووضع النظام في هذه المسأله أما بيفتي مباشرة فمشائخنا أورع وأخوف لله من ان يفتوا بغير علم .
وبعدين أن سمعت الشخ د. عبدالله المطلق سئل في محاضرة في رمضان سأله سوداني أو من الجنسيات اللي هناك بأفريقيا ...فحاول يستفصل فوجدنا ان الرجال بيطول في الشرح قال الشيخ : اسأل قاضي بلدك فهو أعلم بوضعكم - او مافي معناها.

ابوشادن كلامك إلي فوق وش موقعه من موضوعي ؟؟

ليه الزعل يا أنيقنا؟ مازعلت بارك الله فيك الوضع عادي ؟ بس ليه تبوني ازعل بالقوة ؟؟

أنا وغيري ننتظر منك مواضيع فعلا تكون هي سبب من أسباب دخولك ودخولنا الجنه , مثل موضوعك اللي كنت تذكر يوميا فيه فائدة كان الجميع يدعو لك بالتوفيق والسداد واستفدنا منك ....ف سر إلى الأمام وياليت نشد الهمه فمعنا رجال ونساء صغار وكبار يتلقون الفتاوى والدّين من أناملنا....
بالتوفيق

جزيت خيراً اخي

[ابوشادن]

أخي الأنيق ...

أنا قلت :
"ياأخي اذهب إلى أي عالم من العلماء وعلى رأس علماءنا الشيخ ابن جبرين والمفتي ال شيخ والفوزان وغيرهم - حفظهم الله من كل سوء- لو سألتهم عن مسأله في بلد ما ....لازم يسألك عن أمور بداخل بلدك , يستحيل أن يفتيك مباشرة لابد أن يعرف مايحصل في ذلك البلد ووضع النظام في هذه المسأله أما بيفتي مباشرة فمشائخنا أورع وأخوف لله من ان يفتوا بغير علم .
وبعدين أن سمعت الشخ د. عبدالله المطلق سئل في محاضرة في رمضان سأله سوداني أو من الجنسيات اللي هناك بأفريقيا ...فحاول يستفصل فوجدنا ان الرجال بيطول في الشرح قال الشيخ : اسأل قاضي بلدك فهو أعلم بوضعكم - او مافي معناها."

لبيان ماهو الواقع الذي يجب معرفته قبل الفتوى ...وهو نفسه فقه الواقع...لكن أخي أمير سدير ...أعطانا الجواب من النهاية وهو كتاب فقه الواقع للشيخ د. ناصر بن سليمان العمر ..


على هذا الرابط

http://www.almoslim.net/documents/Feqeh%20Alwaqei.doc

....

[الأنيق]

وهذا كلام العلامة / الألباني ـ رحمه الله ـ يأخذ الواحد منه وهو مرتاح البال ؟؟؟

وثانياً انا اذكر ان احد المشائخ رد على كتاب العمر ؟؟ وبيّن مابه من أخطاء ؟؟

فلماذا الحرص على منهم اقل منزلة من علمائنا ؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
مسألةُ (( فقه الواقع )) :

ولـَقـُد أثيرَت أثناءَ تلك الفتنةِ العَمياء ِ الصمَّاء ِ البَكماء ِ مسائلُ شَتَّى ؛ فِقهيَّة ً ، ومَنهَجيَّة ً ، ودَعَويَّة ً ، وكان لنا ـ حينَها ـ أجوبة ٌ علمَّية ٌ عليها بِحَمد الله سبحانهُ ومِنَّتِه .
ومِن المَسائل التي أعقَبَت تلك الفتنة َ ، وكَثُرَ الخَوضُ فيها : ما اصْطَلحَ ( البَعضُ ) على تَسميِتِه بـ (( فقه الواقع )) !!
وأنا لا أخاِلفُ في صورَةِ هذا العلم ِ الذي ابتَدعوا لهُ هذا الاسمَ ، ألا وهو (( فقه الواقع )) ؛ لأنَّ كثيراً مِن العُلَماءِ قـَد نَصُّوا على أنَّه يَنَبغي على مَن يَتَوَلونَ تَوجيهَ الأمَّةِ وَوضعَ الأجوبَةِ لِحَلِّ مشاكلهم : أن يَكونوا عالمينَ وعارفينَ بِواقِعِهِم ؛ لذلك كان مِن مَشهورِ كلماِتهِم : (( الحُكمُ على الشيءِ فَرعٌ عَن تَصَوُّرهِ )) ، ولا يَتَحقَّق ذلك إلا بمَعرفَةِ ( الواقِع ) المُحيطِ بالمسألَةِ المُرادِ بَحثُها ؛ وهذا مِن قَواعدِ الفُتيا بِخاصَّةٍ ، وأصول ِ العلم ِ بعامَّةٍ .
فَفِقهُ الواقع ـ إذاً ـ هو الوقوفُ على ما يَهُمُّ المُسلمين مِمَّا يَتَعلَّقُ بشؤوِنهِم ، أو كيدِ أعدائِهم ؛ لتحذيرِهم ، والنُّهوض ِ بهم ، واقعيَّاً ، لا كلاماً نَظَريَّاً( ) ، أو انشغالاً بأخبارِ الكُفَّارِ وأنبائهم ... أو إغراقاً بِتحليلاِتهِم وأفكارِهم ِ !!

◄ أهمِّيَّةُ معرفة الواقع :

فمَعرفةُ الواقع ِ للوُصول ِ به إلى حُكم ِ الشرع ِ واجبٌ مهم مِن الواجباتِ التي يَجبُ أن يَقومَ بها طائفة ٌ مُختصَّة ٌ مِن طلاَّب ِ العلم ِ المُسلمينَ النُّبَهاء ِ ، كأيِّ علم مِن العلوم ِ الشرعيَّةِ ، أو الاجتماعيَّةِ ، أو الاقتصاديَّةِ ، أو العَسكريَّةِ ، أو أيِّ علم ٍ يَنفعُ الأمَّة َ الإسلاميَّة َ ويُدنيها مِن مَدارج ِ العَودَةِ إلى عِزِّها ومَجدِها وَسُؤْدُدِها ، وَبـِخاصَّةٍ إذا ما تـَطَوَّرَت هذه العلومُ بتـَطوُّرِ الأزِمنَةِ والأمكنَةِ .

◄مِن أنواع ِ (( الفقه )) الواجبة :

وَمِمَّا يَجبُ التَّنبيهُ عليه في هذا المَقام ِ أنَّ أنواعَ الفقهِ المَطلوبَة َ مِن جُملـَةِ المُسلمين ليسَت فـَقـَط ذلك الفقهَ المَذهَبيَّ الذي يَعرفونَهُ ويتلقـَّنونَهُ ، أو هذا (( الفقهَ )) الذي تـَنـَبَّه إليه ونَبَّهَ عليه بعضُ شبابِ الدُّعاةِ ! حيثُ إنَّ أنواعَ الفقهِ الواجبِ على المُسلمين القيامُ بها ـ ولو كِفائيَّاًً عل الأقلّ ـ أكبرُ مِن ذلك كلـِّه ، وأوسَعُ دائرَة ً منهُ ؛ فَمِن ذلك مَثلا ً : (( فقه الكتاب )) ، و (( فقه السُّنـَّة )) ، و (( فقه اللُّغَة )) ، و (( فقه السُّنن الكَونيَّة )) ، و (( فقه الخلاف )) ، ونَحو ذلك مِمَّا يُشبهُهُ .
وهذه الأنواعُ مِن الفقه ـ بـِعُمومِها ـ لا تـَقِلُّ أهميَّة ً عَن نَوعي الفقهِ المُشارِ إليهما قـَبلُ ، سواءٌ منها الفقهُ المَعروفُ ، أم (( فقهُ الواقع ِ )) الذي نَحنُ بـِصدَدِ إيضاح ِ القَول فيه .
وَمَع ذلك كُلـِّه ؛ فإنَّنا لا نَرى مَن يُنَبِّهُ على أنواع ِ الفقهِ هذه ، أو يُشيرُ إليها ! وَبخاصَّةٍ (( فقه الكتاب والسنة )) الذي هو رَأسُ هذه الأنواع ِ وأسُّها ، هذا الفقهُ الذي لو قال أحدٌ بوجوبهِ عَينيَّا ً لـَما أبعَدَ ؛ لِعَظيم ِ حاجَةِ المُسلمين إليه ، وشديدِ لُزومِهِ لهم ؛ وبالرُّغم ِ من ذلك :
فإنَّنا لا نَسمَعُ مَن يُدَندِنُ حَولَهُ ، وَيُقَعِّدُ مَنهَجَهُ ، ويشغلُ الشبابَ بهِ ، وَيُربيهم عليه !
◄ نُريدُ ( المَنهج ) لا مُجرَّدَ الكلام :

نَعَم ؛ كثيرون ـ ولله الحَمد ـ الَّذينَ يَتـَكلَّمونَ في الكتاب والسُّنَّة اليَومَ ، وَيُشيرون إليهما ، ولكنَّ الواجبَ الذي نُريدُهُ ليسَ فقط أكتوبَة ً ، أو مُحاضَرَة ً هناك ، إنما الذي نُريدُهُ جَعلُ الكتاب ِ والسُّنَّة الإطارَ العامِّ لكلِّ صَغير وكبير ِ ، وأن يَكونَ منَهجهمُماً هو الشِّعارَ والدِّثارَ للَّدعوَةِ ؛ بَدْء ٍ وانتهاءً ، وبالتَّالي أن يَكونَ تـَفكيرُ المَدعوّين مِن الشبابِ وغَيرهم مُؤصَّلا ً وَفـْق هذا المَنهَج العَظيم الذي لا يصَلاحَ للأمَِّة إلا بهِ وعليه .
فلا بُدَّ ـ إذا ً ـ من أن يكون هناك عُلماءُ في كُلَّ أنواع الفقه ِ المُتقدِّمَةِ ـ وبخاصَّة (( فقه الكتاب والسُّنَّة )) ـ ، بـِضَوابط واضحةٍ ، وَقواعِدَ مُبيِّنَةٍ .
◄ الانقسام حولَ (( فقه الواقع )) :

ولكَّننا سمِعنا ولاحَظنا أنَّهُ قـَد وَقـَعَ كثيرٌ مِن الشبابِ المُسلم ِ في حَيْصَ بيْصَ نَحو هذا النَّوع ِ من العلم الذي سَبَقت الإشارَةُ إلى تـَسمِيَتهم له بـِ (( فقه الواقع )) ، فانقـَسموا قسمين ، وصاروا ـ للأسَفِ ـ فَريقيَن ، حيثُ إنَّه قـَد غـَلا البَعضُ بهذا الأمر ، وَقـَصَّرَ البَعضُ الآخَرُ فيهِ !
إذ إنكَ تـَرى وتـَسمَعُ ـ مِمَّن يُفَخِّمونَ شأنَ (( فقه الواقع )) ، وَيَضعونَهُ في مرتبةٍ عَليَّةٍ فوقَ مَرتبتهِ العلميَّةِ الصَّحيحةِ ، ـ أنهم يُريدونَ مِن كُلِّ عالم ٍ بالشرع ِ أن يَكونَ عالماً بما سَمَّوهُ (( فقه الواقع )) !
كما أن َّ العَكسَ ـ أيضاً ـ حاصلٌ فيهم ، فـَقـَد أوْهموا السَّامعينَ لهم ، والمُلتـَفَّينَ حَولـَهُم أنَّ كلَّ مَن كان عارفاً بواقع العالم ِ الإسلاميِّ هو فقيهٌ في الكتابِ والسُّنَّةِ ، وعلى منهج السَّلف الصَّالح !!
وهذا ليسَ بلازِم ٍ كما هو ظاهرٌ .
◄ الكمالُ عزيزٌ ؛ فالواجبُ التـَّعاوُنُ :
وَنَحنُ لا نَتـَصوَّرُ وجودَ إنسان ٍ كاملٍ بكُلِّ مَعنى هذه الكلمةِ ، أي : أن يَكونَ عالماً بكُلِّ هذه العلوم التي أشرتُ إليها ، وَسَبَقَ الكلامُ عليها .
فالواجبُ إذاً : تـَعاوُنُ هؤلاء ِ الذين تـَفَرَّغوا لِمَعرفـَةِ واقع ِ الأُمةِ الإسلامَّيةِ وما يُحاكُ ضِدَّها ، مَعَ عُلماء ِ الكتابِ والسُّنَّةِ وعلى نَهج ِ سَلفِ الأُمَّةِ ، فأولئكَ يُقدَّمونَ تـَصوُّراتِهم وأفكارَهم ِ ، وهؤلاء يُبيِّنونَ فيها حُكمَ اللهِ سبحانَهُ ، القائمَ على الدِّليل ِ الصَّحيح ِ ، والحُجَّةِ النيِّرَةِ .
أمَّا أن يُصبحَ المُتـَكلِّمُ في (( فقه الواقع )) في أذهان ِ سامعيهِ واحداً من العُلماء ِ والمُفتينَ ، لا لِشيءٍ إلا لأنَّه تكلَّمَ بهذا (( الفقهِ )) المشار إليه ، فهذا ما لا يُحكَمُ له بوجهٍ من الصَّوابِ ؛ إذ يُتـَّخَذُ كلامُهُ تُكَأة ً تُرَدُّ بها فتاوى العُلماء ، وتُنْقَضُ فيه اجتهاداتهُم وأحكامُهُم .

لقد صدق الشيخ وخاصة فيما وصفه في النهاية ؟؟؟ هذا ملاحظ ومشاهد في الأونه الأخيرة والله المستعان ؟؟

قال تعالى : ( أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ) ..

[ابوشادن]

جزاك الله خير أخي الأنيق ...وكلام العلامه الألباني على رؤوسنا ....وهذا رأيه الشخصي - رحمه الله - وفقه الواقع ماجاء من الشارع وإنما هو موجود في شرعنا ...لكن عندي سؤال : هل قرأت كتاب الشيخ د. ناصر العمر حتى تضع كلام الشيخ الألباني أم لم تقرأه ؟ وبعدين فيه خلافات بين أهل الشام وأهل نجد في مسائل ولا نريد أن نتطرق لها حتى لايضيع بعض العامه .... وبعدين من عرفنا الفتوى وحنا نأخذها من ابن باز وابن عثيمين - رحمهم الله - ولا أرى داعي أن نفتح مجال للكلام عن المسائل التي يستلذ بها أهل الغيبه في نهض لحوم المشائخ والعلماء فرحا بفتوى توافق هواهم....

[::::المتأمل::::]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   وثانياً انا اذكر ان احد المشائخ رد على كتاب العمر ؟؟ وبيّن مابه من أخطاء ؟؟ فلماذا الحرص على منهم اقل منزلة من علمائنا ؟؟؟

أخي الأنيق
ليتك ذكرت أسم الشيخ الذي رد على كتاب الشيخ العمر لكي نعرف منزلته من علمائنا ؟؟؟
وجزاك الله كل خير

[ابوشادن]

مع محبتي وتقديري ....

الأنيق قلت :" وهذا كلام العلامة / الألباني ـ رحمه الله ـ يأخذ الواحد منه وهو مرتاح البال ؟؟؟

وثانياً انا اذكر ان احد المشائخ رد على كتاب العمر ؟؟ وبيّن مابه من أخطاء ؟؟

فلماذا الحرص على منهم اقل منزلة من علمائنا ؟؟؟"

إذا أنت مقتنع بكلام الألباني وتعتقد به وتدين به أمام الله يوم القيامه فيجب عليك العمل به ولا تأخذ رأي غيره ......


وبعدها الشيخ الألباني كانت له ردود مع الشيخ حمود التويجري - رحمهما الله - وكانت قوية جدا ومع ذلك كان بينهما حب شديد بل إن أحد طلاب سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - قال لي: ان الشيخ الألباني ذكر بأنه الشيخ حمود أكرمه أشد الإكرام عندما قدم إليه في السعوديه ...
وبيان الخطأ وحصول الرد لا يحط من منزلة العالم أو الشيخ ...

وقولك :" فلماذا الحرص على منهم اقل منزلة من علمائنا ؟؟؟ "

قد يصدع بالحق طويلب علم , ليس عنده إلا القليل من العلم فينفع الله به ويصلح به الأمه , في الوقت الذي لايعمل العالم بعلمه ولايبين للناس مااختلفوا فيه ....


وبعدين كل يتبع من اعتقد ان الحق معه بالدليل , ومشائخنا كالشيخ العمر وغيرة تاج على رؤوسنا ...


هذه وجهة نظري ....

[(أمير القلوب)]

وثانياً انا اذكر ان احد المشائخ رد على كتاب العمر ؟؟ وبيّن مابه من أخطاء ؟؟

فلماذا الحرص على منهم اقل منزلة من علمائنا ؟؟؟ هذا قول الأنيق

أن على المسلم التأدب مع الأخرين عموما فكيف إذا كان ذلك مع أهل العلم أمثال الشيخ الأستاذ الدكتور ناصر العمر ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ::::المتأمل::::   أخي الأنيق ليتك ذكرت أسم الشيخ الذي رد على كتاب الشيخ العمر لكي نعرف منزلته من علمائنا ؟؟؟ وجزاك الله كل خير

واتفق مع الأخ الفاضل المتأمل ليتك تبين لنا اسم الشيخ الذي رد على الشيخ ناصر العمر وليس شرطا أن رده صحيح فقد يكون اختلف معه ولكن قول الشيخ العمر هو الراجح..
والله الهادي إلى سواء السبيل