قابلني زميل في العمل ,
وقال لي اسمع مايقوله مديري,
يقول : لاتكن حنبلي ... يعني لاتكن متشددا
طبعا توقعت ان مديرة غير سعودي وصاحب مذهب آخر
لكن المشكلة انه من ابناء هذا البلد ............
فبحثت مع احد الزملاء عن حقيقة هذا الامر , ولكم ما وجدناه ........
--------------------------------------------
شاع عند بعض العوام أن المذهب الحنبلي مذهب متشدد، حتى صار كثير منهم يتندرون بذلك، ويقولون: "لا تكن حنبلياً" في سياق ذم التشدد و التعسير في أي أمر من أمور الحياة.
لكن الواقع و الحقيقة خلاف ذلك تماما فمذهب الحنابلة أوسع المذاهب و أيسرها سواء في أبواب العبادات أو المعاملات أو العقود أو الشروط . و على سبيل المثال لا الحصر نذكر بعض الأمثلة على يسر المذهب:
الطهارة:
وعلى سبيل المثال لا الحصر نرى أن المذهب الحنبلي في أبواب الطهارة يقول بطهارة بول وروث مأكول اللحم ولولا هذا لضاق الأمر وكثر الحرج ، وخاصة مع الفلاحين الذين يتعاملون مع الأنعام بصورة مباشرة ومستمرة
و كذلك في حكم ما يزول به النجاسة، كثير من المذاهب ترى ان النجاسة لا تزول إلا بالماء المطلق اما في المذهب الحنبلي : أي شيء يزيل النجاسة فهو معتبر شرعاً، لأن المقصود ازالة جرم النجاسة بأي مادة.
العقود:
وهناك جانب آخر ميز الفقه الحنبلى عن غيره إذ يعتبر أوسع المذاهب الفقهية الإسلامية فى نظرية الشروط المقترنة بالعقود فالعقد عندهم شريعة المتعاقدين ما داما لم يشرطا فيه ما يخل بالشريعة وأحكامها، وقد أجازوا حرية التعاقد وذهبوا إلى أن العبرة فيها وفى إنشاء العقود عدم مصادمة هذه العقود للشريعة الإسلامية أي ان
الأصل في الشروط والعقود هو الصحة ، وهذا يفتح باب الحرية للمتعاقدين في إبرام العقود المختلفة والشروط بناء على هذا الأصل ، ويستمر في التوسع والتوسيع ما لم تصادم هذه العقود نصاً أو تعارض هذه الشروط أثراً من آثار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا يخفى ما في هذا من التيسير والسعة ورفع الحرج .
احكام الطلاق:
وفي أحكام الطلاق والفرقة ونحو هذا يتميز المذهب الحنبلي باعتبار الخلع فسخا وليس طلاقاً ، لذا لا يُنقص المذهب بالخلع عدد الطلقات التي للمطلق على زوجته وفي هذا تضييق لدائرة الفراق ، وفي مقابل هذا يتميز بالحكم بالفسخ لعدم النفقة والوطء، فإذا امتنع الرجل عن الإنفاق وامتنع عن وطء زوجته ، وصارت هنا مضارة للنساء فإنه يجيز الفسخ لهذا الضرر .
الاجتهاد:
ثم إن المذهب الحنبلي ينفرد عن باقي المذاهب بالقول بفتح باب الاجتهاد مادام الليل والنهار وعدم خلو عصر من العصور من مجتهد ، ولا ريب أن في ذلك استجابة لنداء الشرع الذي وفى بكل ما يستجد من الحوادث ، فجعل لكل حادثة حكماً يكفل المصالح للناس ، ويدفع عنهم المفاسد ، كما أن في ذلك تنزيهاً للشريعة عن وصفها بالجمود والتحجر والركود وعدم مواكبتها لمتطلبات الحضارة والأعراف والمفاهيم المتغيرة ، وما يستجد من آلات ومخترعات ونحو ذلك ، وكل هذا مما تأباه طبيعة هذا الدين السمحة ، وأحكامه المحكمة .
إما إذا كانت شدتهم مع أهل البدع هي المقصودة، فهي شدة محمودة. ولذلك تجد بلادهم أسلم البلاد من البدع وأقربها للسنة.
------
و قد سئل الشيخ يوسف القرضاوي في احد البرامج التلفزيونية عن تشدد الحنابلة فقال:
أولاً: أنا أحب أن أدفع عن المدرسة الحنبلية تهمة التشدد، فحتى العامة يعني يقولوا: يا أخي أنت عامل لي حنبلي، يعني إنه إذا تشدد في.. في شيء يعني، والحقيقة أن الحنبلية متشددون في أمور العقيدة.. ميسرون في أمور الشريعة، الذي عُرف عن الحنبلية إنهم تشددوا في أمر العقيدة، وخصوصاً في مسألة الصفات وآيات الصفات وأحاديث الصفات، يعني.. ويعني تشددوا في.. ضد التأويل والمدرسة التي تؤوَّل النصوص، كانوا أشداء عليها، لكن هم في ناحية الشريعة الحقيقة المذهب الحنبلي يعتبر من أيسر المذاهب، خصوصاً يعني لفقهائه الكبار، مثل شيخ الإسلام بن قدامة، وابن تيمية، وابن القيم، وهؤلاء الناس نجد المذهب الحنبلي يعني ميسِّر جداً،.
.
04-09-2007, 10:20 AM
العرض العادي
