هنا درس بلوغ المرام ( الحديث الرابع)

**لجنة المنتدى الشرعي** · 12-06-2009, 10:26 PM

4- وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث" ، وفي لفظ: "لم ينجس"أخرجه الأربعة ، وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان.

تحميل الملف من هنا

يرجى حفظ الحديث والاستماع للمادة المرفقة

The BeST · 13-06-2009, 04:11 AM

عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ) وفي لفظ ( لم ينجس ) أخرجه الاربعة

تم حفظ الحديث والاستماع إلى الماده

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

الرابط أعلاه لم يعمل لمن يحتاجه .. لكن الماده محفوظه عندي مسبقا

طالبة المعالي · 13-06-2009, 07:19 AM

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله عليه وسلم:
( اٍذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ) وفي لفظ ( لم ينجس )
أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان ..
تم حفظ الحديث وحفظ المادة ..
وبوركتم

ابو كادي · 14-06-2009, 05:51 PM

تم حفظ الحديث

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث" وفي لفظ: "لم ينجس" أخرجه الأربعة وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن حبان .؟

طالبة المعالي · 16-06-2009, 04:54 AM

للتذكير

مجود على الحدود · 22-06-2009, 12:53 PM

[frame="13 98"]الله يبارك فيك وفي جهودك المبذوله وان ينفع بك الاسلام والمسلمين

[glow=FF3300]سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم [/glow][/frame]

**لجنة المنتدى الشرعي** · 07-07-2009, 07:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليطرح كل منا فائدة استفادها من الدرس السابق كسؤال

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وفقكم الله

طالبة المعالي · 09-07-2009, 09:56 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وجزاكم الله خيراً ونفع بكم ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث" ، وفي لفظ: "لم ينجس"

اختلف العلماء في صحته فـ منهم من قال بأنه صحيح ومنهم من قال بأنه ضعيف وابن القيم رحمه الله في تهذيب السنن ضعفه من نحو ستة عشر وجها وقال اٍنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ..

وعلى تقدير صحته فاٍن له منطوقاً ومفهوماً ..
فما هو منطوقه ومفهومه مع التبيين والتوضيح ..

لو كان هناك خطأ أو ملاحظة نرجو اٍفادتنا بها فالصوت عندي منخفض جداً وغير واضح ..

ابو كادي · 10-07-2009, 04:52 PM

منطوقه انه لا ينجس سواء تغير او لم يتغير وهذا لا يصح باجماع العلماء

اما مفهومه انه اذا كان دون القلتين فانه ينجس سواء تغير او لم يتغير

ودلالة المنطوق اولى من دلالة المفهوم

وبذلك لا يصح مفهوم هذا الحديث والله اعلم مقارنة بالحديث الذي قبله

ما هي القلتان وما مقدارهما؟

طالبة المعالي · 15-07-2009, 10:07 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما هي القلتان وما مقدارهما؟

القلتان هي الأوعية التي يحضر بها الماء كالزيرومقدارهما خمس قرب من القرب المتوسطة ..

اٍن صح انه إذا بلغ الماء قلتين فانه يجب على المرء أن يتأنى إذا رأى فيه النجاسة لانها قد لا تغيره لكونه كثير بخلاف الماء القليل فان أدنى نجاسة قد تغيره ويجب على الإنسان أن يحتاط في القليل وأن يتأنى في الكثير ..

فالعبرة هنا اٍذاً ..... فمتى ماتغير الماء بالنجاسة فيعتبر ....
ومالم يتغير فعتبر ......
وهذا هو القول الصحيح الذي تطمئن اٍليه النفس