حكم الاكتتاب في شركة اتحاد عذيب للاتصالات

[فهد العتل]

السؤال طرحت مؤخراً أسهم شركة اتحاد عذيب للاتصالات للاكتتاب، بغض النظر عن الموقف المالي للشركة فهل يجوز الاكتتاب في هذه الشركة والتعاون معها وفيها مخالفات شرعية ونظامية منها عمل النساء السافرات والمتبرجات بجانب الرجال في المكاتب والاجتماعات وتناول وجبات الغداء والتدخين سوياً، وتولي النساء وظائف قيادية كنائبة رئيس ومديرة تترأس الرجال بالإضافة إلي ان معظم المدراء يتخذن سكرتيرات من النساء، كما أن التشغيل الفني للشركة يتم من طاقم معظمه من الرافضة، ما حكم الاكتتاب في هذه الشركة والاشتراك في خدماتها؟
وجزاكم الله خير الجزاء

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
قال الله تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) وإذن فإن كانت حال هذه الشركة كما ذكر فلا تجوز المساهمة فيها ولا تنبغي الاستفادة من خدماتها لأن ذلك عماد قيامها وبقائها وربحها ومعلوم أنها بالصفة المذكورة تكون أداة نشر للفساد فالواجب على مؤسسي الشركة والمساهمين فيها أن يتقوا الله ولا يجعلوا الربح المادي غايتهم يتوصلون اليه بكل طريق فكل سيسأل عن ماله من اين اكتسبة وفيما انفقه.
نسأل الله ان يوفق الجميع لتقواه واتباع هداه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. حرر في 10 / 1 / 1430 هـ
أملاه
عبدالرحمن بن ناصر البراك

[أبو حمـد]

بارك الله فيك اخوي فهد ،،

كأني قرأت منذ أيام فتوى لسماحة الشيخ الفوزان ،، حلل فيها اكتتاب شركة عذيب ،، وقد اكون مخطئاً ،،

عموماً بالنسبة لي لم ولن أكتتب اطلاقاً في أي شركة بالسوق السعودي ،، ولا انصح أحد بالاكتتاب في أي شركة يزيد قيمة اكتتابها عن 10 ريال ،، حتى تنتهي الهيئة من تنفيذ مخططاتها بالقضاء على سيولة الأفراد ،،

[فهد العتل]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد ولد أبو حمد   بارك الله فيك اخوي فهد ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد ولد أبو حمد   كأني قرأت منذ أيام فتوى لسماحة الشيخ الفوزان ،، حلل فيها اكتتاب شركة عذيب ،، وقد اكون مخطئاً ،، عموماً بالنسبة لي لم ولن أكتتب اطلاقاً في أي شركة بالسوق السعودي ،، ولا انصح أحد بالاكتتاب في أي شركة يزيد قيمة اكتتابها عن 10 ريال ،، حتى تنتهي الهيئة من تنفيذ مخططاتها بالقضاء على سيولة الأفراد ،،

اشكر اولا مرورك الكريم

اما بانسبه لما ذكرت عن الشيخ حفظه الله بانك كانك سمعت او قريت له فتوى بالجواز


اقول وان ظنك يقيني بان الشيخ افتوى بذلك فقد يكون لا يعلم ما يدور داخل هذه الشركة من امور محرمة في اختلاط الرجال بالنساء و هذا امر فيه افساد للمرأة بالدرجة الاولى وهو افساد للرجل كذلك

فماذا ترجوى بعد ان يشيع في هذه الشركة الاختلاط و الصداقة بين الجنسين و العلاقات المحرمة

بل ازيدك بانه سوف يكون من السهل تكوين العلاقات التي ربما كثير من النساء لا تقدر عليه بدافع لاخوف لكن هناك في الشركة سوف يسهل عليها كثير من الامور

وهذا وجهت تحريم الشيخ البراك حفظه الله تعالى
لان الاكتتاب فيها هو دعم حقيقي لها و لقيامها و ربحها
ولذلك من عاونها فهو في الحقيقة معاون على فساد المرأة المسلمة
وهذا من فقه الشيخ ونظرته الثاقبة
والله عز وجل يقول
(وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه فأن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان )
[/align]

[ابو كادي]

جزاك الله خيرا أخي فهد وبارك الله فيك
على هذا التنبيه الطيب
والنقل الفذ
من هذا الجبل
حفظه الله ورعاه
بارك الله فيك أخي ونفع الله بك
امين

[أبو حمـد]

بارك الله فيك ،، وشكراً لك للتوضيح ،،

وقد بحثت عن فتوى سماحة الشيخ ،، وهي تتفق مع ما أوردته ،، وفيما يلي نص الفتوى ،، والتي تحمل جواز الأكتتاب كبيان حكم شرعي ،، كما تحمل دعوة لصرف النظر عن الأكتتاب فيها والنظر في شركات أخرى بالسوق ،، والتحذير الضمني من الأكتتاب نظراً للأختلاط ،،

حكم الاكتتاب في شركة "اتحاد عذيب للاتصالات"

د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان (المشرف العام)
الاثنين 22 محرم 1430 الموافق 19 يناير 2009

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

فقد سئلت عن حكم الاكتتاب في شركة "اتحاد عذيب للاتصالات" التي ستطرح للاكتتاب في الفترة من 27/1/1430هـ إلى 7/2/1430هـ، ويبلغ رأس مالها مليار ريال، مقسماً إلى مئة مليون سهم، بقيمة اسمية قدرها عشرة ريالات سعودية للسهم الواحد، وسيطرح 30% من رأس مال الشركة للاكتتاب العام بسعر عشرة ريالات للسهم الواحد.

وبعد الاطلاع على نشرة الإصدار التي أعلنتها الشركة لم يظهر لي مانع من جواز الاكتتاب فيها.

وإن كنت أنصح من يريد الاكتتاب فيها أن يسأل أهل الخبرة، ويقارن سعرها بأسعار شركات الاتصالات المدرجة في السوق السعودي، وكلها أكبر منها وأقدم، لينظر هل من مصلحته الإقدام على الاكتتاب فيها أم الإحجام؟

والغرض من هذه الفتوى هو بيان الحكم الشرعي للاكتتاب فيها، وليس الحث على الاكتتاب فيها أو التحذير منه.

وإن كان لي من عتب على إخواني في مجلس إدارة هذه الشركة فهو ما بلغني عبر رسائل واتصالات كثيرة، وما قرأته في بعض المواقع في الإنترنت من حصول الاختلاط والتبرج، وتوظيف النساء سكرتيرات للرجال في مبنى إدارة الشركة!!

فإن كان هذا صحيحاً فهو نذير شؤم لهذه الشركة، وبداية غير موفقة لها. أسأل الله كما وفق القائمين عليها لاجتناب المعاملات الربوية في تمويلات الشركة واستثماراتها أن يوفقهم لاجتناب ما حرم الله تعالى من التبرج والاختلاط بين الرجال والنساء، اللذين حرمهما الله تعالى بقوله: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى******، وقوله: {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن****** وقوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها******، وقوله: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين****** أي: أن يعرفن بالحشمة والحياء والتحجب عن الرجال الأجانب، فلا يطمع بهن ذوو القلوب المريضة، والأعين الجائعة. والله تعالى إنما أباح الاختلاط بين الرجال والنساء فيما ليس منه بد كالاختلاط في المشاعر المقدسة والأسواق والأماكن العامة ونحوها، وهو اختلاط عارض لا خلوة فيه، ولا يعرف فيه الرجال من حولهم من النساء، ولا يتجرؤون فيه على الحديث مع المرأة الأجنبية والتبسط معها، أما الاختلاط في مقاعد الدراسة وأماكن العمل، كأن تكون المرأة سكرتيرة للرجل يدعوها متى شاء، ويتحدث معها كما يشاء، ويخلو بها إن أراد، وتحرص على استرضائه والتبسط معه لتبقى في وظيفتها، أو لتحصل على علاوتها، وهو أيضاً يبحث عن الجميلة الفاتنة، ليستمتع بالحديث معها والنظر إليها، ولتكون واجهته أمام الناس فإن هذا والله من أعظم دواعي الفتن، وتحريك كوامن الشهوات، والتحريض على الفواحش والمنكرات. والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

شكراً لك أخي فهد ،،

[طالبة المعالي]

بارك الله فيك أخي الفاضل فهد وجزى الله الشيخ عبدالرحمن البراك خير الجزاء
زادنا الله وإياكم بصيرة في ديننا ودنيانا ..

[عمر بن عبدالعزيز]

شكر الله لك اخي فهد نقل هذا التوضيح

بوركت وزادنا الله وإياكم من العلم النافع والعمل الصالح