دورة عملية في الحسبة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )

[فهد العتل]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحــيم

الحمد لله وحده وبعد ،،،
فأحييكم أخواني وأخواتي بتحية أهل الجنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأخوة و الأخوات الكرام
فإن الناظر للشريعة يجد أنها جاءت لجلب المصالح و المنافع ودفع المفاسد والشرور
وجاءت بإلزام الناس بطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
وجاءت بالنهي عن تعطيل أوامر الله والنهي عن الوقوع في المحرمات و المعاصي

ولذلك شرع الله لنا عبادة عن طريقها يتحقق هذا المقصد العظيم في جلب المصالح ودفع المفاسد
وهذه العبادة هي :
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
( الحســبة )

ولما لهذه العبادة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الأهمية أحببناً أن نقوم
بدورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( الحسـبة ) من خلال هذا المنتدى أن شاء الله

والمقصود من الدورة التفقه بهذه العبادة
والتعرف عليها من حيث ـ تعريفها ـ و حكمها ـ وكيفية تطبيقها على أرض الواقع

وسوف تكون الدورة أن شاء الله على النحو التالي :
1ـ تتكون الدورة من مقدمة وثلاث فصول ( وكل فصل يعتبر مرحلة )
2ـ كل فصل راح يندرج تحته بعض المسائل النظرية والعملية ( وكل مسألة لها مدة من الزمن )
3ـ سوف يكون هناك أسئلة على المسائل في نهاية كل فصل ـ أي يختم كل فصل ببعض الأسئلة تطرح على المشاركين )
4ـ محاولة تطبيق هذه الدورة تطبيق عملي من خلال المنتدى

وغير ذلك الكثير سوف يراه الجميع أن شاء الله من خلال الأيام القادمة

ومن له رغبة بالمشاركة معنا عليه تدوين أسمه هنا و الإجابة على هذه الأسئلة :

1ـ هل حضرت دورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
اسم الشيخ / مدة الدورة

2ـ هل سمعت شريط أو حضرت محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
أسم الشيخ عنوان المحاضرة

3ـ هل لك إطلاع لبعض كتب أهل العلم التي تتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
عنوان الكتاب أسم المؤلف

4ـ هل تمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع
( بمعنى أنك إذا رأيت منكر في أي مكان هل تقوم بأنكاره )
أـ نعم أنكره دائماً .
ب ـ أحياناً أقوم بالإنكار .
ج ـ لا أقوم بالإنكار .


فنأمل من الجميع التفاعل والمشاركة معنا في هذه الدورة
لما لها من الأهمية للجمـيع


تنبيه ...
لا يلزم لمن يريد المشاركة في هذه الدورة أن يكون طالب علم
بل يكفي أن يكون عنده حس الاحتساب
ويكون عنده حب لنشر الخير [/align]

[بيالة]

1ـ هل حضرت دورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
للأسف لا.

2ـ هل سمعت شريط أو حضرت محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
أسم الشيخ:يوسف الأحمد. شريطين بعنوان الحسبة.

3ـ هل لك إطلاع لبعض كتب أهل العلم التي تتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
لا.سوى كتيب للشيخ يوسف عنوانه المنكرات في المستشفيات.
4ـ هل تمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع
( بمعنى أنك إذا رأيت منكر في أي مكان هل تقوم بأنكاره )
ب ـ أحياناً أقوم بالإنكار .

[ابوشادن]

السلام عليكم....
أخي فهد..جزاك الله خير



1ـ هل حضرت دورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
لا...

2ـ هل سمعت شريط أو حضرت محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
نعم ...
أسم الشيخ : >>>>د.يوسف الأحمد
عنوان المحاضرة

3ـ هل لك إطلاع لبعض كتب أهل العلم التي تتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
نعم ...ومنها كتاب للشيخ د. سيد ساداتي الشنقيطي هذا الذي يحضرني


4ـ هل تمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع
( بمعنى أنك إذا رأيت منكر في أي مكان هل تقوم بأنكاره )
أـ نعم أنكره دائماً .
ب ـ أحياناً أقوم بالإنكار .
ج ـ لا أقوم بالإنكار .


أجابتي بين أ و ب .

[فهد العتل]

[align=center]يعطيكم ربي العافيه

لكن نريد اكثر من المشاركين ياليت

حتى تكون الدورة متفاعله اكثر


ننتظر البقية[/align]

[فهد العتل]

[align=center]فهذه دورة عملية في الحسبة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
وهي دورة مختصرة من خلالها نتعرف على أهمية هذه الشعيرة وعظيم شأنها
ونتعرف على وسائلها وطرقها التي تمكننا بإذن الله من تغيير كثير من المنكرات
أو على الأقل تقليل من هذه المنكرات التي انتشرت

وسوف تكون هذه الدورة المختصرة على مقدمة و ثلاث مراحل
وكل مرحلة سوف يكون لها وقت من الزمان ويتحدد على قوة التفاعل وانجاز ما يطلب من المشاركين في الدورة
وبالطبع كل مرحلة سوف تكون على قسمين

القسم الأول : النظري
وهو عبارة عن معلومات شرعية و وسائل نظرية وتجارب من أهل الخبرة
وسوف يكون فيها النقاش بيننا وبين المسجلين
والتحاور بيننا هو الأساس العظيم لنجاح هذه الدورة

القسم الثاني : التطبيقي
والتطبيق هو ثمرت القسم النظري
وكما هو معلوم النظري الكثير قد يعرفه ولكن عندنا يريد يطبقه يجد الصعوبة
ولذلك التطبيق لا يقل أهمية عن النظري بل لا فائدة من النظري ما لم يكون فيه تطبيق عملي[/align]

[فهد العتل]

تمهيد

من الله على هذه البلاد قبل ثلاثين سنة تقريباً بظهور الصحوة ، و إقبال الناس على الخير ، و التمـسك بالخير ، وبدأ مظاهر الصلاح تظهر في المجتمع ، و برزت دور التحفيظ النسائية و حلقات التحفيظ
و إن كانت حلقات التحفيظ موجودة ولكن كانت في ضعف وكانت مقتصر على طبقة معينة

لكن قبل ثلاثين سنة أقبل الناس عليه و أصبحنا نرى فيها الصغير والشاب والكبير
والمتعلم و الجامعي وحتى الأمي ولله الحمد
وفي تلك الفترة كذلك انتشرت الجمعيات الخيرية و المخيمات الدعوية
وما زالت تنتشر و تتوسع ليومينا هذا ولله الحمد والمنة

وقبل خمسة عشر سنة تقريباً انتشرت الصحوة العلمية
فانتشر الدروس العلمية و الدورات المكثفة
سواء في حفظ كتاب الله أو كتب السنة
أو الدورات العلمية المكثفة

لكن رغم هذا الخير الكثير إلا أن جانب الحسبة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) كان فيه ضعف
وكان مقتصر على العاملين الرسميين و بعض العلماء وقليل من المتطوعين فيه

وكان بعض المشايخ يقوم بالحسبة و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وكان يشجع عليها ويحث عليها
وعلى رأسهم شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى
وكان رحمه الله تعالى يقول لطلابه وتلاميذه كما نقل لي أحد طلابه
بأن الشيخ يقول :
أكتبوا لي ما تشاهدونه من المنكرات والمخالفات
والي يخاف لا يكتب اسمه
فرحم الله الشيخ رحمة واسعة

وقبل سبع سنوات تقريبا التفت المشايخ والعلماء لمسألة الحسبة ( الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر )
و أصبحوا يهتمون بها ويحثون عليها ويكتبون فيها ويعتنون بالمحتسبين
وخاصة بعد وفات كثير من المشايخ أمثال ـ ابن باز ، وابن عثيمين ، وابن فريان ـ رحمه الله تعالى
وكذلك بعد وفات المشايخ خرجت الرويبضة و العلمانية و أصبح لهم لسان وصوت
ودعاة الشر انتشروا وكثروا و أصبحوا يتفننون بطرق الإغراء

فتصدى لهم المشايخ والعلماء وبدءوا بالاهتمام بالحسبة ( الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر )
وما زالت الصحبة سائرة في ازدهار وزيادة ليومينا هذا
وفي كل يوم تتطور وتتوسع ولله الحمد والمنة

وما زال الاهتمام بالحسبة حتى وضع لها بعض المشايخ وطلبة العلم مكاتب
يقومون من خلال هذه المكاتب بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
عن طريق الكتابات والزيارات والمكالمات لأصحاب المنكرات
أو للجهات المسئولة عن تغيير هذه المنكرات
و أصبح بحمد لله في الرياض ست مكاتب
منها مكتب الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك حفظ الله تعالى
مكتب الشيخ د. يوسف عبد الله الأحمد حفظه الله تعالى
مكتب الشيخ فهد القـاضي حفظه الله تعالى
لاوغيرهم من المشايخ نسأل الله أن ينفع بهم وبجهودهم المبذولة

[فهد العتل]

[align=center]أخواني وأخواتي

ياليت من عنده ملعومات عن تطور الحسبه حتى يومنا هذا

فلا يبخل علينا ويفيدنا

فنآمل التفاعل من الجميع [/align

[معاذ العائذي]

زاك الله خير ..ونفع الله بك..

يقول ابن عتيق -رحمه الله- : "فلو قدر ان رجلا ..يقوم الليل ..ويصوم النهار ..ولايعرف معروفا ولاينكر منكرا ..فأهل الكبائر عند الله احسن منه !!!"



اخوك : معاذ .

[فهد العتل]

[align=center]بارك الله فيك اخينا

ونقل موفق لعالم جليل

لا حرمكم الله


ونعتذر للجميع قد نوقف الدوره مؤقت

ونكمل ان شاء الله في وقت قريب[/align]

[فهد العتل]

[align=center]السلام عليكم

نكرر الاعتذار عن التوقف والانقطاع الفتره الماضيه


لكن الحمد لله ها نحن نعود من جديد

ونسال الله أن ينفع بالجهود[/align]

[فهد العتل]

[align=center]نكمل ما سبق من الدورة العلمية التطبيقية

=====================


ضرورة و أهمية الحسبة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له أهمية عظيمة في الشريعة ، ألزم الله عباده بالقيام بها قولاً وعملاً
وهي من أعظم أسباب حفظ المجتمع و استقامته
ونذكر الآن بعض ضرورة الحسبة وأهميتها

أولا :
تحقيق العبودية لله وحد

فقد بعث الله الأنبياء و المرسلين من أجل أن يأمروا الناس بالمعروف وينهونهم عن المنكرات
و أعظم المعروف هو التوحيد
و أعظم المنـكر هو الشــرك
قال الله تعالى :
{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ****** (36) سورة النحل
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى
( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي أنزل الله به كتبه وأرسل به رسله ، وهو من الدين )
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قال أبو حامد الغزالي الشافعي رحمه الله تعالى
( فإن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر هو القطب الأعظم في الدين وهو المهم الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين ، ولو طوي بساطه ، وأهمل عمله ، لتعطلت النبوة ، واضمحـلت الديانة ، وعمت الفترة ، وفشت الضلالة ، وشاعت الجهالة ، واستشرى الفساد ن واتسع الخرق ، وخربت البلاد ، وهلك العباد ، ولم يشعروا بالهلاك إلا يوم التناد )
كتاب إحياء علوم الدين ( ج2 ص 333)

لأن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون الخير منتشر وينقاد الناس للخير
وهذا هو المقصود من مشروعية الحسبة


ثانياً :
حفظ الأمة من العقاب

فإن المعاصي أذا تفشت و انتشرت فأنها تكون سبب لجر الويلات و النكبات للأمة
وتكون سبب في نزول العقاب من الله
فإن في ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ينزل العذاب ولا يرده صلاح الصالحين

كما قال الله تعالى
{ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ****** (16) سورة الإسراء
فتأمل هنا جعل نزول العذاب والتدمير للقرى يعقب انتشار الفساد و المعاصي
وبعد ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ولم يجعل صلاح الصالحين رادٌ للعقاب ونزوله

و قوله تعالى
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ****** (117) سورة هود
فقال مصلحون ولم يقل صالحين

و في حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت :
يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال عليه الصلاة والسلام : ( نعم ، إذا كثر الخبث )
متفق عليه
فيتبين مما سبق أهمية وضرورة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
لأن فيه نجاة المجتمع من نزول سخط الله وعقابه

وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تحفظ الضروريات الخمس
ــ الدين ، المال ، و النفس ، العقل ، العرض ــ
فمن يقع في المعاصي و الذنوب فأنه يعرض ضروريات الخمس للخطر والتلف
سواء لديه أو لدى غيره
ولذلك جعل الله من يقتل دون هذه الضروريات الأربع والدفاع عنها أنه شهيد
ــ الدين ، المال ، النفس ، العرض ــ
قال صلى الله عليه وسلم
( من قُتِلَ دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد ، ومن قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد )رواه داود و النسائي و الترمذي


ثالثاً :
أنها سبب في النصرة والتمكين في البلاد

قال الله تعالى :
{ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ****** (40-41) سورة الحـج
فتأمل كيف جعل الله أقامة الصلاة و إيتاء الزكاة و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شرط للنصرة


رابعاً :
الإعذار لله

و النهي عن المنكر يسقط الإثم عن منكره ، لأن السكوت عن المنكر منكر
وكما قال الأصوليين :
( حق على أصحاب الكؤوس أن ينكر بعضهم على بعض )

قال الله تعالى :
{ وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ****** (164) سورة الأعراف

لما أنكر اليهود على من ينكر المنكر بحجة أن الله يعذبهم
فكان الجواب من الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بقولهم { مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ****** (164) سورة الأعراف

فمجرد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأن لم ينقاد الناس وأتمروا بالمعروف وينتهوا عن المنكر
فيكفي أنك قمت بالواجب الذي يسقط الإثم عنك


خامساً :
لعل تتم الفائدة و الإصلاح

ففي أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر فيه خير كثير
وقد يتغير كثير من المنكرات ، وهو مقصد شرعية الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
كما في الآية السابقة
{ وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ****** (164) سورة الأعراف

فتأمل ختام الآية { وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ****** (164) سورة الأعراف
فقد بين كذالك الغاية من الأمر والنهي لعلهم يتقون ويتوبون ويتركون المنكرات أو تقليلها
وهذا مطلب شرعي وضروري كذلك


سادساً :
منع أو تقليل انتشار المنكرات

ففي إنكار المنكرات إما تزول هذه المنكرات أو تقل أو يتأخر وقوعها وهذا مشاهد في الواقع
وهو مطلب شرعي ولذلك شرع إنكار المنكر
وهو أزالت أو تأخير أو تقليل من انتشار المنكرات وتفشيها في المجتمع
و مته ما ضعف الإنكار انتشرت المنكرات و شاعت

ولذلك أهل الفساد يسعون لنشر المنكرات ولا بد ممن يتصدى لهم وينكر عليهم ويفضح مخططاتهم
قال الله تعال :
{ وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا ****** (27) سورة النساء[/align]

[أموَآج الحَنِين]

ومن له رغبة بالمشاركة معنا عليه تدوين أسمه هنا و الإجابة على هذه الأسئلة :

1ـ هل حضرت دورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
اسم الشيخ / مدة الدورة

لا
2ـ هل سمعت شريط أو حضرت محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
أسم الشيخ عنوان المحاضرة

اعتقد بس ناسيه
3ـ هل لك إطلاع لبعض كتب أهل العلم التي تتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
عنوان الكتاب أسم المؤلف

لا

4ـ هل تمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع
( بمعنى أنك إذا رأيت منكر في أي مكان هل تقوم بأنكاره )

ب ـ أحياناً أقوم بالإنكار .\


جزاكم الرحمن الفردوس الاعلى


أمواج

[طالبة المعالي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بوركتم أخي الفاضل / فهد العتل وجزيتم من الله خير الجزاء ..

نشارككم بالاٍجابة على أسئلتكم لاحرمكم الله سؤلكم وكفاكم ما أهمكم ..


1ـ هل حضرت دورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ اسم الشيخ / مدة الدورة
لا .. للأسف

2ـ هل سمعت شريط أو حضرت محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟أسم الشيخ عنوان المحاضرة
أسمع كثيراً عن فضيلة هذه الشعيرة المباركة .. لكن لا أستطيع التحديد فلا أتذكر .. وليس الاٍستماع مقصور على شريط أو محاضرة بل ربما كان توجيهاً طيباً ممن نخالطهم من أهل ومعلمات وصديقات ..

3ـ هل لك إطلاع لبعض كتب أهل العلم التي تتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟عنوان الكتاب أسم المؤلف
لا

4ـ هل تمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع ( بمعنى أنك إذا رأيت منكر في أي مكان هل تقوم بأنكاره )
أحياناً .. وأحياناً نصبح كالشيطان الأخرس الساكت عن الحق ..

نسأل الله أن يجزيكم خيراً ويبارك فيكم ويكتب أجركم ..

[سفير مقبله]

جزاك الله خير اخوي فهد على طرحك الرائع ولا حرمت اجره يارب

وجعله في موازين حسناتك

[ابو كادي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اسجل التحاقي بهذه الدورة الرائعة


جزاك الله خيرا اخي الفاضل فهد

ـ هل حضرت دورة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
اسم الشيخ / مدة الدورة

لا
2ـ هل سمعت شريط أو حضرت محاضرة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
أسم الشيخ عنوان المحاضرة


سمعت شريطين للشيخ الاحمد

ولكن نسيت اسمه بالضبط واسم الشريط

اظنه دورة تطبيقية او حول هذا المعنى

3ـ هل لك إطلاع لبعض كتب أهل العلم التي تتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
عنوان الكتاب أسم المؤلف

لا

4ـ هل تمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أرض الواقع
( بمعنى أنك إذا رأيت منكر في أي مكان هل تقوم بأنكاره )


نادرا وأقل والله المستعان