هل يجوز ذلك؟

[محمود الغرب]

كنت اصلى المغرب امس بجوار اثنين من الفلبين وفجاه عطس احدهم فقال : الحمد لله فرد عليه الاخر : يرحمك الله فقال الاول : يرحمنى ويرحمك الله.
علما باننا كنا فى الركعة الاولى وكان الامام يقرأ ما تيسر له من سورة البقره

فهل يجوز ذلك ؟............................ارجو الافاده.

[أبو حمـد]

بارك الله فيك ،، وصلاتهم صحيحة إن شاءالله ولا تبطل بحديثهم ،،

فمن الواضح أنه جاهل ولا يدري انه لا يجوز التكلم بالصلاة ،، وكان الأولى تنبيههم أنه لا يجوز ،، كي يتداركوا ذلك في المستقبل ،،

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " ،،


شكراً لك ،،

[سمحة الخاطر]

ما حكم تشميت العاطس في الصلاة ؟


الشيخ مشهور حسن سلمان






السؤال 423: ما حكم تشميت العاطس في الصلاة ؟ وقول العاطس في الصلاة الحمد لله ؟

الجواب: ثبت عند الترمذي من حديث رفاعة، رضي الله عنه ، قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم،فعطست فقلت الحمد لله حمداً كثيراً مباركاً فيه مباركاً عليه كما يحب ربنا ويرضى . فلما صلى رسول الله وانصرف فقال : {من المتكلم في الصلاة ؟****** وأنا ساكت وقالها ثانية وثالثة ، فقلت بعد الثالثة : أنا يا رسول الله . قال : {كيف قلت ؟****** قال : فذكرته . فقال صلى الله عليه وسلم: {والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها****** ففي هذا الحديث وقع حمد ونطق به دون حديث نفس , وأقره النبي صلى الله عليه وسلم, على هذا الحمد.

ومنهم من قال ، إن هذه الصلاة كانت سنة . وهذا ليس بصحيح لأمرين ، الأول : ظاهر الحديث أنه كان يصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي يصلى خلفه الفرائض . والثاني : فقد ثبت في "المجتبى" للنسائي (2/145)،وعند أبي داود في "السنن" (773) قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، صلاة المغرب فوقع التصريح بأنها صلاة المغرب.

لذا من عطس في صلاته فيسن له أن يحمد الله تعالى . وبهذا قال جماهير أهل العلم . ومن فرق بين السنة والفريضة ما سبق يدل على خلاف ذلك .

ومنهم من قال : لايسن ذلك . واعتمدوا على حديث عند الترمذي : {العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة من الشيطان****** وهذا الحديث ضعيف. فالعطاس من الرحمن في الصلاة وخارج الصلاة . فمن عطس يحمد الله ولو كان في الصلاة.

أما تشميت العاطس في الصلاة فلا يجوز قولاً واحداً خلافاً للعهد الأول ، فقد كان ذلك مشروع في فترة. ثم منع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.



منقول

http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=%20269

[أبو حمـد]

بارك الله فيك ،، وهذه روابط المصادر ،، بالنسبة لمن يشمت العاطس في الصلاة ،، وهو لا يدري أن الكلام يبطل الصلاة ،، وكذلك عندما يتكلم المصلي بالصلاة وهو غافل ،، وأن صلاته لا تبطل إن شاءالله ،،

الأول ،، حديث معاوية السلمي رضي الله عنه ،، وهو على هذا الرابط ،، المكتبة الإسلامية ،،

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=71&startno=26

( أخبرنا ) أبو علي الروذباري ، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن يونس النسائي ، ثنا عبد الملك بن عمرو ، ثنا فليح عن هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن معاوية بن الحكم السلمي قال : لما قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علمت أمورا من أمور الإسلام ، فكان فيما علمت أن قيل لي : إذا عطست فاحمد الله ، وإذا عطس العاطس فحمد الله فقل : يرحمك الله . قال : فبينا أنا قائم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة إذ عطس رجل ، فحمد الله ، فقلت : يرحمك الله ، رافعا بها صوتي ، فرماني الناس بأبصارهم حتى احتملني ذلك ، فقلت : ما لكم تنظرون إلي بأعين شزر ؟ قال : فسبحوا ، فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة قال : " من المتكلم ؟ " . قيل : هذا الأعرابي . فدعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : " إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله ، فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك " . فما رأيت معلما قط أرفق من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني ،، موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ،، على هذا الرابط

http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_184.shtml

وهذا نص ما ورد في هذه المسألة :

كان معاوية بن الحكم يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل من الناس فقال الحمد لله فقال له معاوية يرحمك الله فرماه الناس بأبصارهم أي نظروا إلى معاوية نظر منكر عليه فقال واثكل أمياه وهي كلمة يقولها الإنسان للحزن قال واثكل أمياه فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت فلما انصرف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل للذي حمد الله لا تحمد الله ولكنه قال لمعاوية بن الحكم الذي تكلم قال له: ( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن) أو كما قال صلى الله عليه وسلم قال معاوية فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما أحسن تعليما منه والله ما كهرني ولا نهرني وفي هذا الحديث دليل على أن الإنسان إذا تكلم في الصلاة وهو لا يدري أن الكلام يبطل الصلاة فإن صلاته لا تبطل وكذلك لو تكلم غافلا مثل أن يستأذن أحد عليه في دخول البيت فيقول تفضل غافلا فان صلاته لا تبطل لانه لم يقصد الإثم والأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى .

شكراً ،،

[محمود الغرب]

شكرا لكم اخى العزيز حمد ولد ابو حمد واختى الفاضله بنت بن خيخى
والله لقد افدتمونا ...................جزاكم الله خيرا

[طالبة المعالي]

شكر الله لك حرصك أخينا الفاضل محمود نفعنا الله واٍياك بكل علم نافع وعلمنا ماجهلنا .. وشكراً للأخ الفاضل حمد وللأخت الفاضلة بنت خيخي ..
جزاهما الله خير الجزاء ..