اليس من العجيب انه مازال في عصرنا من يحزن اذا رزق ــــ بأنثى

[غلا تميم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااااته







شيخنا الفاضل :اليس من العجيب أنه مازال فى عصرنا من يحزن إذا رزقه الله بأنثى؟
نص السؤال
الدكتور محمد البهى رحمه الله اسم المفتي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أختنا الفاضلة أكرمك الله وهداك إلى مايحبه ويرضاه وبعد:

بالنسبة لسؤالك يجيب عنه الدكتور محمد البهى عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهرسابقا: يقول فيها:

إنَّ من أماراتِ تخلُّف الإنسان في تصوره للحياة أنْ يرى أنَّ الذكر أفضل من الأنثى بين الأولاد: (وإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وهُوَ كَظِيمٌ) (النحل: 58). فجعل القرآن الكريم ذلك المظهر من الاكتئاب والحزن عندما يبشَّر الوالد بمولود له هو أنثى ـ أمارةً على عدم التحضُّر وعدم الفَهم المستقيم؛ لأن ذاك الذي يفضِّل الذكر على الأنثى في الأولاد هو إنسان يحرص على أنانيته أكثر مِمَّا يحرص على أداء مسؤوليته. فهو يرى في الذكر قوة ينشُدها ليستندَ إليها في حياته، بينما يرى في الأنثى ضعفًا يطلب لها الحماية. مع أن الأمر قد يصير إلى العكس.

وقيمة الإنسان في واقع أمره ليس في أنه ذكر أو أنه أنثى، بل في أنه "إنسان" في تهذيبه وفي سلوكه وحُسْن مُعاملته واستقامة تفكيره. ولعل الأنثى ـ إذا وُجِّهَتْ توجيهًا سليمًا ـ أقربُ إلى ذلك الإنسان المستقيم الناجح من الذكر؛ لأنَّها تجعل بحكم الفطرة استقامة التفكير وحسن السلوك وسيلةً لقَبولها في الأسرة المجتمع.

وهذا القَبول نفسه نوع من الحماية لضعفها أو لما يُظَنُّ أنه ضعف في عضلاتها وفي مِراس هذه العضلات على التحدِّي لمصادمات الحياة.
على أن الإنسان المؤمن يجب أن يؤمن بأن نوع الإنسان في خلقه ـ ذكرًا كان أو أنثى ـ من صُنْع الله وحده، وما يأتي به الله للإنسان خير له في واقع أمره: (للهِ مُلْكُ السَّمواتِ والأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا ويَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ. أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وإِنَاثًا ويَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) (الشورى: 49ـ 50).

فالله عليم بما يُفيد وينفع وبما هو أنسب وأليق، وقدير على خلْق أي نَوْع من الإنسان فاختياره للذَّكَر أو للأنثى ليس عن عجز في الخلْق، بل لحكمة ولمصلحة تتعلق بمَن أنجب الولد.

وتصوُّر أفضلية الذَّكَر على الأنثى لدى بعض الناس أو كثيرًا من الناس في مجتمعاتنا المعاصرة ليس غريبًا؛ لأنَّ أمارات الجاهلية في السلوك والتصوُّر لا ترتبط بالتخلُّف في الصناعة، إنَّما ترتبط قبل بكل شيء بالتخلُّف في الإيمان بالله على وجهه الصحيح. إذ الإيمان بالله هو إيمان بمستوى الإنسانية في ذاتها و "تقويم" سليم لخصائص الإنسانية في التصور والادراك، والاعتقاد والمعاملة والسلوك.
وليس بلازم ـ إذنْ ـ أن يكون التقدُّم في الإيمان والإنسانية مرتبطًا بالتقدُّم في العلم أو الصناعة.

والله تعالى أعلم.
منقوول

[بنت عشيرة]

أشكرك جزيل الشكر اختي غلا تميم لتطرقك لهذه المسألة المهمة
للأسف مجتمعنا انعمي بهذه العادة السيئة التي أخذوها عن الجاهلية

الواحد يحمد ربه ع نعمة الذرية,,

[سعود الموسى]

لديه بنت واتمني الثانيه

[لهفة الخاطر]

لا تعجبي فمازالوا إلى الآن ..

سبحان الله العظيم ...

الأمر الذي نعجب منه عندما يتهم الزوجه بإنجابها لهذه البنت ... ألم يفكر من قبل من أوجده ..!!

عوفيت يالغاليه على طرحك ولعل من زال يفكر هكذا أن يهديه الله وأن يبعد عنه هذا التفكير ...

[ابو كادي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



(الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله)



بلا إنه عجيب






موضوعك مهم




لكن هذه الظاهرة في نظر أنها غير منتشرة وانما مندثرة





وكم من أسرة أعرفها لم ينفعهم سوى بناتهم اما ابناؤهم فهم منشغلون بدنياهم



اللهم ردنا إليك ردا جميلا



جزاك الله خيرا وبارك الله فيك



حفظك الرحمن

[أبو حمـد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،


بارك الله فيك أخت غلا ،، على هذا الطرح القيم ،،


نعم لايزال هناك للأسف ،، فئات قليلة من المجتمع تنظر هذه النظرة ،، وتجد أحدهم يمضي حياته في هم ونكد ،، أنه لم يرزق بمولود ذكر ،، بل أن بعضهم يطلق زوجته لأنها وضعت أنثى ،، ثم يتزوج بأخرى ويرزقه الله أثنى كذلك ،،

هذه إرادة الله سبحانه ،، وليس للزوجة يد في ذلك ،، حتى يطلقها ،، أو يعيرها أنها تلد البنات ،،

ولو يدري من رزقه الله بهن ،، أن الفتيات مصدر سعادة وهناء للأسرة ،، لما تكدر ،، ولكنه ضيق الأفق وقصر النظر لدى بعضهم شفاه الله ،،

وسبحان الله القائل ،، " لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ " ،،

قال فضيلة الشيخ ابن سعدي رحمه الله في تفسير الأية السابقة :
هذه الآية فيها الإخبار عن سعة ملكه تعالى ، ونفوذ تصرفه في الملك : في الخلق لما يشاء، والتدبير لجميع الأمور، حتى إن تدبيره تعالى، من عمومه، أنه يتناول المخلوقة عن الأسباب التي يباشرها العباد، فإن النكاح من الأسباب لولادة الأولاد، فاللّه تعالى هو الذي يعطيهم من الأولاد ما يشاء ؛ فمن الخلق من يهب له إناثا، ومنهم من يهب له ذكورا، ومنهم من يزوجه، أي: يجمع له ذكورا وإناثا، ومنهم من يجعله عقيما لا يولد له.
(( إِنَّهُ عَلِيمٌ )) بكل شيء (( قَدِيرٌ )) على كل شيء، فيتصرف بعلمه وإتقانه الأشياء، وبقدرته في مخلوقاته " انتهى .

وقد جاء في فضل البنات والقيام عليهن وتربيتهن أحاديث صحيحة ، منها قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ) رواه مسلم (2631).

وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ ) رواه الترمذي (1916) وأبو داود (5147) وابن ماجه (3669) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب .



شكراً لكم ،،